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帝倉頡的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦謝奇峰寫的 圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝 和楊塵的 中國文人盛事紀要五千年都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自晨星 和楊塵文創工作室所出版 。
朝陽科技大學 工業設計系碩士班 王桂沰所指導 張絲茜的 圖地反轉應用於漢字文設計之研究 （2012），提出帝倉頡關鍵因素是什麼，來自於圖地反轉、漢字、字文設計。
圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝
為了解決帝倉頡 的問題，作者謝奇峰 這樣論述：
從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現——百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。 台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。 「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛
國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。 一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年
輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。 本書特色 1.行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。以往在天人合一的古代，以及趨吉避凶的心理因素影響下，透過祖師爺神靈的庇佑，不僅在工作上求得順遂心安，並能增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各重點行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，以及如何透過各地經典神明造像的技藝，展現神明像的工藝追求。 2.台灣的行業神明祭祀源遠流長，過去所謂「三百六十行，行行出
狀元。」是基於只要努力就能出頭天的意思，但人的旦夕禍福有時候無法預測，對於未知的事情，「有燒香，有保庇」是普遍的心理需求，放到各行各業之中，也成為求得工作順利發展的期望，行業神明的重要性就不喻而明。本書繼《圖解台灣神明圖鑑》之後，針對貼近民生且耳熟能詳的行業守護神，介紹其特殊性與重要性，近距離鑑賞神明像工藝生成的過程與細節，除了讓讀者從歷史面認識神明來歷之外，並對神明造像工藝各面向能有深入淺出的了解。 民俗藝術專家學者 深摯推薦！ 百工百業撐起一個繁榮興盛的社會，各行各業守護神庇蔭著子弟生活無虞。本書從台南出發，圖解行業信仰的古往今來。----張珣（中央研究院民族所所長）
謝奇峰長期耕耘府城的信仰習俗，經驗豐富而著作迭出。此次的行業神撰述，以實地的訪察紀錄，深具本土性，切合當代台灣的真實面貌。斯土斯神，本書值得推薦大家共賞。----李豐楙（政治大學名譽講座教授） 由等級社會到現代社會，行業識別無所不在。本書一目瞭然，帶你進入社會分工背後神聖與世俗緊扣的祕境。----丁仁傑（中央研究院民族所硏究員） 謝奇峰的《圖解台灣行業神明圖鑑：台南體傳統工藝》一書，可說是在神像研究三部曲著作後，另一本再次開拓神像研究新視界的好書。本書結合大量的文物與圖解，深入淺出地勾勒出神像背後所信奉的各行業的獨特性。----李建緯（逢甲大學文化與社會創新碩士學位學程教授兼主
任、文化資產與文物保存研究中心主任） 不只是工藝！不只是台南體！除了精讀府城，更遍覽台灣多種文化資產。言溢於題，物超所值！----邱彥貴（臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系助理教授） 深耕土地綻放繽紛花朵，長期踏查累積豐碩果實，透過本書多元視角系統性認識台灣行業神文化。----洪瑩發（政大華人宗教研究中心博士級研究員、臺灣宗教與民俗文化平臺執行長）
帝倉頡進入發燒排行的影片
【每天三分鐘，多懂一點歷史掌故】
第一集，如何創新
影片搞笑，文字有料。
三皇之後，方有黃帝。細看黃帝時代一干人等的發明，會覺得根本是個科研團隊吧！文字、舟車、屋宇、衣服、音律、弓矢、典章制度等。倉頡造出象形文字；伶倫分音階編樂曲；隸首制定度量衡；大撓制定甲子紀年；嫘祖養蠶取絲；岐伯精通醫術。而為什麼如此神奇呢？
《史記•封禪術》說：「黃帝且戰且學仙……百餘歲然後得與神通。」原來黃帝他老人家，是神仙啊！那麼帶領群臣能有了不起的創新發明，也就理所當然了。
但歷史事實並非如此，沒什麼神仙。是老祖宗多年的生活發現、不同部落漫長的智慧集結，並非倉頡創造了所有的字，而是他整理並也依循規則創造了一些字。黃帝是當時較大的部落首領，因此歷史把所有的發明歸功到他及其臣子身上。
創造與發明，鮮少是魔法或魔術憑空得來。當然有著靈光一閃，但多數時刻，是長時間的打磨，在既有基礎之上的「創新」，成為了「發明」。
物聯網之父凱文‧阿什頓在《被誤讀的創新》一書中認為，創新不靠靈感，思考的方式不存在飛躍，而是一系列連續的步驟。普通的思考方式就夠，成功不是思考的步伐邁得多大，而是步驟是否足夠。
蘋果發明IPHONE，創造過程也不是飛躍的，賈伯斯是這樣思考的：手機帶著一個鍵盤，我們需要大的屏幕和一個滑鼠，但我們也不可能隨身帶著滑鼠，替代方案是用觸碰筆，但筆也容易弄丟，怎麼辦呢？賈伯斯想到了，干脆用手指。這就是觸屏手機想法產生的過程。過程是循序漸進，賈伯斯總是提出問題、解決問題，然後重複，是這些連續的步驟促成了蘋果手機的創新。
阿什頓認為，解決問題是創新的唯一方法。他建議創業的產品就是找出人們遇到問題的對策。馬雲也說，遇到問題、解決問題，就是機會。哪裡有抱怨，哪裡就有商機。
馬雲做電商，發現網路支付是個難題，缺個好工具，做出了支付寶。就是創新。和上古時期捕魚打獵覺得缺個好工具於是發明了網，本質上都是一樣的。
科技指數成長劇烈變動的時代，唯有持續創新才能保證自己不被淘汰。而創新，其實不是靠神力，而是熟悉與持續。至於創新的方法，又是個大題目，希望下次再跟大家分享。
歡迎大家一起留言思考討論：
你覺得養蠶取絲織衣服是嫘祖一人生而知之該這麼做嗎？比較有可能的狀況是什麼？如果一個創新是植基於多樣的基礎或多人的合作，那說明什麼？
圖地反轉應用於漢字文設計之研究
為了解決帝倉頡 的問題，作者張絲茜 這樣論述：
漢字圖地反轉是一種將文字間的筆劃關係產生聯結，進而使其虛實的空間產生反轉的現象，同時又能傳達文字的內容意涵，在視覺感受上不僅增添吸引力，更發現原本純視覺欣賞的圖地反轉因漢字富有的字義特色而顯得更具玩味性。本研究從相關文獻當中，探索漢字與圖地反轉的發展與相關案例，尋求兩者間的結合性，並將案例進行分類，再歸納適用於漢字圖地反轉的組合方法。 本研究透過文字與漢字圖地反轉的案例分析後，認為「漢字筆劃」及「字形組合」是構成圖地反轉的兩大要素，藉由這兩大要素歸納出四種組合方法：漢字筆劃間的連字編排組合、漢字筆劃間的解字包圍組合、漢字筆劃間的共享反轉組合、漢字筆劃輪廓線的透視反轉組合，並以此做為設計創
作基本手法，應用於海報、識別應用品、T-shirt等設計上。 創作的過程中發現，漢字的構成與圖地反轉的原理在實際創作中面臨許多問題與限制，因此，需取樣適當的字文來表現設計主題，圖形的添加不能過度複雜而影響文字的表現，需兼顧漢字結構的完整性與圖地反轉的表現。
中國文人盛事紀要五千年
為了解決帝倉頡 的問題，作者楊塵 這樣論述：
五千年歷史的浩瀚中國文學濃縮精要，搭配以窗為主題的攝影散文集。 ◎以窗為主題的照片搭配中國歷史上最有名的文人盛事，按照年代寫成則則雋永小品。 ◎知性五百字小品，兼具敘事、論說、抒情，呈現歷史的軌跡與內心的真情。 ◎適合學生與自習者做為中國文學的簡要目錄、導讀與入門。 從夏商周到近現代，共分十個年代區間，精選一百五十位文史哲大家， 以倉頡造字為華夏文明開創不朽之功為始， 至張愛玲以說書者的筆調創作小說轟動華人世界為止， 數不盡才子佳人，開創綿延不絕的風華時代！ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物，江山如畫，一時多少豪傑 ——青青子衿，悠悠我心，但爲君故，沉
吟至今。 〈窗之語〉 一扇窗，是一個人，是情感透漏的出口，是四季輪迴的光陰，是榮辱興衰的面孔。 一扇窗，是一戶人家，是一道風景，是凝視世界的通道，是歷史的一面鏡子。 ──楊塵