御宅族歧視的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

我從沒計畫成為一個同志

為了解決御宅族歧視的問題，作者牧村朝子 這樣論述：

這個世界裡，每個人都不一樣， 但只要有愛，我們都一樣。 　　「就算被貼上各種分類的標籤，每個人依舊擁有選擇自我認同的權利。」──牧村朝子 　　日本第一位出櫃女藝人，牧村朝子 　　最真實的自我告白。 　　我從沒計畫成為同志， 　　就如同你 從未計畫成為異男異女。 　　如果你…… 　　．懷疑自己對同性特別容易出現愛慕情愫。 　　．不確定自己是真的跟大部分的人不同，還是只是想特立獨行。 　　．孩子/朋友向你出櫃，說他/她喜歡的是男生/女生。 　　．對性少數族群好奇，想認識他們。 　　．認為世界上男生愛女生、女生愛男生，才是正常、天經地義。 　　請務必翻看這本書。 　　本書由四個不同性別和

身份的年輕人與一位老師的共同對話構成。由老師提出問題，年輕人們思考、發表意見，碰撞彼此的人生經歷與思考邏輯；讀者可跟著年輕人們一同思考，最終從這些對話中，找到最真實的自己。另含有7篇作者的心路自述，期望能用相互理解，牽起你我畏懼的、所愛的，與所有迷惘，讓所有人都能在性別的光譜中，找到最舒適的位置。 　　【隨書附贈「#愛無異同」貼紙2款】 　　本書隨書附有平面設計師Neil Tien設計兩款 #愛無異同 貼紙，可自由貼在封面、封底或任何你想貼的地方。作者朝子老師說，只要生存在這世上，就無法避免被貼上標籤；但我們仍可選擇自己想貼上的標籤/貼紙，認同就貼上，不認同也可以撕下，毋須被社會設下的框架侷

限。世界上人人不同，但愛讓我們無異同。 名人推薦 　　陳宜倩　世新大學性別研究所教授 　　──專文推薦 　　呂欣潔　婚姻平權大平台總召集人 　　Lexie Tai　Youtube創作者 　　──一同推薦 AMAZON讀者5顆星回饋 　　讀者A：我曾經每天反覆問自己「我愛的到底是女人？」還是「男女都愛？」因此在讀到結尾時，我的淚水流個不停。這本書，對於難以下定決心與男性結婚、生子，為少子化做出一番貢獻，也不敢高舉彩虹旗參加同志大遊行的我來說，就像是有個朋友告訴我，「沒關係，有我在」一樣。這本書不只緩和了性少數的孤獨感，還提及了豐富的性別知識，告訴我們如何瞭解性、尊重性。 　　讀者B：

我希望圖書館都能採購這本書，至少公立圖書館及高中以上的學校圖書館，都該收藏。不論同性戀還是異性戀，我打從心底希望，當大家開始喜歡一個人，想和對方交往時，都應該翻閱這本書。  

御宅族歧視進入發燒排行的影片

萬物皆擬人：日本萌文化下台灣公部門社群的擬人化實踐

為了解決御宅族歧視的問題，作者王怡菱 這樣論述：

本文旨在探討台灣公部門社群媒體與日本動漫文化的關係，尤其關注在台灣公部門如何將萌文化中的萌擬人化作社群宣傳策略。日本的萌文化中，萌擬人元素與御宅系譜相輔相成，讓各專業領域在動漫文本中延伸，「萌」成為誘因，萌擬人化的角色成為大眾接觸知識的媒介。台灣近代受日本文化影響甚鉅，近年來台灣公部門為了觸及更多的民眾，從數位媒體著手，為了產出民眾接受度高的內容，採取了日本動漫產業中的萌擬人策略，使得「萌」也成為了台灣公部門的宣傳工具，利用擬人化作為與大眾共鳴的橋樑。本文將以三個部分循序探討日本萌文化的演進與擴散，爬梳萌擬人文化的進程，接著說明台灣公部門如何應用萌擬人化作為策略與大眾的互動關係，最後比較台日

之間的萌擬人策略，藉由台灣公部門在網路社群所操作的萌擬人實踐為核心，比較台日萌文化的在地表現。

裏日本的幸福 酒井順子的陰翳巡禮

為了解決御宅族歧視的問題，作者酒井順子 這樣論述：

　　無所匱乏、欲求又多的時候，人很容易會看不見某些事情， 　　但有些歡喜，真的要待在『背後』才懂得。 　　社會文化觀察家 酒井順子  　　繼《敗犬的遠吠》、《無子人生》後 　　沉澱人生重新體會裏日本的美好 　　日本揜藏著一些不為外人所知的佳美之地─裏日本 　　保留現今表日本所沒有的文化魅力 　　人生裡會有悲傷、會有想要靜一點的時刻，在這種時刻，裏日本正是我們最完美的去處。裏日本能夠容受我們心境上的這種幽微變化，它具有這種特質。 　　不是那種太熱情、太積極的，而是淡然包圍你整個人的那種溫柔。 名人推薦 　　新井一二三、野島剛、張維中  　　誠摯推薦

台灣輕小說《1/2王子》的性別敘事分析

為了解決御宅族歧視的問題，作者洪懿蓮 這樣論述：

2003年台灣性別平等教育協會推動性別教育平等法，意在消弭歧視、促進性別平權，然而截至2020年的今日臺灣在多元性別平權教育上仍有一大段路要走，緣此，筆者認為性平教育、性別意識的傳播或普及方式是其中重要的關鍵且是值得關注的議題。與台灣推動性別平權的時期重疊般地，大眾文學文類「輕小說」透過網路進入台灣讀者的閱讀視域。出版於2004年的《1/2王子》被視為台灣輕小說的代表作之一，此後亦經過多次再版，或以漫畫等媒材重新出版，這些過程中累積了相當數量的讀者，這也意味了《1/2王子》的可讀性與代表性。因此，本論文擬透過《1/2王子》來關注台灣早期輕小說的性別觀點敘事。本論文分成三個部分，首先，引用朱迪

斯．巴特勒（Judith Butler）所提出的操演（Performativity）概念，分析《1/2王子》主角風藍呈現的性別刻板印象及其所展現的性別操演。其次，討論《1/2王子》透過男性想像再建構父權空間，以及透過角色嘗試打破空間與性別的預設。最後，以出現在主角身上、或是空間內的物品作為符號，並以符號的原始意義延伸說明物品在文本中指涉或質疑何種父權規則。透過分析《1/2王子》裡的性別操演、空間與符號，發現三者皆展現了二元性別敘事霸權產生的性別歧視與性別壓迫，本系列文本透過再現歧視與壓迫，嘗試以混淆／翻轉性別或重構父權暗示之符號與性別的連結，進而消解父權建構的二元性別敘事，它代表的是社會大眾意

識到二元性別敘事的迷思並且進行反抗之嘗試。《1/2王子》在後現代社會的脈絡之下，嘗試提出了有別於傳統二元性別價值的敘事方式——以「去性別化」挑戰傳統二元性別價值觀，帶出後現代性別詮釋的另一種可能。