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全方位理財的第一堂課：你一生必學的五大財務規畫

為了解決大型炊事帳的問題，作者闕又上 這樣論述：

　　曾榮獲全美大型基金績效第一名的華爾街操盤手──闕又上 　　33年投資理財經驗與智慧的精華，讓你一生的理財發揮最大綜效。   　　不懂五大財務領域，你的理財永遠只做了半套！ 　　購買股票、基金、房地產和定存，竟然不算投資規畫？ 　　投資操作也不是理財的全部！   　　※結合理性與感性的突破之作！特別收錄： 　　闕又上塵封18年的往事，影響他投資理財生涯最深的體悟。 　　 　　●有人沒有足夠和恰當的保險規畫，一次意外，就足以摧毀家庭的財務根基。 　　●有人保險規畫做到滿分，但排擠了投資和退休的資金需求，造成理財的績效不佳。 　　●有人遺產規畫不妥，死後事業無法傳承，甚至衍生爭產糾紛。 　　

●有人投資沒找到適合自己的穩定獲利方法，結果付出慘痛的代價。   　　每個家庭必學！ 　　別讓你的理財操作只做半套！   　　有別於以往談飆股、退休前投資，在本書中，暢銷財經作家闕又上拉高理財操作的視野，從保險、稅務、投資、退休和遺產等五大整體財務規畫出發，涵蓋了一個人從出生到往生的理財規畫，教你真正善用自己的財務資源，讓每一筆錢都實現效益最大化。   　　◤本書重點◢ 　　一個好的投資規畫可能只需顧及投資目標、報酬及風險分散的適當與否，而一個好的「整體財務規畫」卻能讓你在得意、失意的各種不同人生階段，都有好的理財計畫與對策去應付這些挑戰。   　　從五大整體財務規畫出發，善用財務資源，達到一

魚三吃的綜效！   　　◎保險規畫 　　保險規畫，是五大財務規畫中重要的第一步，這一步錯了，常是步步錯，要麼經不起風險來襲，就是沒有多餘資料做投資。所以一定要了解買保險的準則、資金的調配、台灣保險的劣勢與優勢。   　　◎稅務規畫 　　稅法是法，也是規則，多項規則的融合及運用，就是合法節稅的奧妙之處。了解自提 6％勞退金的考量重點，以及被忽略的延稅有多龐大的效益。   　　◎投資規畫 　　在投資規畫時，至少要考慮到六大要件， 若只考量其中一件，不但沒有綜效，而且會引領到錯誤的方向，可能就是理財悲劇的開始。   　　◎退休規畫 　　退休規畫是人生財務的大會考，要如何有足夠退休資金過無虞的生活？退

休規畫早做比晚做好，而且好很多， 就算剛開始資源不足也沒有關係，最起碼你知道距離目標還有多遠，要用多快的速度達標。   　　◎遺產規畫 　　許多企業家或成功人士，一生中過了無數難關， 卻在財務規畫的第五關前倒下了。遺產規畫要做得好，絕不是只有找律師填填表格就可以。   名人推薦   　　★楊斯棓專文推薦 　　洪培芸、謝哲青、朱楚文　強力推薦   好評推薦   　　我特別欣賞闕老師本書中透露的三個提醒：（1）學習用「從出生到往生」的時間軸，思考自己的金錢課題。（2）保險、稅務、投資、退休、遺產等五大規畫彼此連動。若一子錯，滿盤皆落索。（3）重視節稅，每一塊我們有權利爭取的錢，都不應該忽視。──楊

斯棓，《人生路引》作者   　　闕老師的五大整體財務規畫，正是「以終為始」的體現。這本書談的不只是投資哲學，更是全人生受用的生命智慧。本書結尾「一段塵封18年的故事，我生命的轉折點」及「希望你沒有白白受苦」尤其要讀，還記得我閱讀的當下眼眶泛淚；這才明白闕老師何以如此堅持，讓我們明白利益衝突下的各種問題及潛伏的危險，甚至是生命被犧牲。──洪培芸，臨床心理師、作家

在那遙遠的地方：青海

為了解決大型炊事帳的問題，作者unknow 這樣論述：

　　青海省因境內擁有中國最大的內陸鹹水湖——青海湖而得名。美輪美奐的青海湖也使青海省彰顯著一種令人震撼的壯美與博大。這裡有著高山縱橫、雪山連綿，崑崙山、祁連山、巴顏喀拉山、玉喜馬拉雅山、唐古拉山⋯⋯等；江河眾多，湖泊密佈，長江、黃河、瀾滄江姬發源於此，中國最大鹹水湖－察爾汗鹽水湖、黃河源頭最大的姊妹湖——鄂陵湖、扎陵湖⋯⋯等。 　　這裡的文化繁衍眾多，柳灣彩陶、喇家遺址、吐蕃墓葬、宗日文化、卡約文化、諾木洪文化等默默講述著祖先艱辛的生存足跡和驚人的聰明才智；唐蕃古道、南絲綢之路，似乎還在見證著過去的輝煌與繁榮。 　　這本書裡用了十一個篇章來介紹美麗的青海，包括歷史青海、

漫遊青海、民族青海、青海宗教、歌舞青海、藝術青海、文物青海、飲食青海、住宿青海、購物青海、鄉俗青海等，透過文字內容，帶領讀者走進青海、走進青藏高原，一起聆聽「在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望……」  

從《爾雅》到《釋名》的社會演進與文化發展

為了解決大型炊事帳的問題，作者黃立楷 這樣論述：

《爾雅》是我國現存第一部有系統的詞書，首創以內容性質分類釋詞之體例，依類匯集大量先秦詞語，《釋名》成書較晚，在體例與內容上吸收了前者的優點，分類更加細密。兩書同為詞彙之書，其中所收羅的詞語代表當時社會所見；以成書年代而言，《爾雅》歷經長時間的成書過程，詞彙的編纂由周朝已開始進行，《釋名》則是成書於東漢末，兩本詞書的比較連繫，可以看到先秦至漢代文化變遷在詞語中的反映。本文以「從《爾雅》到《釋名》的社會演進與文化發展」為題，以社會史觀的角度連貫兩書間的詞彙，以下依章節順序說明內容提要：上篇：詞書與詞彙的社會文化本質上篇主要內容在討論詞書與詞彙的社會文化本質，依序為第一章「緒論」，敘述本題緣起、研

究目的、前人研究成果及檢討，並提示本文研究之內容。第二章「《爾雅》與《釋名》的成書與體例」，整理兩書出現的時代背景、成書時間及作者考、以及說明兩書的訓詁體例及方法。第三章「詞書的文化本質」，解釋語言與文化的共生關係，以及詞彙如何反映社會演進，進而說明詞書的文化本質。第四章「《爾雅》與《釋名》詞彙分類之社會觀」，對兩書的詞彙分類進行比較研究，由篇目、詞彙本身、詞條釋義進行比較，以探求先秦至漢代的整體社會觀。第五章「《爾雅》與《釋名》的基本詞彙與社會演進」，將兩書收錄基本詞彙進行詞條詞彙比較，進而開展基本詞彙與社會演進之關係。下篇：《爾雅》與《釋名》的社會文化系統《爾雅》與《釋名》可各自開展其人文

觀點的世界，在語言的詞彙體系中，反映出先民的文化系統。而經過兩書間的詞彙體系銜接，將兩部具有時序先後的詞書連貫，從《爾雅》到《釋名》間的文化流變將得以重現，共構出先秦至兩漢的社會演進及文化發展。下篇第一章為「自然天地範疇的文化詮釋」，將兩書在此範疇內的事類篇章，依詞條為單位，進行詞彙的連結與比較，開展兩書在自然天地範疇的文化發展概括。第二章為「食衣住行範疇的文化詮釋」，依範疇內篇章進行詞彙的連結與比較，開展兩書在食衣住行範疇的社會演進面貌。第三章為「生理人倫範疇的文化詮釋」，以兩書在此範疇內的事類篇章為主，再輔以兩書的基本詞彙作為參考，進行詞彙的連結比較，開展兩書在生理人倫範疇的文化詮釋。第四

章為「禮樂教化範疇的文化詮釋」，依範疇內事類篇章以及基本詞彙，開展兩書在禮樂教化倫範疇的文化詮釋。第五章「結論」總結以上各章的研究，呈現兩書語言文化建構的研究成果，並提出本文研究之限制及未來延伸方向。