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國立東華大學 中國語文學系 賴芳伶所指導 陳靜宜的 逆寫慈母──台灣戰後女性小說的母親書寫研究 (2009),提出天竺鼠姐姐張恆安關鍵因素是什麼,來自於母親形象、母職文化、母親書寫、女性小說、母女關係。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了天竺鼠姐姐張恆安,大家也想知道這些:

天竺鼠姐姐張恆安進入發燒排行的影片

來講講為什麼會拍這部片好了
其實我腦袋瓜裡有好多好多的主題想拍
關於哥哥姐姐Q&A 本來想一個人完成 但就在要拍的前幾天
突然想到我可以找哥哥姐姐一起!一定很有意義
可是一個人就不容易了 還要把18個哥姐湊齊~~~
面對各種問題,讓我越想越沒信心
只能不斷向上帝禱告,讓我面對各種困難都能完成
於是開始一個個問時間、思考拍攝的方式...等等
從預備-拍攝當天-完成影片,很有趣也很不容易
謝謝哥哥姐姐弟弟妹妹們!
謝謝過程中幫助的每個人!
謝謝你們最後給的驚喜!
謝謝上帝!
當天就像小派對一樣~先一起吃吃喝喝聊聊天(想看嗎?哈
第一次完成這麼特別的影片
第一次有這麼多哥哥姐姐來我家
第一次可以一次回答完大家最想問的問題
沒想到腦中的畫面,真的能實現而且和你們分享~
到現在都還是很感動
以後想念就可以無限重播♥️
謝謝YOYOTV把我們聚在一起

#YOYOTV #YOYO家族 #QA
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逆寫慈母──台灣戰後女性小說的母親書寫研究

為了解決天竺鼠姐姐張恆安的問題,作者陳靜宜 這樣論述:

「母親」是歷來不曾斷絕過的文學主題,不同時空背景之下作家所描繪出來的母親形象亦有差異。以目前台灣戰後女性小說的母親書寫之相關文獻看來,論者幾乎都集中在八0年代以後的作品,其中又以針對「母女關係」這一區塊的研究最多。從文學史的角度綜觀,台灣戰後歷經數度不同思潮的衝擊與文藝流派的遞嬗,文學中的母親形象應也隨之變動並因此有不同的詮釋空間。四、五0年代的大陸遷台女作家既承襲古典文學的溫雅風格,又曾接受五四新文學中性別教育的啟蒙,加上時空遷移的流離經驗,其筆下的文學母親想必具有值得深究之處。此外,六、七0年代學院派的現代主義女作家也陸續寫出了不同面向的母親,指涉另類的文化意涵,充滿前衛精神,但這些文本

卻甚少被發掘,相關論述更是付之闕如。從四、五0年代的慈母神話到世紀末的解構母親,筆者以為唯有透過整個戰後女性小說中母親書寫的爬梳與探討,才更能窺見不同階段女作家對這個角色的思索、演變,及其女性意識的突破與蛻變。審視台灣戰後的女性小說家們,她們生長於不同的世代、族群和地理空間,也陸續經歷了不同階段的經濟、政治與文化上的轉型過程。對她們而言,越來越開放多元的視野使她們勇於突破禁忌,抒發自我的聲音,然而另一方面,她們也無法完全拋開傳統的道德包袱。她們不認同母親那一輩的勞苦與認命,拒絕走向傳統的桎梏,而當自己成為母親之後,子女又在許多認知上與她們疏異,形成難以跨越的代溝。正因種種外在與內在的衝突,使得

女性小說中的母親書寫具有更多重的詮釋空間——無論是從女兒的角度或母親的立場來舖展這個主題。母親書寫因此不只是女作家單純的文字經營,其更深層、繁複的意義更在於反觀自我生命、重思女性在社會結構中的位置,以及辯證人我(母親與女兒)之間的愛恨關係。本論文探討的時空範圍從五0到九0年代,選取的文本包括不同階段之女性小說的母親書寫,除了緒論及結論之外,論文中間依照時序先後分四大章,各章選取二到四位能夠突顯各個時期的母親形象之特質的作品為探討對象。論述以文本的細讀剖析與深度詮釋為首要,並配合不同階段台灣的政經背景、社會脈絡、文史思潮,以及女性主義各個流派的母職理論,加以互證詮解。