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國立新竹教育大學 教育心理與諮商學系碩士班 王文秀所指導 吳建虹的 退役男性軍旅經驗與男性氣概建構之研究 （2014），提出屏東瑜珈ptt關鍵因素是什麼，來自於男性氣概、軍旅經驗、軍事社會化。

而第二篇論文國立臺灣藝術大學 廣播電視學系 李慧馨所指導 黃深的 台灣音樂節慶的政治經濟分析─ 以「恆春春吶音樂祭」為例(1995~2014) （2013），提出因為有 節慶活動、政治經濟、地方文化、參與觀察的重點而找出了 屏東瑜珈ptt的解答。

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退役男性軍旅經驗與男性氣概建構之研究

為了解決屏東瑜珈ptt的問題，作者吳建虹 這樣論述：

本研究目的為瞭解義務役男性在軍隊場域中，從哪些面向展現男性氣概，以及其男性氣概之建構與認同是受到哪些因素影響。研究者藉由半結構式深度訪談，招募七位退役半年內的義務役男性，進行資料蒐集，並以紮根理論做為分析資料的方法。研究結果發現，男性會從不同層次的面向來展現其男性氣概，包括社會層次的軍種優越感、精壯的小鮮肉、成為男人的必經之路、男人文化，以及高度排他性的男性優越；其次在人際層次中的善用個人優勢以博出頭、去個人化的生存法則，以及受父權主義影響的男性體格意象；最後則是發展受他人認同的男性特質所屬的個人層次。另外，從系統觀的觀點來看待男性氣概的建構時，研究發現男性從收到兵單到退伍的期間，將先受到鉅

觀層次的影響，包括集體主義、父權意識、法律政策以及傳播媒體等；其次為居間層次，包括軍隊制度的操控、人際間的互動與競爭；最後則為渴望獲得認同的男性氣概的微觀層次。本研究最後針對研究結果與結論，分別在軍隊訓練、學校教育，以及學術研究三部分提出相關建議。

台灣音樂節慶的政治經濟分析─ 以「恆春春吶音樂祭」為例(1995~2014)

為了解決屏東瑜珈ptt的問題，作者黃深 這樣論述：

2010年秋天，我隨朋友參加於臺北舉辦的簡單生活節，裡頭輕鬆的氣氛、樂團的魅力，讓我頭一次得到身體解放的樂趣。陸續我參加野台開唱、海洋音樂祭、草地音樂節等活動，然無論規模大小，活動主題總歸以音樂為主軸，直到春天吶喊節的發現，挾帶著背後企業贊助的雄厚資金支援，打造了一個以搖滾概念為主旨的生活空間，藉由與新媒體的結合，在至今二十年內便吸引了眾多人潮，不像許多音樂節往往舉辦了好幾年知名度便開始逐漸衰弱，這對我來說是一種沒有經驗過的音樂節之可能，因而引發研究興趣。透過參與觀察和深度訪談，重新檢視，春天吶喊節如何透過各種活動與音樂節結合，進而形構出「春天吶喊」風格的節慶？而音樂祭所生產出來的生活風

格，參與者如何看待？與新傳播科技的連結又是什麼？

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