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這兩本書分別來自聯合文學 和蔡上機國際顧問有限公司所出版 。
國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 范珮雯的 PTT八卦板網路語言之飛白辭格研究——以太陽花學運期討論串為考察範圍 （2020），提出山水維修站關鍵因素是什麼，來自於飛白、修辭學、書面語、口語、PTT八卦板。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 陳益源所指導 李宜樺的 清代越南燕行使節的北京書寫研究 （2017），提出因為有 燕行、越南使節、使節文化、北京書寫、紫禁城的重點而找出了 山水維修站的解答。
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筆記濁水溪
為了解決山水維修站 的問題，作者吳晟 這樣論述：
關懷土地經典之作再現 想了解台灣最重要的一條河，絕對不能錯過的一本書！ 《他們在島嶼寫作》系列，吳晟與濁水溪2020年重磅推出 上天恩賜的水源 滾滾濁水陽光下閃著銀光 奔流河川，灌注遼闊田地 恩養世代子民 是島嶼農鄉的血脈 濁水溪，是台灣最長的河川，也是台灣最重要的動脈。作者出生在濁水溪流域，加上長期從事農田工作，對土地與河川有著濃厚的感情與依戀。本書為作者擔任第二屆南投縣駐縣作家完成的作品。在本書中，作者從濁水溪源頭──奇萊山北峰與合歡山東峰間的佐久間鞍部開始，沿著萬大、曲冰、萬豐、武界等部落，親身從事自然與人文的考察，一一詳加
記錄，對於這塊土地的種種面貌，不管是美好的或者是有問題的，均以其樸質的文筆，知性與感性交融的行文，進行描繪與批判，展現一貫對鄉土的熱情與用心。此一書寫，是一個文學家對關愛台灣最直接有力的行動。 好評推薦 《筆記濁水溪》是地理的、歷史的、也是人文的，是最好的鄉土教材。──羊子喬 《筆記濁水溪》是吳晟融合報導與抒情的散文書寫，充滿土地情懷和悲憫之心，亦代表他環境正義的深度思考及行動。──莊芳華
山水維修站進入發燒排行的影片
魚兒的肚子裏，都藏着故事。
沒有驚天動地，並不淒美心悸，卻滲着一點點真摰，打動着你我的心。
這要由漁翁的每個清晨說起。
半白頭的他跟她，踏着單車經過山水，這是夫妻倆走了半輩子的小徑。
他是泰叔；她是泰嬸。這裏，是泰記魚塘。
停泊好單車，泰叔穿過圍着魚塘的繩子，來到伴隨着烏漆的塘邊蹲下來眺望，這是他每天起來的第一個工作，觀察魚塘。看看昨晚就啟動着的水泵附近，有沒有魚兒，又看看塘邊有沒有魚蝦，若果沒有缺氧的情況，他接着就把水泵關掉。水泵停下的剎那，泰嬸已經背上除草機，帶頭走向塘邊的草堆。泰叔站於近水位置，把割下來的草拖到塘裏，他解釋：「啲草要嚟餵鯇魚嘅，草鯇啊嘛。」
泰記目前有八個魚塘，主要養淡水魚，包括烏頭﹑鯇魚﹑大頭魚及鯽魚。其中只有鯇魚是吃草。除草完成，泰叔就走向另一個魚塘，塘邊放着如小山丘般高的麵包堆，只見他執起耙子，把麵包推入魚塘內，又邊說：「我哋唔餵飼料，麵包冇加工，健康啲。」凡事都有代價，以麵包餵養的壞處，就是養殖時間要多花兩至三個月，但於泰叔而言，最重要是魚的質素，所以他還以昂貴的花生麩餵養，因為吃花生麩的魚兒較美味，黃油較多。語畢，泰叔登上由泰嬸掌舵的小艇，把一整包的花生麩慢慢撒放到塘裏。
完成了魚塘工作，夫妻二人仍未能喘息。泰叔提着工具箱，步至一堆舊水泵及電線跟前，開始維修起來。畢竟魚塘已經歷近四十年的風霜，很多「架生」都跟人一樣逐漸老去。
泰叔自八歲起，就跟隨父親養魚﹑捉魚﹑賣魚至今，堪稱是「老行尊」，見證這行業的興衰。大陸未開放之前，新界很多地區都是魚塘，香港人吃的魚當中，本地魚佔八成。但自從開放大陸市場，魚價開始變成賤價，養淡水魚漁民收入驟降，令大量漁塘結業，加上政府收地，令此行業如今奄奄一息，他嘆了口氣：「以前成個天水圍都係魚塘，而家？做呢行搵唔到食㗎啦，尤其是得一﹑兩個魚塘嗰啲，難聽啲講，收入同啲阿婆執紙皮差唔多。」再者，即使有堅持下去的塘主，如今都已經老邁，下一代不願接手，養淡水魚一業只能面臨夕陽。斜陽漸近，把魚網補完的泰嬸，趕急地收好網子，準備好晚上捕魚的功夫。
待泰叔把塘水注滿貨車的大水箱之時，夜幕已低垂。隔壁魚塘的塘主都來到設好魚網的塘邊，穿上水衣準備落水幫忙捕魚。眾人挨黑於水中出盡力把魚網及魚兒扯回岸邊，十分齊心。泰叔一邊把捕捉到的魚兒分類，一邊笑言：「我哋呢行冇競爭，同行間你幫吓我，我又幫吓你，好好感情。」看着一尾尾生猛的肥魚，他笑得愜意，縱使肩痛，腳又痛：「有時痛都頂硬上，見我太太一個人做得咁辛苦，點忍心。」飯後，他們又期待着翌日到臨。
翌日的晨曦下，大貨車已經載着魚兒駛抵街市門外，把一桶又一桶的大魚送到檔口。八時未至，已經有客人來買魚。不只有住在附近的居民，更有不少跨區光顧。泰叔親切地跟客人打着趣，又有主婦大讚魚兒新鮮美味，泰叔眼睛瞇成一線：「呢啲咪就係我做落去嘅動力囉，原來我養啲魚真係好食。」
這大半輩子，他們沒有過得很富裕。
生活平平，故事淡淡。淡水卻養成了不可數算的鮮魚，成就了屬於他們的小故事。
採訪：黃寶琳
攝影：周文禧﹑鄧廣基
漁翁小店
郭木泰魚場
地鋪：荃灣香車街街市F8
電話：9317 7133
營業時間：8am-6pm
PTT八卦板網路語言之飛白辭格研究——以太陽花學運期討論串為考察範圍
為了解決山水維修站 的問題，作者范珮雯 這樣論述：
本文以PTT八卦板之網路語言作為語料，並將收集時間定於太陽花學運期，藉此探討其飛白辭格的使用。針對PTT網路語言之特性，可列舉六項：匿名性、互動性、口語化、多語性、圖像化及鍵盤。而飛白辭格可分為廣義與狹義，廣義飛白以記錄錯誤為主，由此展現飛白辭格的各種面貌。狹義飛白則著重「文字飛白」與「語音飛白」，呈現地域性及個體化之現象。 本文根據狹義飛白為定義，探討PTT網路語言飛白辭格之使用。此部分可分為語料及表現兩層面，這兩層面皆可分為規範及非規範。最後，可歸納出「規範語的非規範使用」與「非規範語的非規範使用」。這兩種使用方式，呈現了網路語言之獨特。網路語言之非規範使用，可推論是受到鍵盤的影響，藉
此展現創意。同時，藉由語料可發現，網路語言之多語性，正反映此時代的全球化與在地化。而透過辭格分析，歸納網路語言兼格使用之辭格，以雙關、避諱及借代最常見，突顯其追求趣味或諷刺的現象。 網路語言藉飛白辭格，展現兼具書面語及口語之性質。而其非規範語的身分，與飛白辭格展現之非規範精神相互呼應，進而呈現了獨特的網路個體化。關鍵字：飛白、修辭學、書面語、口語、PTT八卦板
30分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜
為了解決山水維修站 的問題，作者蔡上機 這樣論述：
三十分鐘學會蔡上機易經塔羅占卜 蔡上機 著 上古《伏羲》太極畫八卦，《大禹》演化六十四卦，為「易經」之大成。【周文王】撰「周易」成書，乃群經之首，天下第一經。 中國《易經》傳承古今中外。 ①「義理」學派。為「哲學智慧」經天緯地、治世處事之經典。修身、齊家、治國、平天下！ ②「象數」術派。為「占卜術數」預卜先知，問事斷吉凶之經典。禍福先知，避凶趨吉！ ③今有《蔡上機》重新詮述「周易」，首製「蔡上機易經塔羅牌」實圖，運用於「占卜」，賦予「周易」時代之智慧、生命之靈魂。承先啟後、繼往開來，薪傳國學。以象數『論吉凶、斷禍福』，用哲理『開智慧、轉
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清代越南燕行使節的北京書寫研究
為了解決山水維修站 的問題，作者李宜樺 這樣論述：
本研究以清代越南燕行使節的北京書寫為考察中心，探討越南使節北京生活的各種面貌，還原東亞漢文化圈曾發生的歷史交流與互動，並試圖詮釋其中內涵，發掘出幽深隱微的書寫意義，以補充越南漢學和使節文化書寫研究上的一個空白。 論文共分七章，在爬梳中越外交關係和考察越南使節燕行活動的基礎上，就清代越南燕行使作客北京所記之「地景」、「活動」、「人物形象與交遊」、「觀察與感懷」等主題加以探討，並分析每項論題背後的意義與可再思考之面相。「地景」一章整理並解讀清代越南燕行使書寫的北京地景，指出文字背後隱含「我者」／「他者」界線，流露出使節的國族認同，然也因其個人內在積澱深厚的中華文化，而使部分地景空間轉化為具
價值認同的「地方」（place）。此外，北京乃王權所在，地景之寫不免可見帝國威儀與權力身影。「活動」一章則討論清代越南燕行使北京所記之公私活動，指出其記錄官方活動篇幅為多之事實，足見其人秉持任務實錄方能彰顯使臣格調的書寫態度，故產生著重公共行為紀錄的書寫判斷與選擇，也因此呈現出禮文儀節環繞的北京生活樣貌。「人物形象與交遊」一章，具體指出清代越南燕行使北京所見之中國皇族與朝鮮使節形象，並整理、分析其與清朝官員文友、朝鮮使節的交遊及後續發展，探討形象與友情背後，歷史推衍導致的改變與各方條件限制。「觀察與感懷」一章，則歸納清代越南燕行使客居北京，所寫下對中國歲時節令、雪寒天候、異地病苦、思家念國、事
畢歸軺等感懷，和對道光、同治時政及洋人、邊境情形的觀察與探問。分析越南燕行使的述懷與觀察深受使節身分之書寫位置影響，燕行寫作因此成為一種社會行為，至於其所書感懷詩歌則具迂迴曲折與陌生化之美感。 清代越南燕行使節的北京書寫可視為一本另類的旅遊指南，不僅記下地理上的山川風景、朝貢儀節的執行細則、北京政壇上的史事人物、異國作客的心情點滴、他鄉知音的同文交流，字裡行間更充滿可供推敲之線索，讓讀者在看似已經逝去的歷史往事中，既尋找私人敘事的日常生活細節，也關注宏大敘事的民族國家認同。