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厚黑學處世智慧學

為了解決太極推手的問題，作者林郁 這樣論述：

　　事實上，在人世間給人面子並不難，也無關乎道德，大家都是在社會上混的人，給人面子基本上就是一種互助，尤其是一些無關緊要的事，你更要學會給人面子。至於重大的事，就可以考慮不給了，你不給，對方也不敢對你有意見，他若強要面子，就可能在最後失去面子了！   　　待人處世與每個人的關係，猶如空氣與人一樣，上至總統，下至平頭百姓，每個人只要生活在地球上，就一時一刻也離不開與人打交道。而要想在社會上混出個人模人樣來，更需要好好研究待人處世的學問。   　　如何待人處世？照一般人的理解，肯定是將心比心，以誠相待，甚至是不惜犧牲自己的利益而成全他人的「無私」。可如果你真得這樣去做就會發現，不僅難以獲得所期

望的鮮花和掌聲，而且很可能反被別人譏笑為「老實人」。現實上為什麼好人難做？就因為他們太相信「將心比心，以誠相待」的處世名言了。   　　待人處世與世界上的大多事一樣，僅憑美好的願望是幹不好的，它還需要技巧。   　　世間的學問千千萬萬，諸子百家，經史子集，儒道釋每一門都博大而精深，為什麼獨獨《厚黑學》倍受世人的青睞？原來，在每個人心中都有厚黑的種子，厚黑之於人就像大乘佛教裡講的那個「自性」，《聖經》裡說的「神用塵土造人之後，吹進他的鼻孔裡的那股『生氣』。」人不會沒有「自性」，也不會沒有「生氣」，因而也不會沒有厚黑，厚黑可以用來實現美好的目標，也可被用於達到邪惡的目的、無情、非道德範疇的觀念。由

此我們看出，厚黑之所以能取勝，乃是因為他徹底突破了一切拘束人們自由行動的種種禁忌，徹底解放了一個人的思想和行動。   　　我們一般人都生活在一個傳統之中，環境之內，一切的思想行動都受到那個傳統與環境施與我們的教育、影響、潛移默化的制約，所以西方哲人才說：「人生而自由，而無時無刻不在枷鎖中。」但《厚黑學》把這一切的枷鎖都掙斷了，他掃除一切與自己欲望不相適應的陳規戒律，依照本能大膽行動，獨立出擊。試想，一個戴著鎖鏈的劍客同一個身手凌厲沒有任何牽絆的劍客比武，那勝負在決鬥之前豈不是就已經決定了！   　　人生就是戰鬥，戰鬥必有權謀，所有的權謀都離不開厚黑。可以說，每個人每時每刻都站在自己的戰鬥序列中

，每一行事都處在明爭暗鬥之中，稍一疏忽便會被人擠倒。《厚黑學》拋開道德規範的束縛之後，就成了一種高明的智慧。這智慧如同一把無形刀子，深深隱藏在每個人的腦子裡，捨之則藏，用時便會閃閃地伸出刀尖兒。政治家利用它縱橫捭闔，軍事家利用它運籌帷幄，生意人靠它發財致富，讀書人靠它飛黃騰達……   　　自從二十世紀初李宗吾在四川發表《厚黑學》，揭曉了古今英雄豪傑之所以成功的祕訣，距今已有一百年了。一百年來《厚黑學》始終風靡不衰。因為《厚黑學》已不只是個名詞，而是待人處世中左右逢源、克敵制勝，且處處佔上風頭兒的無上絕學。   　　與那些充斥大街小巷的名人傳記，成功人士的經驗之談等書籍相比，《厚黑學》是一種極有

實用價值的學說。上至廟堂，下至市井，《厚黑學》可以說無處不適，無往不通。正如李宗吾所說：「《厚黑學》這種學問，法子很簡單，用起來卻很神妙，小用小效，大用大效。世間學說，每每誤人，唯有厚黑學絕不會誤人，就是走到了山窮水盡，當乞丐的時候，討口，也比別人多討點飯。故宗吾曰：『自大總統以至於乞兒，壹是皆以厚黑為本。』」   　　春秋時的范蠡，在朝堂上能夠縱橫捭闔，運籌帷幄，輔幫勾踐報仇雪恨，乃至功成身退，泛舟五湖，把過去在官場上的厚黑本領用到商場上，積聚生息，竟然能在短短十九年之內三聚三散家財，造福一方，成為受世人敬仰的「商聖」陶朱公。   　　李宗吾雖然對於如何「待人處世」並沒有專論，但對於如何做官

處世卻進行了高度而深刻的概括，他說：「我把厚黑學發表出來，一般人讀了，都說道：『你這門學問，博大精深，難於領悟，請指示一條捷徑。』我問他：『想做什麼？』他說：『我想弄一個官來做，並且還要轟轟烈烈的做些事，一般人都認為是大政治家。』我於是傳他做官六字真言。」李宗吾在《厚黑學》中所講的「空、恭、繃、凶、聾、弄」做官處世六字真言，其實正是我們苦苦尋覓的「待人處世不敗哲學」妙方。因為，世人所處之環境，以官場最為難處，如果此六字真言能夠使人在官場左右逢源，得心應手，其他環境還有什麼不能處好的呢？   　　李宗吾又云：「以上六字，我不過粗學大綱，許多的精義，都沒有發揮，有志於此者，可按著門徑，自去研究。」

本書正是沿著《厚黑學》及「六字真言」的思路，把待人處世的學問、祕訣，一一揭示出來，為渴望在社會上揚名立萬者，如何更好地待人處世指點迷津。   　　每個人都只有一個人生，應該好好把握，當你精通待人處世的不敗哲學之際，你將會發現，工作、人際關係和所有一切，都比以前有趣多了，如此可以活出精彩人生！   　　厚黑學簡介：   　　《厚黑學》為民國年間李宗吾所作，書中闡述臉皮要厚而無形，心要黑而無色，這樣才能成為英雄豪傑，以劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權、司馬懿等人物實例為主線，探討論證厚薄與黑白如何影響成敗得失。

太極推手進入發燒排行的影片

推手訓練對學童運動能力之影響

為了解決太極推手的問題，作者林吟蓉 這樣論述：

目的：本研究旨在透過太極拳推手訓練課程，探討該訓練課程對國小四年級學童運動能力（握力、肌力與肌耐力、爆發力及平衡）之影響。方法：立意取樣36名國小四年級學童，為配合班級課表時間進行運動介入，故以原編班分組，分別為實驗組（男9人、女9人）與控制組（男9人、女9人）。兩組於太極拳推手訓練課程介入前、後均進行運動能力測驗，包含慣用手握力（握力）、一分鐘屈膝仰臥起坐（肌力與肌耐力）、立定跳遠（爆發力）及閉眼單腳站立（平衡）等四項檢測。8週實驗期間，實驗組與控制組均有每週二節體育課，實驗組進行40分鐘太極拳推手訓練課程。測驗所得數據以獨立樣本單因子共變數分析做進一步探討。 結果：經8週太極拳推手訓練

課程介入後，實驗組慣用手握力之進步量、一分鐘屈膝仰臥起坐之進步量及立定跳遠之進步量等項目，實驗組表現皆優於控制組，並達顯著差異（p ＜.05），而閉眼單腳站立在組間效果的考驗方面並不明顯（p ＞.05）。結論：8週太極拳推手訓練課程能明顯改善國小學童之握力、肌力與肌耐力及爆發力，但對平衡能力並無顯著提升。

養生從放鬆開始(改版)：全球超過百萬人使用的身心解壓寶典(附 放鬆導引QR Code線上音檔)

為了解決太極推手的問題，作者洪啟嵩 這樣論述：

讓心平和無畏，讓呼吸安穩溫柔，讓身體柔軟放鬆，我們的心靈、呼吸、身體，完全放下了， 與大地合為一體，不再有沉重的負擔，而具備了無窮的威力。──〈地球禪語〉‧洪啟嵩 這是同時修養身體、呼吸、心靈的放鬆心法 環境、工作造成的壓力，煩悶、焦慮在心中糾結……你會這樣嗎？ 那麼，你需要放鬆了。 放鬆不是身體鬆垮、心理鬆懈。 真正的放鬆，會讓身心像充滿了氣的球，充足飽滿，又有活力與彈性。 放鬆不需要工具，更不必花大錢， 是一種最經濟的生命投資，是身心保持最佳狀況的方法。  養生以道家為大宗，本書是極少數由「禪」的角度，教導人們放鬆身心的方法。 本書所教授的放鬆法，簡單易學，且能馬上感

受得到效果，加上使用一些能夠檢測與處理壓力的技巧，可以將身心過去所累積的各種壓力，掃除得一乾二淨。 作者從十歲開始涉獵各家身心鍛鍊的生命技術，在十三、四歲時已體證，人體的呼吸、心跳、血壓、溫度都可做一定程度的控制； 而且，更經歷了接近十次的意外瀕死經驗。所以，希望綜攝古來的生命技術加上自身的體會，讓現代人以最少的生命投入獲得最高的生命產出。 這套放鬆的方法可以很快地改變身心狀況。然而對古代的人而言，這是很難達成的，這可能與有實證的經驗者是否肯把自己的經驗傳授下來， 以及他本身的技術是否正確、完善，有很大的關係。 本書的這套方法經由千錘百鍊，透過革命性的想法與技術， 能幫助大家安全、有效、迅速

的達到前人苦修數十年而無法達到的成就。 只有真正放鬆，才能解除壓力。 只有不斷地保持健康而有力的身心，才能達到生命自由的目的。 本書共分為七章： 第一章為身心壓力的檢測，分別從頭、臉、頸、腰等生理狀態，及煩悶、焦慮等心理狀態，來觀察壓力在身心留下的痕跡。 第二章說明放鬆對身心的利益，為何現代人需要放鬆。 第三章開始進入放鬆禪法的教學，包括放鬆禪法的理論基礎，及練習前環境、穿著、姿勢等準備工作。 第四章正式進入放鬆禪法的階段練習，從骨骼、皮膚、肌肉及全身各大系統的放鬆，進而化成水、空氣、光明，讓身心徹底放鬆。 第五章為現代人解除壓力的心法，透過「壓力丟棄法」、「太極推手法」、「通明禪」

等心法，有效解除壓力。 第六章從生活中體會放鬆，集合了生活中行、住、坐、臥、飲食、呼吸，使用電腦等生活情境的放鬆功法。 第七章二十四小時的養生計畫，綜攝了一天從早晨起床開始一天的生活，讓生活中二十四小時都能以放鬆養生，也是本書幫助讀者再進行最後的總複習。 本書所附的「放鬆禪法中英文導引」線上音檔，由洪啟嵩老師親自錄製，除了開車時為避免立即放鬆入睡，或需要從事高度注意力的工作不宜聆聽之外，其他時間都可以使用，採用立姿、坐姿或臥姿皆可。若是在睡眠時使用，聽到結束的引 罄訊號，可不必隨導引醒來，繼續安睡即可。若能依照導引每天練習，必能日起有功，漸入佳境。    

「太極拳十三勢」研究

為了解決太極推手的問題，作者劉瑞蘭 這樣論述：

太極拳是中國傳統武術之一，迄今已有幾百年歷史，自明清之後，學習太極拳的風氣鼎盛，各個門派紛紛崛起，並致力於推廣太極拳，除了中國，還在世界各國成立分會，開枝散葉，太極拳儼然成為了全民運動。然而學習太極拳的過程中，學習者需有正確的觀念和指導，才不會在學拳的過程中，有扭曲拳法以及誤解拳經拳論的隱憂，更甚者，還會在不當的學習中損傷了身體， 因此學習太極拳的根本精髓便成為一項極重要的課題。雖然太極拳出現許多不同門派，各有其特色，但論其基本骨架，莫不以「太極拳十三勢」為本，進而由其中衍生出各種招式，「物有本末，事有終始」，凡學習太極拳者必須深究「太極十三勢」的基本理論和意涵，因此本篇論文乃是從太極拳起

源、思想以及各個流派談起，接著再研究十三勢的意涵、最後研討十三勢的練習的要領，從站樁、拳架到推手的練習以及其養生觀。透過此次研究，能有提供關於太極拳十三勢的意涵和學習方向給太極拳同好。