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周夢蝶 × 漢樂逸【書盒套組】(兩冊)：《周夢蝶詩集精選，暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》、《逸讀周夢蝶》

為了解決太極拳24式音樂的問題，作者LloydHaft 這樣論述：

　　本套書組合：《周夢蝶詩集精選，暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》、《逸讀周夢蝶》   　　華文詩壇傳奇──周夢蝶 　　× 　　當代最了解周夢蝶的西方詩人──漢樂逸   　　周夢蝶： 　　以「往返於夢與醒之間」的獨特語言， 　　構築出與孤寂相擁而眠的詩意國度。 　　他的詩像三稜鏡，折射出你我靈魂深處的掙扎： 　　孤絕與炙熱、寡淡與渴盼、無所求與有所為的執著。 　　 　　漢樂逸： 　　以詩人、翻譯者、讀者、文學研究者身分， 　　往返於周詩「美，恆與不盡美同在」的孤獨國， 　　從文學、美學、哲學、心理學、神學等角度， 　　讀出周詩所具有的共通性或人性特質， 　　與周夢蝶其人其詩共振。   　　【本套書組

合特色】 　　◎詩選中的41首詩，出自《孤獨國》、《還魂草》、《十三朵白菊花》、《約會》、《風耳樓逸稿》等輯，涵蓋周夢蝶各時期的代表作品，可讀出不同時期的詩風轉變。   　　◎詩選同步收入中英詩作，以兩種迥異的音韻和節奏感，進入周夢蝶「往返於夢與醒之間的語言和世界」，讀出封藏在字裡行間的悲喜、孤獨、苦痛、徒勞⋯⋯。   　　◎轉換視角，以詩人、翻譯者、讀者、文學研究者身分，精采剖析周夢蝶詩作。   　　◎透過文學、美學、哲學、心理學、現象學、神學等不同面向來琢磨、推敲周詩，走進周夢蝶創作世界的豐富意涵，讀出周詩所具有的宇宙性或人性特質，以及詩作中引發的「個人與心靈的自由」。   　　◎詩論特別

邀知名譯者董恒秀中譯。董恒秀譯有艾蜜莉．狄金生的《我是個無名小卒》、《我居住在可能裏》、《這是我寫給世界的信》，也是周夢蝶的詩迷。她深刻了解「譯詩難，譯狄金生、周夢蝶更難」，是翻譯本書最合適的人選。   　　◎兩書書衣皆以雙特別色印刷，以具象又帶隱喻的圖像，加燙些許霧金，象徵兩位東西方詩人交會時互放的光芒。素樸的棉卡書盒，兩面皆配合書衣的圖像開模，露出部分書衣視覺，盒上加印部分書衣元素，並輔以燙印，內外相互映襯。   　　***   　　漢樂逸出生於美國，哈佛大學畢業後，進入全球漢學重鎮荷蘭萊頓大學攻讀中文碩士、博士。1971年，他在萊頓大學圖書館初遇周夢蝶的詩，兩個浸潤於東西方哲學、兼攝中外

宗教的靈魂，在周詩的回文、隱喻、禪思與悟境中交流。   　　1979年，他開始以英語、荷語翻譯周夢蝶的詩。四年後的夏天，他與周夢蝶在台灣初次見面，此後便經常透過親訪或信件往返交流討論，因而有機會洞察許多東西方學者未能察覺到的周詩細微之處。   　　漢樂逸一手寫詩，一手譯詩，歷經四十多年，翻越巴別塔，攀上孤峰頂，走進孤獨國，完成《周夢蝶詩集精選，暨荷蘭詩人漢樂逸英譯》一書。在翻譯過程中，他經由哲學、宗教、心理學、現象學等不同面向來吸收、轉化、醞釀、琢磨，以求精準掌握周詩「可以深海爲家，鵬飛時亦可將整個宇宙拋在身後」的獨特意境，同時更認為：   　　「周詩本身具有的宇宙性或『人性』特質，即使透過另

種一語言翻譯，猶能直指人心。周老許多詩中所引發的『個人與心靈的自由』，也極吸引東方或西方讀者。」   　　在《逸讀周夢蝶──荷蘭詩人漢樂逸解讀周夢蝶》中，他則透過兩大視角來解讀周夢蝶的詩作：   　　第一部〈解讀周夢蝶〉：從「回文」、「詩、夢、夢－詩」、「身體與意識」、「我們／彼岸」四個角度，引領讀者往返於周夢蝶「夢與醒之間的語言和世界」。   　　第二部〈翻譯周夢蝶〉：從言外之意的層次、詩行結束或沒結束、逐字閱讀、假想的字、雙關語、視角⋯⋯等，讀出浸透於文字之下的深沉意涵。   名人推薦   　　任明信（詩人） 　　林婉瑜（詩人） 　　徐珮芬（詩人、小說家） 　　曾進豐（《夢蝶全集》主編、高

雄師範大學國文系教授） 　　楊澤（詩人） 　　董恒秀（《艾蜜莉．狄金生詩選系列》譯者） 　　廖偉棠（詩人） 　　蕭詒徽（寫作者、編輯） 　　鴻鴻（詩人、策展人） 　　──共振推薦（依姓名筆劃排序）

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高齡者身心教育個別化教學模式之建構與驗證

為了解決太極拳24式音樂的問題，作者林慧敏 這樣論述：

高齡者對健康需求日益增加，使身心教育受到關注與重視，身心教育能提供許多與身心對話和探索方式，以維持身心健康和良好的生活品質，透過建構一套個別化的教學模式，針對高齡學習者個別差異與特徵提供適合的身心教育課程，同時期望能為身心教育教師專業有所貢獻。因此，本研究旨在建構高齡者身心教育個別化教學模式，研究主要分為三個階段，第一階段訪談10位專家學者，擬定初步教學模式內涵，透過第二階段德爾菲問卷調查，重複調查專家小組意見，經四回合問卷建立正式的教學模式之內涵，第三階段研究則以多重個案研究，針對6位高齡者學員進行課程的實施，以驗證本研究教學模式之可行性。研究結果確立教學模式之歷程架構與各步驟之構面要素，

以及14項模式特徵、12實施原則、13項教學策略之敘述；在課程實施後發現，依據教學模式所實施的課程能有效讓學員更重視健康相關知識、使學員的身心狀態感到有所進步、有效建立學員照顧自己的能力，學員對於課程的接受情形為高度滿意，得以驗證高齡者身心教育個別化教學模式之可行性，並依據教學模式建構結果與實施結果，提出具體應用模式之建議與未來研究建議。

亞歷山大最高效放鬆法：傳承百年，解決緊張、瞬間抒壓。

為了解決太極拳24式音樂的問題，作者木野村朱美 這樣論述：

　　解決肩、胸、腰、背、髖關節、膝蓋等的痠痛及緊繃。 　　就連醫生看不好的小毛病， 　　像是失眠、便祕、鼻炎、胃脹氣、眼睛疲勞、目眩等， 　　亞歷山大放鬆法通通有解。 　　美國影星休‧傑克曼、基努‧李維、歌手瑪丹娜都在學習的身心技巧， 　　知名歌手蔡健雅、演員陳意涵都曾親身實證。 　　什麼是亞歷山大放鬆技巧（Alexander Technique）？ 　　19世紀末20世紀初，澳洲的莎劇演員亞歷山大在藝術事業如日中天之際， 　　出現了聲音沙啞及呼吸問題，遍尋名醫，卻找不出有效的治療辦法。 　　他決定自己尋求解方。經過長期的研究、實驗，有了革命性的發現： 　　身體的所有

不適，都是因為脖子太用力，就是聳肩。 　　聳肩時，人會不自覺縮起後腦及後頸，抬高肩膀， 　　頭的位置會稍微往前偏，長期下來脖子周圍的肌肉會僵硬。 　　偏偏人體重要的血管傳輸和神經都分布在這裡， 　　當血流開始不順，身體各部位就會不舒服。 　　亞歷山大高效放鬆法就是以解剖學為基礎， 　　調整身體姿勢，釋放頸部的不當使力，讓頭部、身體都變輕盈。 　　本書作者木野村朱美，是有20年資歷的亞歷山大技巧指導教師， 　　她說，這世界總要我們努力，卻沒教怎麼放鬆； 　　結果，頭部一直用力，人會開始負面思考； 　　眼睛操過頭，身體會先崩潰； 　　耳朵太用力，三半規管會異常（就是自律神經失調）。 　　

因此，她特別收錄39種最具成效的亞歷山大放鬆招式， 　　這套方法成功指導超過一萬名學員， 　　解決肩、胸、腰、背、髖關節、膝蓋等的痠痛及緊繃。 　　就連醫生看不好的小毛病， 　　像是失眠、便祕、鼻炎、胃脹氣、眼睛疲勞、目眩等通通有解。 推薦者 　　臺灣亞歷山大技巧訓練學校校長、國立臺灣藝術大學音樂系講師、職能治療師／彭建翔 　　超越復健診所副院長／凃俐雯 　　物理治療師、尼西健康小學堂共同創辦人／白凱瑩 　　加拿大脊骨神經醫師／黃如玉  

武術社經營與創新發展策略探討：以新竹縣育峰武術社為例

為了解決太極拳24式音樂的問題，作者劉采穎 這樣論述：

武術是智慧與勇敢的結合體，是人們鬥爭求生存的技術，在幾千年的歷史長河中，不斷地豐富發展，在不同的年代、民族、區域與人群中，湧現出了各具絕技妙招的千門百派。有鑑於此，本研究特定走訪芎林鄉育峰武術社所執教的各所學校，藉以文獻與其所執教學校的案例之觀察與訪談方法，並以經營策略理論、武術自信理論與創新行銷理論做為探索之依據，探索育峰武術社成功的原因。因此，本文將從武術課程的經營與規劃做為主軸，探究武術課程的創新策略與編排是否能成功吸引家長與學員的興趣；且進一步討論是否借由武術課程的教學與專業性，能夠讓學員與家長瞭解到武術課程的功能與價值。研究發現，武術課程學習具有舒解壓力與培訓耐心之功效；學校武術社

團容易因規範制度影響而中斷；為了精進，應發展武術團隊的交流與學習。研究結論為，武術社團隊要經營成功就必需要做好經營策略規劃與應用，課程訓練與自信培養，以及武術課程創新與行銷策略運用，在多元化的配合下，才能創造出社團的經營佳績。研究建議為，武術社團規劃必須要具備配合性與前瞻性，學校端應要有長期完全之規劃，而且家長必須給孩子適切之鼓勵。期許武術運動能培養出更多優秀的人才，也冀望能將武術傳統與創新搭配永續傳承下去。