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環台潛旅：海洋生態潛水秘境50+

為了解決帛 琉 報名的問題，作者SimonPridmore 這樣論述：

國際知名潛水旅遊作家暨專業水肺潛水教練帶隊 東北海岸、恆春、澎湖、小琉球、綠島、蘭嶼 六大潛水區域探索之旅 本書從國際觀點出發，看見台灣海洋環境獨特之處，絕對值得在世界潛水界佔有一席地位。 學習必備潛水知識，愛護珍貴生態資源， 現在就出發，準備好潛遍台灣！ 為什麼台灣能成為世界潛點的黑馬？因為── ◆得天獨厚的海洋環境 台灣四面環海，特別的地貌景觀與氣候，暖流之一的黑潮流經東部太平洋，形成豐富的海洋生態。 ◆各潛點與都市間距離近、交通便利 多數世界潛水勝地位處偏遠，交通不便，而在台灣我們使用大眾運輸工具就能前往，各地潛點容易抵達，隨時可輕鬆將潛水加入行程，白天潛水，晚上在都市品嚐

美食，充分享受旅程。 ◆富含文化底蘊的景點，日益重視海洋生態保育 除了水下生態，陸上藝術、人文、歷史景點也很豐富。尤其是離島，保存了珍貴的海洋文化，原住民文化體現在飲食、生活、建築上，是與一般景點完全不同的體驗。而對於「禁漁令」、「海洋保護區」等作法的探討，更喚醒大眾重視海洋保育。 本書統整了所有潛水人必備的潛水知識：潛店挑選、行程安排、最適季節、事前準備、注意事項、安全守則。隨著近幾年潛水熱潮大起，各地潛客的目光逐漸聚焦到世界地圖上的這座島嶼，我們應親近並保護這片海洋，在與海共生的同時，將台灣深藏水下的美景，推向世界。 台灣鮮少出現在世界潛水雷達地圖上，也少有人分享，直到現在── 《

上台的技術》、《教學的技術》、《工作與生活的技術》作者 王永福 漣漪人文化基金會創辦人 朱平、陳郁敏 老爺酒店集團執行長 沈方正 知名水下攝影師 京太郎（Kyo Liu） 交通部觀光局副局長 周廷彰 兩岸知名上市公司財報職業講師 林明樟（MJ） 專業潛水教練 陳琦恩 《海洋台灣：大藍國土紀實》作者 黃佳琳（黃小莫） 風尚旅行總經理 游智維 熱情推薦 (依姓名筆劃排列)

帛 琉 報名進入發燒排行的影片

IRONMAN Taiwan 70.3賽會參與者之人格特質、獨特性需求、產品涉入程度與再購意願關係之研究

為了解決帛 琉 報名的問題，作者李唯一 這樣論述：

隨著運動人口逐年增多，運動賽會產業蓬勃發展，但在這些大同小異的賽會中，如何讓賽會可以更加吸引消費者，使消費者願意再次報名參加成為了一個重要的議題。本研究旨在了解鐵人三項賽會參與者人格特質、獨特性需求、產品涉入程度與再購意願之關係。研究對象為2010至2020年 IRONMAN Taiwan 70.3賽會參與者，並以線上問卷進行資料調查蒐集，共回收217份有效問卷。根據調查問卷所蒐集之資料，以描述性統計、皮爾森積差相關與階層迴歸等統計方式進行資料分析。結果發現：一、IRONMAN Taiwan 70.3賽會參與者產品涉入程度與再購意願均落於中等以上之評價，顯示其在行銷策略上仍有可加強之空間。二

、通過皮爾森積差相關分析得出，賽會參與者人格特質中「外向性」、「友善性」、「嚴謹性」、「情緒穩定性」、「智性/想象」五個構面與獨特性需求呈正相關；人格特質中「外向性」、「友善性」、「嚴謹性」、「情緒穩定性」、「智性/想象」五個構面亦與產品涉入程度呈正相關；獨特性需求中「創新性選擇」、「非流行化選擇」、「避免相似性選擇」三個構面與產品涉入程度呈正相關；產品涉入程度與再購意願呈現正相關。三、通過階層迴歸分析得出，獨特性需求對於人格特質與產品涉入程度產生部分中介效果；產品涉入程度對於獨特性需求與再購意願產生部分中介效果。意即賽會參與者人格特質能透過部分的參與者獨特性需求，進而影響參與者產品涉入程度；

獨特性需求能透過部分的參與者產品涉入程度，進而影響參與者之購買意願。基於上述結果，IRONMAN Taiwan 70.3賽會主辦方應該針對參與者的獨特性需求，施予適當的行銷策略，以提高參與者的產品涉入程度與再購意願。針對未來研究，建議採用結構方程模型來進一步檢驗賽會參與者之人格特質、獨特性需求、產品涉入程度與再購意願之關係，以提昇相關研究之說服力。

拿我的心聽懂你的心：心臟科權威沒有寫在病歷上的悄悄話

為了解決帛 琉 報名的問題，作者洪惠風 這樣論述：

什麼魅力吸引380萬網友熱情點閱分享 一支心臟衛教影片？ 醫界傳說「洪老大」以洪荒之力 完成的首部醫學人文療癒作品，心動上市！ 　　從天龍國醫學中心到紅龍果園裡的醫院 　　洪惠風醫師縱貫南北346公里的心跳之旅 　　一篇篇感人肺腑交織幽默風趣的小故事 　　深入靈魂的感同身受 　　診間百態幻化成人間最美風景 心跳推薦 　　「冰冷冷的聽筒不只是聽到心跳與呼吸，而是聽到病人靈魂的節拍，聽到震耳欲聾的呼救與呻吟，這本書就是這些聲響的紀錄，不要想在字裡行間找到生命的答案，卻讓你看清生命的本質。」—馬西屏（作家、媒體工作者） 　　「讀洪醫師的書，可謂痛快淋漓，白話一點說就是真好看。但是

，回頭一想，突然覺得這不正是佛法說的『善巧方便』嗎？表面上，詼諧活潑，實際上，説的盡是深沈嚴肅的人間事。」—張毅（琉璃工房創辦人／創意總監）  

地藏信仰思想探微─以大孝與大願為中心

為了解決帛 琉 報名的問題，作者何成基 這樣論述：

本論文係以「地藏信仰思想探微─以大孝與大願為中心」為主要論述。 根據日本學者矢吹慶輝考據《梨俱吠陀》的記載，地藏菩薩可能係源自於地神的化身，至原始佛教時，「地天」歸依世尊門下。西元四世紀末，地藏菩薩聖號已開始傳入中國。六世紀末，信行禪師開創三階教，主張惟念「地藏菩薩」，賡擷取《十輪經》內涵引為教義理論。於西元七世紀中，《十輪經》與《地藏經》的譯出，賦予地藏菩薩有生長孕育土地萬物的天職。西元八世紀初，新羅國金喬覺，僧號地藏，渡海入唐，行腳至九華山，數年後證悟成道。於八世紀間，強調地藏菩薩專司幽冥教主「地獄救贖」，不僅契合中國民間崇尚鬼神文化，更受冥界審判思想渲染，認為閻魔王的本尊

即為地藏菩薩，再加上百姓誤認目犍連尊者是地藏菩薩另一化身，地藏信仰在中國逐漸成形。爾後，僧人金地藏隨即於九華山化城寺應化渡眾達七十五年之久，時至八世紀末。中國百姓普遍認為地藏比丘係地藏菩薩的化身，乘願再來示現人間，於是「地藏菩薩現居九華山」的信仰，日益蓬勃發展，終致演變成信眾人數僅次於觀音菩薩的信仰。 由於佛教教義主張平等利他及追求生命解脫，因此在忠與孝的觀念上，與儒家、道教產生矛盾衝突，面對詆佛、滅佛的言論，激發佛教迅速融攝本土的倫常思想，開創出世孝道觀的獨特理論。綜觀「地藏三經」闡發的大孝思想，不僅符合當代潮流，也是印度佛教中土化的例證，更是地藏信仰的核心。在孝道的精神認知上，佛、儒

雖是相融相合，然佛教倡導出世之孝的實踐行持，除了衣食奉養外，更側重人子善導父母遷志向佛，清靜持戒，深植來世善因；父母往生，亦主張超薦設齋，積功累德，修造冥福，令現世父母、七世父母乃至天下蒼生永離苦海，躋身極樂，此即是地藏法門大孝義諦闡揚之所在。 大願精神是大孝思想的延伸，是地藏菩薩的特德，亦是菩提心體現的表徵。較橫大乘佛教諸佛菩薩願力，地藏菩薩誓願深廣，開導眾生斷惡修善，故名「善安慰說者」，同時紹承佛志，教誨眾生地獄業緣果報，名號與相狀，彰顯自業自報的因果法則，導化眾生如法懺悔修行發願迴向，防扼眾生墮入地獄之門。