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白陽道脈薪傳錄

為了解決寶光組的問題，作者明德出版社 這樣論述：

　　大道的傳承，堆積了無數前人輩們開荒闡道的血淚史蹟；後人的承恩，來自於前人輩們為渡化眾生而頂災頂劫、一命交天的感人志節。上天慈悲降道，派諸佛倒裝降世救渡末法眾生，用盡他們的生命，築成一條金光燦爛的道脈，讓後人安安穩穩的直上。 　　這條道脈自明代中葉，禪宗沒落，羅教興起，以儒、佛、道「三教合一」開始，遂轉為各種民間宗教之成立。自第九代祖黃德輝開創先天道，歷經第十代祖師吳紫祥及十一代祖何若，到十二代祖袁志謙之後，  老 在湖北漢陽紫微壇設立雲城，選派五行十地接續道盤，但都遭受風考，了道歸空。先天道在剛發展沒多久即遭受重重風考，直到民國三十八年一貫道仍受大陸官方的嚴格取締；大道的傳承，一路走來

雖風雨飄搖，卻愈挫愈勇，蓬勃發展，甚至傳遍萬國九州。像這樣強韌的生命力，似乎潛藏著真修者的慧根與愿力；更從中可窺，眾生於背負六萬年的業障下，仍能得受超生了死之大道，實是末後一著普渡收圓的一大事因緣；尤其是歷代祖師為眾生頂災頂劫、殺身難報的隆恩。 　　師尊、師母奉天承運普渡三曹，帶領著各位前人輩們在兵荒馬亂的混亂時代裡，冒著生命危險辦道，那種視死如歸、為道頂劫犧牲的精神，豈是現今修富貴道、平安道的我們所能體會？他們以無量慈悲，放棄自己的富貴生活，無私無我的為眾生承擔這麼多苦難，甚至以生命換來道的見證、天命的尊貴，這樣的浩恩，又豈是身為後學的我們所能報答？再返觀自身的修辦理念與精神夠了嗎？修道志節

與觀照省察的工夫夠了嗎？看得到自己的身上有道嗎？師尊說：「哪裡有道，哪裡就有人。」你身上有道，也讓身邊的每一個人都有道，都能真修實辦、渡化眾生，這才是對上天、對前人輩們最大的報恩！ 　　如今，前人輩們一個個功圓果滿，回天復命，我們再也不能仰賴前輩們的護庇，自己的業力只能靠自己承擔。在未來的日子裡，是不是能真修實煉、屹立不搖？是不是能慈悲喜捨、犧牲奉獻？能否受磨受考皆無怨？這些都是我們要面對與深思的問題。辦道的愿立，來自於一份信心、一份誠敬、一份無私無我的精神。《白陽道脈薪傳錄》所要呈現的，不是讓我們看一篇感人的故事，而是藉此體會師尊、師母、前人輩們的精神道範，並砥勵自己該如何自渡渡人、與同修共

同邁向超越生死的路？ 　　本社於多年前即構思此書，蒐集各組線前人輩之開荒闡道事蹟，以供諸位前賢、同修做為修辦箴砭之用。適值今年各組線前人來台開荒六十週年紀念，實乃因緣成熟，更是上天恩典，加促了本社完成此書的腳步；更感恩能為各組線前人輩們的傳道歷程與精神做彙編，盡棉薄之力。在此感謝林萬傳講師，將多年採訪海內外道場及各組線前人輩的開荒闡道歷程，悉心報告與修訂，本書才得以順利付梓。 　　本社以誠惶誠恐的心彙編此書，因時間及資料搜集上之有限，多有不周詳或疏漏，與文字未能表達前人輩精神的百分之一處，懇請各方前賢大德不吝指正。祈望各組線前賢能提供更詳盡的前人開荒艱辛歷程之資料，作為將來增訂版之用，並藉此拋

磚引玉，將各組線前人輩們的闡道歷程與精神流佈後人。是為甚幸。

寶光組進入發燒排行的影片

台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例

為了解決寶光組的問題，作者彭于展 這樣論述：

本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後，日常生活必然也會遇到相當程度的變化，後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已，進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等，研究方法是選擇一個一貫道的單位，採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式，訪問四位一貫道的道親，來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看，主要是和一貫道的彌勒信仰有關，彌勒祖師初發心就是以不食肉，所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始，一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理，因此不僅是食的方面，只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一

貫道吃素並非採強迫方式，而是提倡以自願的方式，所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外，其他人吃素的程度與習慣都不一樣，甚至有許多道親只是被人拉攏求了道，卻沒有吃素與接近佛堂的，不過基本上為表虔誠與敬意，上佛堂那天都是要吃素的，寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義，故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親，經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後，就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少，但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象，針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少，且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層

面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如，由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係，修道是為心靈提升追尋不同的人生境界，飲食是身而為人之基本需求，兩者一是無形，一是有形，卻是緊密結合缺一不可，也相互影響，因此值得探討研究。