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山 琳 建設 三重的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦山田泰司寫的 不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌 和吳良平的 小眾信仰的宗教市場模式研究都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自聯經出版公司 和蘭臺網路所出版 。
高苑科技大學 經營管理研究所 李義昭所指導 趙志成的 里民對里長服務品質、服務滿意度之研究－以高雄市鳳山區鎮北里為例 （2021），提出山 琳 建設 三重關鍵因素是什麼，來自於服務品質、服務滿意度。
而第二篇論文國防大學 中共軍事事務研究所 陳育正所指導 楊善普的 中共維和行動之研究1990-2021： 以海外利益概念檢視 （2021），提出因為有 維和行動、海外利益、國家形象的重點而找出了 山 琳 建設 三重的解答。
不存在的3億人：漂流、貧困、難以翻身，中國農民工的掙扎與悲歌
為了解決山 琳 建設 三重 的問題，作者山田泰司 這樣論述：
中國版的《絕望者之歌》！ 「賺錢的，都是有錢人。」 「那才不關我們的事，上海已經人滿為患了，我們沒有餘力養那些農民工，他們趕緊滾回家鄉去就好了。」 即便苦苦掙扎、萬般忍耐，也注定無望的低端人生。 和爆買、豪奢無緣，始終懷抱希望，卻瀕臨絕望的中國農民工。 「上海正要把他們驅逐出去。」 長居中國的日本記者山田泰司，親眼目睹自己的農民工朋友生活日漸艱難，國家愈壯大，人民就愈渺小而愈微不足道的殘酷過程，並寫下最真實的第一手記錄。 2008年的北京奧運和2010年的上海世博，讓世界見證了中國的繁盛與強大的國力，但隨著城市的擴張與經濟的成長，遠離家鄉、自四面八方聚集而來，追逐「中國夢
」的農民工，不僅沒有飛黃騰達的機會，反而陷入難以謀生的窘境。山田泰司親身與這些生活艱苦卻樂觀的農民工長期往來，發現他們腹背是敵，不但被城市人排擠，也被制度排擠，更深深受制於政策的瞬息輒變。愈做愈窮已經不再是最大的困擾，問題是即便犧牲自己的人生，卻似乎再也成就不了什麼。 努力的人，不是該獲得回饋與獎賞嗎？ 為何卻彷彿總是在受懲罰？ 貧窮，注定是一代傳一代的嗎？ 他們像被限制在農村出生的詛咒裡，只能遙望城市人注定更好、更光鮮的未來。原本就懸殊的貧富差距，更在這十幾年內劇烈擴大，大得就連原先樂天、欣然樂見國家富強的農民工，都忍不住要嘶吼一句：「政府到底要我們怎麼生存下去啊！」
占了先機、具備條件的人冷漠以對，政府則沉默不語，而掙扎、痛苦，甚至絕望無處申訴的農民工們生活的空間，又被一紙又一紙的拆除公文漸漸限縮，甚至面臨被切除的命運。 中國經濟富強了，城市欣欣向榮。對此，山田泰司說道：「入住率如此低的地方，摩天大樓卻一棟接一棟的蓋，到底是蓋給誰住的呢？」 各界推薦 巫彥德（人生百味共同創辦人） 林立青（作家） 洪敬舒（台灣勞工陣線研究部主任） ──專文推薦 何明修（台大社會系教授）──推薦
里民對里長服務品質、服務滿意度之研究－以高雄市鳳山區鎮北里為例
為了解決山 琳 建設 三重 的問題，作者趙志成 這樣論述：
本研究旨在了解里民對里長服務品質、服務滿意度之概況，經由探討不同背景變項對服務品質、服務滿意度之差異性及預測服務品質對服務滿意度之影響。以自編問卷為研究工具，採立意抽樣方式於民國110年6月1日至8月30日止共計三個月，里民到里長辦公室洽事、里長服務團隊親自拜訪及里長參加里內各種活動的鄉親里民共240位為受試樣本。發出問卷240份，回收233份，剔除無效問卷7份，總計回收有效問卷226份（94.17%）。以描述統計、ｔ考驗、Ｆ考驗、薛費法事後比較、皮爾遜積差相關、多元迴歸等統計分析，所得結果如下：一、受試者對服務品質、服務滿意度各因素的感受認知均屬上等程度。二、不同性別受試者對服務品質之「關
懷性」因素，差異達顯著水準。三、不同婚姻狀況受試者對服務品質、服務滿意度差異皆未達顯著水準。四、不同年齡與不同教育程度受試者對服務品質之「保證性」、「關懷性」等因素及整體性，差異達顯著水準。對服務滿意度之「服務接觸」、「服務評價」等因素及整體性，差異達顯著水準。五、不同職業受試者對服務品質各因素及整體性，差異達顯著水準。對服務滿意度之「服務接觸」、「服務評價」等因素及整體性，差異達顯著水準。六、服務品質各構面與服務滿意度各構面呈現顯著正相關，服務品質對服務滿意度有正向預測力。
小眾信仰的宗教市場模式研究
為了解決山 琳 建設 三重 的問題，作者吳良平 這樣論述：
《小眾信仰的宗教市場模式研究》 吳良平著 市場的本質是一種資源配置方式，有關宗教組織的市場運作和資源配置方面，宗教市場論提供了頗具啟發性的解釋，但宗教市場論缺乏文化多樣性和宗教與社會關係這個問題的關照。宗教市場論在中國的運用有賴於結合具體的社會文化脈絡重構其概念內涵和分析框架，在此基礎上回應現代性問題。 作者出書本書基於廣州市菩提學會的田野調查資料，以斯達克宗教區位市場概念為邏輯切入點，結合社會文化脈絡重構宗教市場區位的內在構成維度；同時借助長尾理論探討廣州菩提學會各類小眾市場（區位或細分市場）運作的資源動員機制，推動宗教市場論回應宗教和社會關係重構的問題，嘗試為拓展宗教市
場論的理論邊界創造條件。
中共維和行動之研究1990-2021： 以海外利益概念檢視
為了解決山 琳 建設 三重 的問題，作者楊善普 這樣論述：
中共自1990年派遣軍事人員參與聯合國維和行動，自此開啟共軍執行維和工作的序幕，當時因天安門事件帶來的影響及國際情勢變化，帶來中共執政當局的挑戰，除了藉由參與國際組織來創造外在環境的安全態勢，亦是展現對參與國際制度態度最明顯的轉變，2000年過後，除了明顯擴展派遣部隊類型，也開始著手建設維和能力，同時間中共也在經濟上取得高度發展，而使國力提升，開始向國際擴展，因此也增加中共在海外的利益。海外利益攸關國家發展及執政延續，2020年底更是將海外利益維護寫入其《國防法》內，視為共軍責任與任務之一，基此，維和行動與海外利益在同時間增加，亦同時受到重視，但在中共現階段仍然係以營造負責任大國形象的目標，
維和部隊所扮演的角色與定位更顯得有所衝突，本文聚焦於中共維和行動與海外利益探討，並分析共軍能力建設在維和行動中特點與挑戰。