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夜叉姫的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦七原しえ,Minoru,ヒコ,奇烏,長乃,弥生しろ,つっく,すり餌,おく,アオジマイコ,鴉羽凜燈,とびはち寫的 嚴選人氣繪師作品集 妖し JAPANESE STYLE ILLUSTRATIONS 可以從中找到所需的評價。

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輔仁大學 日本語文學系碩士班 賴振南所指導 巫佩欣的 現代次文化中的日本古典文學融合與改編 —《竹取物語》的「輝夜姬」人物造型論述— (2019),提出夜叉姫關鍵因素是什麼,來自於日本古典文學、《竹取物語》、「輝夜姬」、現代日本次文化、《犬夜叉 鏡中的夢幻城》、《Prince Kaguya》、《KAGUYA》。

而第二篇論文國立臺灣大學 日本語文學研究所 范淑文所指導 陳力維的 泉鏡花文学における「共生」のあり方―「高野聖」、「夜叉ヶ池」、「天守物語」を中心にして― (2018),提出因為有 泉鏡花、人類與異類、龍神、妖怪、自然、共生的重點而找出了 夜叉姫的解答。

最後網站[閒聊] 半妖的夜叉姫的爸爸- 看板C_Chat - PTT網頁版則補充:[閒聊] 半妖的夜叉姫的爸爸. +收藏. 分享. 看板C_Chat作者beersea0815 (tjp6tw)時間1年前發表 ( 2020/08/03 00:51 ), 1年前編輯推噓22( 22推 0噓 4→).

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了夜叉姫,大家也想知道這些:

嚴選人氣繪師作品集 妖し JAPANESE STYLE ILLUSTRATIONS

為了解決夜叉姫的問題,作者七原しえ,Minoru,ヒコ,奇烏,長乃,弥生しろ,つっく,すり餌,おく,アオジマイコ,鴉羽凜燈,とびはち 這樣論述:

以「妖」為主題 所描繪的 和風世界觀 12位新銳插畫家共同創作的插畫精選集!     【訪談節錄】七原しえ     ──請問您為什麼會開始創作以「和風」為主題的插畫呢?   我本來就很喜歡浮世繪和日本畫,而幾年前移居到青森縣的時候,我興起了想要創作「鄉土風插畫」的念頭,這就是一開始的契機。我會實際調查或是前往當地參觀,描繪神社、面具、鄉土工藝品、祭典、大自然等題材。     ──如果您對「和風」主題有什麼特別喜愛的地方或偏好的題材,請告訴我們。   我喜歡描繪抽象的自然景物與花草,例如平安時代的繪卷與金屏風上的雲,以及浮世繪的海浪與水波等等。妖怪與靈異題材也有很大的改編空間,容易發揮。  

  ──描繪「和風」主題的作品時,請問您會注意什麼事呢?也請談談您特別講究的地方。   我會讓色調與配色盡量貼近日本風。另外,我也想在數位線稿中融入手繪的筆觸,所以總是日復一日地嘗試。說到講究的地方,我想描繪的是類似繪卷或故事的其中一部分,表現出「充滿動感的一幕」。我會特別注意構圖的方式,不只凸顯人物,同時也讓觀者能清楚看見人物周圍所發生的事。     ──請談談您繪製作品的流程。   從草稿到完成,全都採用數位繪圖。基本上,我到完稿的階段都使用CLIP STUDIO PAINT,如果是印刷等需要轉換至CMYK的情況下,最後會再使用到Photoshop。     《死神 -根之國底之涯-》(

P8)繪製過程中的草稿。     ──如果您對於發想構圖的方式有什麼重點或建議,請告訴我們。   我會清楚描繪畫中人物的臉部五官。因為觀者第一眼看到插畫時,都會先注意到人物的表情,所以這裡是表現一幅插畫的起點。清楚地描述「人物究竟在做什麼」也是很重要的。如果無法一眼看出人物在做什麼,就無法對插畫投射感情,所以我在描繪時會特別注意這個地方。     ──請談談您上色的重點與注意的地方。   我會將底色(插畫的基底色彩)設定成接近和紙的色調(乳白色),避免白色太過明亮。基本上,我常用的色彩是「金箔的金色」、「墨汁的黑色」、「祭禮的紅色」,這樣的配色就是我的插畫的特徵。     ──請問您認為「和風

」插畫受歡迎的理由與魅力是什麼呢?   我認為原因在於這個題材既平易近人又帶有奇幻色彩。「和風」並不是完全幻想出來的產物,它具有一定的歷史,而且存在於我們的日常生活之中,人們對此都有基礎知識,所以更容易獲得觀者的理解。而國外的情況就有點不同了,和風題材同樣很受歡迎,但我認為這是源自於日本的漫畫、動畫與遊戲等文化的滲透。     ──關於您這次新發表的作品《夢現 -根之國底之涯-》(P14)、《切神織神 -根之國底之涯-》(P15),請講解作品的重點或是簡單進行介紹。   這次的作品有兩幅,但我在兩幅作品中都塞滿了故事,讓觀者不論欣賞幾次都能有「新的發現」。我希望大家在看插畫的時候都能自由想像:

「這是什麼樣的一幕呢?」、「這個人物究竟在做什麼?」     ──今後您對於「和風」主題的插畫有什麼想要挑戰的目標嗎?   我想在數位作品中融入更多水墨筆觸。雖然在技術上,用數位繪圖完整重現日本畫是很困難的事,但我目前正在思考能夠辦到類似效果的方法。     多虧如此,我接到來自各種領域的邀約,對「和風」插畫的普遍性與泛用性感到很驚訝。我今後也會致力於創作,還請各位多多支持。

夜叉姫進入發燒排行的影片

NEWS(ニュース)の「BURN」を弾いてみました。(作詞:AKIRA・ヒロイズム、作曲:ヒロイズム)
TVアニメ「半妖の夜叉姫」壱の章第2クールのオープニングテーマ曲でした。(第1期は2020年10月3日から2021年3月20日まで放送。第2期は2021年10月2日より放送予定。)
「半妖の夜叉姫」は、高橋留美子さん原作の「犬夜叉」の続編です。犬夜叉とかごめの娘(もろは)と犬夜叉の兄の殺生丸とりんの双子の娘(とわ・せつな)達の話です。

使用楽譜:ぷりんと楽譜「BURN」(アレンジ/採譜者:小島 紀代美)中級
https://www.print-gakufu.com/score/detail/476932/

「半妖の夜叉姫」アニメ見てました(^^)
この曲、初めて聴いた時から『かっこいい曲だな~!』と思ってました。
アニメは、途中から急激に展開が早くなり、謎が解明されないまま、ふりだしに戻った感じで終わってしまったので、2期に期待したいです。

NEWS "BURN"(Yashahime: Princess Half-Demon)

#BURN
#NEWS
#半妖の夜叉姫

現代次文化中的日本古典文學融合與改編 —《竹取物語》的「輝夜姬」人物造型論述—

為了解決夜叉姫的問題,作者巫佩欣 這樣論述:

日本古典文學作品《竹取物語》是講述竹子裡的小女嬰「輝夜姬」由伐竹夫婦撫養成絕世美人,雖然因逐漸理解人類情感而有所成長,但仍無法違背自己身為「月宮之人」的命運,最後只能忘卻一切情感並返回月球的故事。《竹取物語》的篇幅雖短,但整體架構已算完整,且留給讀者許多想像空間,而有「日本物語之祖」之稱。 「現代日本次文化」包括了漫畫、動畫、遊戲等類別,雖然從發展時間來看仍算「小眾文化」,但如今已是日本代表文化之一。「現代日本次文化作品」雖然較注重娛樂性,但仍有不少以專業領域為題材的作品,日本古典文學作品《竹取物語》也是改編題材之一。本論文將探討「現代日本次文化作品」是如何詮釋《竹取物語》這部對日

本文學有深遠影響的「日本物語之祖」,闡明兩種文化間的融合可能。 本論文由改編自《竹取物語》的作品中,挑選出動畫電影《犬夜叉 鏡中的夢幻城》、舞台劇《Prince Kaguya》以及日本流行樂曲《KAGUYA》等三部作品,分析並比較這些作品中的《竹取物語》要素詮釋情形、女主角「輝夜姬」的「人物造型」、《竹取物語》改編方式的共通點及差異等,以探討「現代日本次文化作品」如何活用「日本古典文學」要素,最後進一步思考如何運用此研究結果。

泉鏡花文学における「共生」のあり方―「高野聖」、「夜叉ヶ池」、「天守物語」を中心にして―

為了解決夜叉姫的問題,作者陳力維 這樣論述:

泉鏡花(1873-1939),明治至大正時期的小說家。師事於尾崎紅葉,作品多半富含神秘的浪漫色彩,其女性形象受研究者所矚目。二十世紀初期,自然主義盛行,鏡花雖然在文學的領域上遭到挫折,但其風格還是對後來的作家造成諸多影響。 本論文將探討泉鏡花文學中之「共生」形象,以其小說「高野聖」及兩部戲曲「夜叉之池」、「天守物語」共三部作品為中心進行分析與考察。首先在序論中說明本論文的研究動機,接著進行三部作品的先行研究及結合目前為止的論點中所提及之作品中人界與異界的接觸和結合進而找出新論點「共生」的可能性。 第一章至第三章中,將對泉鏡花的作品:「高野聖」、「夜叉之池」、「天守物語」當中的「共生」進行

考察。第一章探討「高野聖」中「自然」及「超自然」的定義,並從作品的文學構造中找出關於「共生」的線索。從文本內容中可以看出人類與自然之間的矛盾和衝突。第二章探討「夜叉之池」作品中人類與異類之間的關係,以人類和龍神之間的誓言為首,故事最終龍神對失去對大自然的信仰的村民們所降下的懲罰。藉由人類與龍神之間的衝突進一步探討「夜叉之池」中人類與龍神之間的「共生」。第三章則以「天守物語」中人類與妖怪之間的愛情作為問題意識。透過作品中登場人物及場面之分析和作品的故事性,至最後白鷺城天守閣上的妖怪公主富姬和男主角圖書之助之間愛情的始末中所能窺視到的異種族間的「共生」進行考察。從故事中妖怪與人類的衝突至最後的結合

驗證出作品中「共生」的可能性。 結論部分將綜合上述各章節之作品考察對泉鏡花文學中的「共生」進行總結。藉由本次研究找尋出泉鏡花文學研究中的新論點-「共生」。