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另外網站婚姻爱情语录 - 励志网也說明：经典语录,1、没有一辈子从不吵嘴的夫妻，要切记的是，床头吵嘴床尾和，夫妻没有隔夜仇，唯如此，才能牵手到老相约白头恩爱一生。2、婚姻就像一个魔盒，它改变着婚姻中 ...
輔仁大學 心理學系 宋文里、蔡怡佳所指導 陳斌的 女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑 （2021），提出婚姻語錄關鍵因素是什麼，來自於女性、存在、夢境、夢想、存在分析。
而第二篇論文國立臺北教育大學 語文與創作學系碩士班 孫劍秋所指導 李盈的 張愛玲〈金鎖記〉接受現象研究 （2021），提出因為有 張愛玲、金鎖記、接受現象的重點而找出了 婚姻語錄的解答。
最後網站夫妻相處語錄- 夫妻「真實相處」 反省喊：太自以為婚姻會觸礁 ...則補充：小夫妻生活語錄婚姻中的愛很簡單. 1、其實，婚姻中的愛有時很簡單。只需個簡單的擁抱，句貼心的問候，個誠懇的眼神，杯白開水，碗泡面，條簡短的資訊，個肯定， ...
婚姻後院
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為了解決婚姻語錄 的問題，作者張雨涵 這樣論述：
★七年未到，你“癢”了嗎？ 首部描寫“婚姻疲憊期”的長篇力作 揭示中國式婚姻的每個角角落落！ 中國當代版“新圍城” 講透婚姻中的大事小事…… 中國首部描寫“婚姻疲憊期”的長篇小說！揭秘婚姻真相的角角落落!七年未到，你癢了嗎？ 林楠茵二十四歲這年，結婚四年的老公呂方從突然從尼泊爾回國，開始常駐國內。于是有了四年婚齡的林楠茵，第一次面對婚姻中的種種問題。首先便是性格不合。呂方從每天行色匆匆，滿腹心事，而林楠茵幾次三番示好無效，只有通過尋滋挑事來達到跟呂溝通的目的。兩個人生活的磕磕絆絆。而呂似乎對生活持無所謂態度。除了工作，回到家里，他很少跟林
交流。林很苦悶，跟自己的閨蜜朋友交流。發現他們也遇到了不同的問題…… 《婚姻後院》講述的是當下中國每一個年輕夫妻都必須面對的婚姻問題。深刻剖析了新時期婚姻夫妻的情感歷程和他們在各自婚姻生活中所面臨的問題。從而引發讀者對婚姻、愛情、物質、責任的深層思考。 婚姻語錄 ◆這個世界已經不是賢惠就是好女人的世界了。這個世界比的是全武行，誰能討好男人誰就是勝利者。它不管你是狐狸精還是白骨精，只要你能贏，管你是用的什麼手段。 ◆女人過了三十歲，簡直是一個災難。不管她二十歲的時候多麼美麗多麼惹人喜愛，不管她曾經多麼自信多麼驕傲，一到了三十，一切都戛然而止。 ◆咱們都不是十八九歲二
十出頭的小毛丫頭了。都是奔三的女人了，想的當然現實點。找個樣貌差不多的，還有車有房，湊合著能過到一塊去就行。一不做小三二不當二奶，咱是響當當行得正坐得直的正房大老婆，這輩子估計也就這麼一個男人了，還能不摟著護著好好疼？ ◆你說男人怎麼都那麼不是東西？你把愛情給了他，青春給了他，未來和夢想都給了他，結果他說翻臉就翻臉。你年輕時候認識的那個人根本就是假象，是他們用自己一輩子的好捏造出來的海市蜃樓，結果女人真是他媽的傻，前僕後繼全都上鉤了。 ◆人前光輝有什麼用？事業有成有什麼用？再多男人追在屁股後面，一離婚，照樣是人比黃花瘦，照樣是人老珠黃成為一堆豆腐渣。所以一個女人生活得幸不幸福過得好
不好，全看她嫁了怎樣的一個男人。 ◆有錢不是罪，不能因為她是有錢人，就一定不允許我愛上她吧？滿大街女人里面，為什麼我非得愛上一個沒錢沒身材沒美貌的女人？但是你不能說我愛上的是她的錢。恰恰相反，如果今天她沒錢，我也一樣會愛上她。如果她今天有的不是錢而是一個畫家呢？我愛上她的才華，是不是就比較高尚？ ◆愛情是什麼？最開始的時候，他以為，愛情是一切。是春天里不透明的雲彩，是擦身而過時對方身上的香氣，也是她臉上的一個笑容。現在他才知道他錯了。如果愛，就該在結婚的那一天起，一直陪在她身邊，無論天涯海角，無論柴米油鹽，無論爭吵還是和好，都應該在睜開眼的第一時間看到她，然後感到心安。
張雨涵︰作家，榕樹下主編。年少時曾獲得新概念大賽獎，在《萌芽》《芳草》《布老虎青春文學》等雜志發表小說若干部，被多個文集收錄。已出版《結婚未遂》《倒數三秒說愛你》等多部作品。 第一章 結婚不是談戀愛 這個世界已經不是賢惠就是好女人的世界了。這個世界比的是全武行，誰能討好男人誰就是勝利者。它不管你是狐狸精還是白骨精，只要你能贏，管你是用的什麼手段。 第二章 烽火連三月 士人過了三十歲，簡直是一個災難。不管她二十歲的時候多麼美麗多麼惹人喜愛，不管她曾經多麼自信多麼驕傲，一到了三十，一切都戛然而止。 第三章 剪不斷，理還亂 你說男人怎麼都那麼不是東西？你把愛情給了他
，青春給了他，未來和夢想都給了他，結果他說翻臉就翻臉。你年輕時候認識的那個人根本就是假象，是他們用自己一輩子的好捏造出來的海市蜃樓，結果女人真是他媽的傻，前僕後繼全都上鉤了。 第四章 拿什麼來拯救婚姻 有錢不是罪，不能因為她是有錢人，就一定不允許我愛上她吧？滿大街女人里面，為什麼我非得愛上一個沒錢沒身材沒美貌的女人？但是你不能說我愛上的是她的錢。恰恰相反，如果今天她沒錢，我也一樣會愛上她。如果她今天有的不是錢而是一個畫家呢？我愛上她的才華，是不是就比較高尚？ 第五章 你欠我一場盛大婚禮 愛情是什麼？最開始的時候，他以為，愛情是一切。是春天里不透明的雲彩，是擦身而過時對方身上的香氣，也是
她臉上的一個笑容。現在他才知道他錯了。如果愛，就該在結婚的那一天起，一直陪在她身邊，無論天涯海角，無論柴米油鹽，無論爭吵還是和好，都應該在睜開眼的第一時間看到她，然後感到心安。
婚姻語錄進入發燒排行的影片
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女性存在處境的再探：以存在分析與夢的顯現為取徑
為了解決婚姻語錄 的問題，作者陳斌 這樣論述：
本文是作者從自身困境出發，試圖理解自身的實踐行動，即作為一個女性的存在意味著什麼。這不是一般意義上的對女性存在的探索，而是在過去幾十年裡有那麼多女性研究後，更多的重新審視。文章以現象學「存在分析」和「夢的顯現」為取徑再次探索女性的存在處境。論文按兩條軸線展開，一條是女性存在主義的探討；一條是「夢的顯現」的方法論在應用中逐漸形成的過程。兩條軸線的交織體現在以三位女性的夢境為分析對象，結合生命史而勾勒出的「存在分析」。 文章第一部分為緒論，包括引言及前三章。主要是論文主題、研究方法形成的過程以及初步的女性存在主義的文獻探討。第二部分為方法論部分，包括第四章和第五章。在這部分以瑞士精
神病學家賓斯萬格（Ludwig Binswanger）為起點論述了存在分析的源起以及架構。此外，論述了賓斯萬格1930年發表的《 Dream and Existence》這本書中關於夢的分析的截然不同於佛洛伊德的觀點，即關注夢顯現出來的內容。並以法國哲學家福柯（Michel Foucault）對此的導論，論述了夢與存在的關係。本論文主體部分第六到八章，正是採用賓斯萬格關注夢的顯意的夢的詮釋方式，來做女性的存在分析。第三部分是主體部分，包括第六、七、八章。這三章是通過三位女性的夢境結合個人生命史，對三位女性的存在分析。第四部分是結論部分，包括第九、十章。第九章從身體層面論述女性的存在處境；第十章
總結先分述兩條線：女性的存在困境及「入夢」的方法論，再次論述女性存在出路的理論路線——表達與想像，以及現實路徑——三位女性的出路。最後是作者的反思。 「入夢」之為下沉，夢境成為鏡映現實的鏡子，「存在分析」則試圖勾勒出一個結構，一個可理解的局，將夢境的理解變為「語言的現實」，「語言的現實」之為上揚。女性困境的出路蘊含在方法論的探索中，言說、文學和藝術的表達與想像是女性困境的出路。
張愛玲〈金鎖記〉接受現象研究
為了解決婚姻語錄 的問題，作者李盈 這樣論述：
本研究旨在探討張愛玲〈金鎖記〉在港台地區、歐美地區以及中國大陸地區 的接受現象，並以文獻分析法作為主要研究方法，梳理張愛玲〈金鎖記〉的特殊 性以外，更探討不同地區讀者對於該文本的「期待視野」是如何根據時代背景、 文化思想以及讀者本身的差異化，而延伸出不同的接受現象。本研究各章節依照地域作為區分。第一、二章旨在回顧張愛玲及其作品在過 去被接受的情形以歸納出特殊性，也透過在名家、評論家及大眾讀者所奠定的特 殊性上更進一步探討各地區的接受現象。第三章的研究地區為港台及歐美，港台 地區因為當時的許多政治形態，影響到讀者的閱讀習慣、思考脈絡以及對作品的 投射，歐美地區因為文化背景的不同，對於〈金鎖記〉
的接受角度也會有所差 異，故第三章以上述兩大面向歸納統整。第四章則以中國大陸為主，也因在爬梳 歷史資料時，中國大陸的接受情形與評論內容更為豐富，故本研究在處理該地區 時，更深入的探討〈金鎖記〉的美學，為作家及作品的接受狀況提供了更多面向 的資料。透過上述章節的梳理與探究在第五章作結。本研究意圖使張愛玲短篇小說 〈金鎖記〉在接受史上的資料更加全面，也透過不同地區讀者的接受現象了解相 異時代背景、文化涵養、意識形態下的期待視野會如何影響作家及作品的接受情 形，以提供文本在華人作家及作品中更多元的研究面向。