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樹德科技大學 應用設計研究所 孫祖玉所指導 王淑娟的 唐代傳統紋飾運用於飾品創新設計 （2013），提出天書奇談ff14關鍵因素是什麼，來自於唐代紋飾；創新設計；卷草紋；纏枝花紋。
而第二篇論文國立高雄師範大學 美術學系 陳瑞文所指導 沈裕博的 從台灣漫畫同人誌歷史沿革到《VIVA》 （2009），提出因為有 漫畫同人誌、VIVA、次文化、台灣當代藝術的重點而找出了 天書奇談ff14的解答。
唐代傳統紋飾運用於飾品創新設計
為了解決天書奇談ff14 的問題，作者王淑娟 這樣論述：
摘要本研究創作乃企圖將唐代紋飾應用於飾品創新設計，其目的為建立獨特之飾品設計觀念及表現形式，以創造具文化特色及現代感之飾品設計，其過程乃先對唐代紋飾的題材、類別、風格特徵、構成彙整相關文獻研究，之後再探討國內以傳統紋飾為素材之商品設計範例，以利進行轉換唐代紋飾運用於飾品設計之創作實驗。創作實驗過程包括將所選的唐代紋飾(卷草紋、纏枝花紋)，經元素萃取轉換，進行設計分析，呈現新舊文化融合之設計，經由構圖設計，搭配飾品造型之實驗，以及結合金屬與人造寶石等素材之應用，以手工方式設計出獨特之飾品設計。
從台灣漫畫同人誌歷史沿革到《VIVA》
為了解決天書奇談ff14 的問題，作者沈裕博 這樣論述：
台灣的同人次文化衍生自動漫文化，其中又可分為「角色扮演」與「同人誌」兩大展演型態，本研究聚焦於同人誌中的漫畫同人誌。另外，2006年的台北藝術雙年展「[限制級]瑜珈」出現了第一個漫畫同人誌的藝術作品《VIVA》。是由漫畫同人誌創作者VIVA所創作的同名作品，這起事件意外的嫁接起次文化與高雅藝術的奇妙連結。令人好奇的是，究竟漫畫同人誌次文化是為何、又如何與台灣當代藝術產生關聯？而這樣的關聯又對次文化、創作者、當代藝術又有著什麼樣的影響及意義？本研究便以漫畫同人誌為本位立場，將VIVA事件視為開端，探討漫畫同人誌與台灣當代藝術是如何產生關聯。並以台灣漫畫同人誌歷史、發展沿革和藝術作品《VIVA》
作研究鋪路，去探析這其中的究竟原來。