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另外網站天照大神(日本神話的太陽女神) - 中文百科全書也說明:天照大神 (天照大御神)誕生神話,統治領地,原型,古書記載,太陽神,天岩戶, ... 吾勝勝速日天之忍穂耳命天之菩卑能命天津日子根命活津日子根命熊野久須毘命; 後代:天孫·瓊 ...

這兩本書分別來自漫遊者文化 和台灣學生書局所出版 。

最後網站日本神话中的太阳女神为了躲避凶残的神而将自己关在山洞里却 ...則補充:天照大神 太阳女神太阳女神 ... 但是你听说过把自己锁在山洞里的太阳女神天照大神吗? 在日本神话中,太阳女神曾经把自己锁 ... 这三个被认为是伊邪那岐最重要的后代。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天照 大神 後代,大家也想知道這些:

日本神話:從創世神話到妖怪物語,奇巧、炫麗的神鬼世界【世界神話系列5】

為了解決天照 大神 後代的問題,作者李潔 這樣論述:

《犬夜叉》、《火影忍者》、《鬼燈的冷徹》、《流浪神差》、 《元氣少女緣結神》、《陰陽師》、宮崎駿動畫中奇幻世界的設定源頭 高天原創世諸神的身世與恩怨糾葛╳百鬼夜行於人間的奇詭傳說 收錄七十幅插圖,神祇系譜   ◆   八百萬神明無處不在   神明相互聯姻,繁衍後代,生生不息,最終造就了大量的神明,再加上各種方式新誕生的神明,形成了日本的「八百萬神」。到了後來,神明的出現更加隨意,不論被信仰的是人、鬼、妖、物品,甚或是自然現象,都可以成為神明,得到參拜與祭祀。   怨靈成神的御靈信仰   人死為靈,這靈要是死時懷著怨念,就會變成怨靈,如果怨氣是對著某個人也就罷了,但怨氣大了,直接危害社

會,就成為「祟」。成為「祟」的怨靈,如果形成一定規模,就會帶來水災、火災、瘟疫,干擾民生,而國家就會出面鎮慰怨靈,平息其怒火,為其加封官爵,按照神明的待遇進行供奉,從而使「怨靈」變成有益於民的「御靈」,也由此,日本產生了將怨靈當成神明崇拜的御靈信仰。   獨特的陰陽師職業   唐朝時期,日本遣唐使和留學生將道教的方術和神仙思想引入日本,經過重新加工,與其他學派和本土信仰整合,出現了一個新職業——陰陽師。道家的法術也傳入日本,被神道教整合,變成了陰陽道。陰陽師作為陰陽道的法師,會幻術和咒語,能夠驅使式神與亡靈,可以抓鬼除妖、相面算卦。更重要的是,陰陽師還能為朝廷確定戰事吉凶,觀星以測國運,甚至

進行遷都的風水勘定。他們集術士、觀星師、風水先生等諸多職業於一體,是日本歷史上非常神祕的一群人。   融合外來文化的各路神明   日本除了本土的創世神話,也有受到外來文化影響的神明:   佛教:地藏、觀音、藥師佛、摩利支天、不動明王   道教:太乙神、泰山府君、鍾馗,天后甚至關帝(漁民、城鎮和商人的守護神)   基督教:德川時期具有神魔之力的悲劇英雄天草四郎   日本獨特的七福神信仰中,只有惠比壽是日本土生土長的神明,大黑天、毘沙門天、弁財天來自印度的婆羅門教,福祿壽、壽老人來自中國道教,布袋和尚是佛教菩薩,這些都是在亂世中久經信仰考驗、人氣最高的幾位民間神明,百姓們將他們聚在一起,以祈求帶

來福氣。   ◆   日本神話是無數日本文學、動畫、漫畫、影視與遊戲的養分,從這些故事中可以了解日本人的民族思維、事死如生的態度與敬鬼的程度,以及各種敬拜的習俗,是認識日本文化精髓的方式。本書包含日本的創世神話、妖怪傳說與民間故事,從高天原系統的創造神,到天津神、國津神、三大妖怪、四大怨靈、七福神、付喪神、各種光怪陸離的自然神話等,以一個個故事帶領讀者進入大和民族草木皆神靈的神話信仰中。   【世界神話系列】開啟探索之門!   凱爾特神話、埃及神話、北歐神話、印度神話、日本神話、中國神話……還有更多 共同推薦   妮柯基慢(地方宅女)   胡川安(國立中央大學中文系教授)   鐘穎(《

故事裡的心理學》作者/愛智者書窩主持人) 

當天皇vs.上帝時:近代日本基督徒如何避免信仰衝突?【POD】

為了解決天照 大神 後代的問題,作者簡曉花 這樣論述:

  大政奉還,明治維新,日本舉國以西方之政治經濟等諸制度為仿效標竿,同時,基督教文明亦隨之急速湧入,對日本社會影響甚巨。另一方面,日本也立即恢復祭政一致,頒佈實施大日本帝國憲法、教育勅語,以現人神天皇及神道為核心之明治國家意識形態框架亦鞏固底定。值此國家意識形態滲透之際,知識份子究竟如何自處與反思?特別是具有基督教信仰的有識之士,他們置身於現實的現人神天皇國家體制以及唯一真神信仰的理想之間,究竟該何去何從?其思維群像又究竟為何?耐人尋味,深具意義。然而,歷來研究對此問題卻不見具系統脈絡性之說法可供依循,有待補白。本書聚焦於日本近代基督教的主要派系及其代表性人物:札幌派之內村

鑑三與新渡戶稻造、橫濱派之植村正久、熊本派之海老名弾正、以及個別傳教的松村介石等基督徒知識份子,以其與神道、天皇之關係問題為中心,展開研究,以釐清其各自馴化於天皇制國家意識型態所形成之思想營為,並嘗試勾勒其身上所展現之思維群像輪廓。