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家裡出現蟋蟀風水的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦烏鳥鳥寫的 殺手雜誌 和許晉榮的 野鳥放大鏡﹝住行篇﹞都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自黑眼睛文化 和天下文化所出版 。
國立臺灣師範大學 國文研究所 曾永義所指導 賴慧真的 馮夢龍所輯民歌之風俗研究 （1999），提出家裡出現蟋蟀風水關鍵因素是什麼，來自於馮夢龍、民歌、風俗、民俗、時調、小曲、明代。
殺手雜誌
為了解決家裡出現蟋蟀風水 的問題，作者烏鳥鳥 這樣論述：
最低端「打工詩人」烏鳥鳥 對岸不見容於天日的嗆辣詩篇 首度台灣問世 有如波希的末世圖景、布紐爾的超現實影像、洛伊安德森的黑色幽默 以漫畫、雜耍式的語言狂歡 開拓社會、政治、文化批判的（反）美學視野 烏鳥鳥詩集為國藝會補助出版計畫 名人推薦 烏鳥鳥是中國當代詩壇的巨大異數。他的風格具備無可替代的辨識度。將怪誕與荒謬營造成寫作核心要素的，烏鳥鳥無疑是最突出的一位。他將常態經驗中的鄙俗和失敗，轉化成具有強烈震駭感與荒誕感的後現代詩意。──楊小濱
馮夢龍所輯民歌之風俗研究
為了解決家裡出現蟋蟀風水 的問題，作者賴慧真 這樣論述：
國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文摘要 論文篇名：馮夢龍所輯民歌之風俗研究 研究生：賴慧真 明代民歌，在明初時已大量創作，到中後期更是出現了十分繁榮的局面。當時民歌傳唱在里巷街坊之間，人人喜聞；此外，也有不少民歌專集刊布流傳。然因民歌的文辭內容多為男女情愛，某些甚至涉及衛道之士所謂的「猥褻」、「色情」，因此很少為人所重視，從事民歌內容研究的學者亦不多。筆者必需強調的是，民歌是市井小民的文學，他們關心的除了現實生活中的辛酸困境外，與每個人息息相關的男女之情，也是他們關注的重心：凡是男女在感情生活中會遭遇到的各
種情況，在民歌中都可以找到相因應的作品，其中當然會包括一些大膽而盡情的情歌，因為民歌所呈現的是一項「真實」，它是對當時社會現實的真實反映。 由於民歌在談論男女之情方面，有著極為突出的表現，因此人們往往很容易忽略它所含括的其他內容——社會生活。筆者在閱讀明代民歌的過程中，發現民歌固然以談論男女之情居多，但當時人民的日常生活，如生產經濟活動、飲食、衣飾、房屋建築、日用器具、禮俗、信仰、娛樂等，其份量在民歌中亦相當可觀，足以體現當代社會的風俗慣習，漢代司馬遷《史記．樂書》云：「以為州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比聲律，以補短移化，助流政教。」這裡的「風俗」指的就是「民間歌謠」
，漢武帝時設置樂府官署，採集民間歌謠，以觀民間風俗習氣，有助於施政教化；由此可見民歌與風俗的緊密關係。換而言之，民歌保存了豐富的當代風俗史料，但卻很少人注意到這一點。因此，以某一時期時興的民歌為題材，理當能窺見當代的風俗習氣，應無可議之處。 明代民歌作品集數量很多，明人從事民歌的編輯者亦不少，筆者以馮夢龍所編輯的民歌集為主要研究內容，除了馮夢龍首開風氣之先，有著重視民歌的前瞻遠見外，他所編輯的民歌不但較有系統，其數量也是最多的，故筆者擬從明人馮夢龍所編輯的民歌集中，透過歷史學、民俗學、社會學、人類學、語言學等學科的方法概念，運用經書、史書、筆記、小說、方志等史料，對其中所保
存下來的當代風俗作一深入分析探討，以映現當時的風俗面貌。 全文在章節安排上共分七章，分述如下： 第一章 緒論。先對研究動機與研究方法與步驟進行說明，其次對研究範圍作一界定與說明，最後談及明代民歌之所以盛行的背景。 第二章 馮夢龍所輯民歌之生活風俗。第一節探討當時的生產經濟活動，第二節探討當時人民的飲食種類與飲食器具，第三節探討當時人民的衣著服飾，第四節探討當時人民的居家設備，第五節探討當時的交通運輸，第六節探討當時人民使用的重要日常用品。 第三章 馮夢龍所輯民歌之社會風俗。第一節探討當時人與人之間的親屬稱謂及
職業身份的稱謂。第二節探討生育、婚姻及喪葬的人生禮儀。 第四章 馮夢龍所輯民歌之信仰風俗。第一節探討民間神靈信仰，第二節探討民間迷信中的占卜、兆徵、魘術、祭拜行為及強化愛情的迷信心理與行為，第三節探討歲時節日的信仰風俗。 第五章 馮夢龍所輯民歌之游藝風俗。第一節探討民間歌謠傳唱與樂器演奏活動，第二節探討民間游戲活動，分智能游戲、助興游戲及各類博戲三方面來進行說解，第三節探討民間競技活動，分技巧競技及技藝競技兩方面來進行說解，第四節探討民間雜藝活動。 第六章 馮夢龍所輯民歌之各類風俗觀。第一節探討民間盛行以纏足為美的風俗觀，第二節
探討民間闡述感情哲理的風俗觀，第三節探討民間熱衷追求功名利祿的風俗觀。 第七章結論。總結各章主要論點，予以簡要說明之。
野鳥放大鏡﹝住行篇﹞
為了解決家裡出現蟋蟀風水 的問題，作者許晉榮 這樣論述：
台灣的賞鳥風氣在許多愛好者和保育團體的努力下，日益蓬勃發展，賞鳥應該可算是台灣自然觀察活動中最為成熟的一項，不僅喜愛者眾，就連相關的攝影或生態紀錄片，成績都非常可觀。 賞鳥的最大好處就是隨時隨地皆可進行，一個人可以，一群人也行，有望遠鏡最好，用肉眼也無所謂。除了眼睛的饗宴外，耳朵也有無上的享受。每種鳥類都有其獨特的鳴聲，主角清唱好聽，混聲合唱更是天籟。最好的還有每年秋季之後，遠方的鳥兒不遠千里來到台灣這個蕞爾小島，或短暫歇息，繼續南遷，或在此度過整個冬天。於是台灣一年四季皆有鳥可賞，喜愛賞鳥的人真的會樂不思蜀。 記錄鳥類的方式，每位賞鳥者都不同，有的喜歡拿著圖鑑直接註記在書頁上
，包括出現的時間、月份、地點等；有的則喜愛拼鳥種的多寡，於是上山下海四處奔波，只為再添一筆新紀錄；有的則用攝影一一拍下野鳥美麗的倩影，甚至不惜投資買下昂貴的攝影器材，挑戰高難度的拍攝。 於是野鳥的資訊空前發達，一向新聞媒體少有興趣的自然題材，似乎獨厚鳥兒，許多野鳥也得到莫大的關注。但我們真的夠瞭解這一群時時刻刻出現在身邊的野鳥嗎？對牠們的生活真貌究竟知道多少？ 作者許晉榮窮十餘年的光陰，默默記錄著野鳥生活的真貌，同時也親眼見證了許多不為人知的習性，這樣的圖像紀錄不再只是拍到鳥類美麗的外貌，而是真切地為大多數人打開了一扇窗，讓我們第一次有機會一睹野鳥的私密生活，原來牠們也和我們一樣，有著
食衣住行的煩惱，也有許多問題需要解決。 這樣的介紹角度應該是台灣首見的，『野鳥放大鏡』真摯推薦給所有愛護自然的朋友，作者的投入與成績是有目共睹的，更難得的十餘年的紮實工夫，不僅是攝影的精進，還有對野鳥的深入觀察，才能捕捉到許多難得一見的畫面。