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大學城書局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦張友驊寫的 刀鋒戰將胡璉：金門王與蔣介石恩怨 和陳義芝的 晚來天隨筆：2020年日記都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自暖暖書屋 和爾雅所出版 。
國立高雄師範大學 科學教育暨環境教育研究所 劉嘉茹所指導 徐俊生的 警察分局長領導與毒品犯罪偵查關係之研究－以交易領導與轉型領導為例 （2021），提出大學城書局關鍵因素是什麼，來自於警察分局長、轉型領導、交易領導、毒品犯罪、犯罪偵查效能。
而第二篇論文國立清華大學 人類學研究所 方怡潔所指導 馬振瀚的 夾縫中的選擇：西安回坊與回族居民的認同建構 （2021），提出因為有 西安回坊、回族、穆斯林、自我認同、空間、多重現代性的重點而找出了 大學城書局的解答。
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刀鋒戰將胡璉：金門王與蔣介石恩怨
為了解決大學城書局 的問題，作者張友驊 這樣論述：
他不是蔣介石的愛將，是怨將。 胡璉一生如在刀鋒上行走，他封疆守土，為養活金門十萬軍民， 遊走於灰黑領域，卻與蔣介石恩怨糾葛長達十六年。 ◆古寧頭戰役的指揮權之爭，竟與蔣介石有關？ ◆胡璉三戰三捷，卻換來「削藩」下場？ ◆蔣介石為何弄出「金門撤守」議題，讓胡璉備受煎熬？ ◆胡以「走公走私」養活金門軍民，蔣卻用「虧空案」整他？ 胡璉從十二兵團組建起，就以「無中生有」的方式闖過危機，渡海來台。增援金門後，立下許多汗馬功勞，包括古寧頭戰役（金門保衛戰）、八二三砲戰。台灣政府養不起金門駐守的大軍，他就自己想辦法，遊走於「灰黑領域」搞「走公」與「走私」。「走公」是靠兩艘坦
克登陸艦進行港台金三角貿易；「走私」則是為解決游擊隊生計問題，動支僑匯讓游擊隊進行走私，一度驚動英、美兩國，調查是否進行非法品交易，都安全過關。他還設立「軍中樂園」，靠游擊隊赴香港走私時私下招募婦女。 他建設金門、造橋鋪路、辦校興學，創建金門酒廠後，大膽引進來自蘇聯中亞品種的高粱種子來金栽植，無疑是挑戰國策，卻意外使金門高粱酒名聞中外。他以「自力更生」的方式，為金門解決「缺水、缺糧、缺樹、缺路、缺錢」等問題。 胡的個性「聽命不聽宣」、「聽調不聽遣」，蔣介石難以駕馭，指斥他為「吳國楨第二」。即便他曾三戰三捷，卻換來「削藩」下場，他養活金門軍民，卻遭指責「公帑樹私恩」，以「虧空案」暗整
。再加上他與陳誠關係，使蔣介石心不自安，導致蔣胡之間十六年的恩怨糾葛。本書以第一手史料，看胡璉如何解決流離世代的難題，這是時代背景交織成的血淚困境和歷史。胡璉半世功業在台澎金馬，歷史怎麼看刀鋒行者亂世戰將的定位？值得讀者品評。 本書特色 ◎封面照片：胡璉將軍於延平南路官邸前拍攝，現為東吳大學城區部。照片由「胡璉故居紀念館暨研究中心」提供。 名人推薦 ◆這部《刀鋒戰將胡璉：金門王與蔣介石恩怨》小書，乃是博聞強記之作，為報兩餐之德，作者親身聆聽胡璉長達十小時的「談古論今」，經整理後即束之高閣。遇機緣湊巧，復與胡璉部屬結識，通過訪談，掌握胡璉在戰亂時代故事，以此印證胡璉說法是否有偏頗
之處。再經比對發現胡璉的品評，全然是斑斑血淚的真實歷史。──陳美秀（體制外歷史愛好者）
警察分局長領導與毒品犯罪偵查關係之研究－以交易領導與轉型領導為例
為了解決大學城書局 的問題，作者徐俊生 這樣論述：
毒品犯罪一直為大眾所詬病，雖然有檢察、警察、調查、海巡等機關強力查緝，仍無法除盡；這些機關當中以警察機關人數最多、涵蓋層面最廣、績效最佳，而其中查緝能量以各警察分局第一線偵查隊偵查人員為主。本研究以問卷調查法為主，併採訪談法，探究高雄市政府警察局所屬17個分局之分局長，所運用的領導作為與毒品犯罪偵查效能間的關連性，並瞭解分析其涵義及現況。主要的研究目的為：瞭解高雄市政府警察局所屬各分局偵查人員所知覺的分局長領導行為；剖析不同背景變項的偵查人員，對分局長領導行為、工作動機與激勵因素及毒品犯罪偵查效能的知覺有無差異；探究分局長領導與毒品犯罪偵查效能的相關性，及建立二者間的徑路模式，再依研究發現提
出相關改革建議。本研究係以自編的問卷為工具，對高雄市政府警察局所屬17個分局的偵查隊人員進行調查，寄送591份正式問卷，回收401份中刪除漏答者之後有效問卷計369份，再經統計分析提出本研究之結論與建議。本研究發現，分局長交互運用「轉型領導」與「交易領導」之領導行為，和偵查人員所感知的相符；分局長領導要素與毒品犯罪偵查效能最佳路徑分析顯示二者有關聯，關懷與激勵、被動管理、心理層面、強硬領導、賞罰分明、工作滿意等六條路徑能直接影響毒品犯罪偵查效能，以工作滿意影響最大。據此建議警政機關改善毒品犯罪偵查相關人員的工作滿意度，且分局長能主動關懷激勵同仁，不使用強硬領導，建立賞罰分明的領導風格，促進同仁
追求成就感及對組織及領導者的認同，對於毒品偵查應重視科技效能、團隊運作、案件管理、結果回饋及方法應用。
晚來天隨筆：2020年日記
為了解決大學城書局 的問題，作者陳義芝 這樣論述：
由於順著心境變化，並未強迫每天記錄，也就時長時短的隨筆形式於焉成形，它可以是瞬間偶然的感觸，也可以是長年積累的思考。 在陳義芝筆下的二○二○年，是災厄病苦的一年，也是你我應該記得的一年，走過低谷邁開腳步，準備迎接全新的未來。
夾縫中的選擇：西安回坊與回族居民的認同建構
為了解決大學城書局 的問題，作者馬振瀚 這樣論述：
回坊，是位於西安市城牆內西北角的一片回族傳統聚居區。其身兼西安市著名的觀光景點，以及在當代中國各大城市中心區域，幾乎絕無僅有的城市原生回族社區。回坊既是西安城市內顯而易見的異質性空間，同時又與這座城市維持著巧妙而緊密的連結。這塊異質性空間的存在，一方面體現出坊內回族居民與地方政府之間，彼此和諧卻又相互衝突的關係；另一方面，回坊也作為多重現代性與意識形態交疊和作用的場域。而空間作為一種「方法性的存有」（methodological being），它是各種物質或其它社會拼裝體得以存在，並且得以分辨其中不同主、客體間的特定關係、安排配置、性質乃至功能的方式。因此，本研究希望以空間作為切入視角，透過
民族誌的書寫與歷史文獻的爬梳，勾勒改革開放至今，回坊空間與坊內回族居民的關係，以及回族坊民在此空間中，如何與不同的外部主體和影響力進行互動的過程。由此深入探討，回坊空間如何促使回族坊民在與各式外力進行互動的過程中，對其自我的主體與認同，展開反覆地思索、調整和重組。而他們在不同的情境和脈絡下，又將是如何對其自我身份，進行選擇性地展演與實踐。本研究藉由對當代西安回坊的案例討論，發現「回」作為一種多重且混合的身份與認同。它無法被單一的「民族」或「宗教」概念所匡限，這同時也回應著發生於清末民初的那場，有關「回」的族教屬性論辯。「回」不論在當時抑或現在，都是一種生存的方式與實踐。