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復興區 小木屋的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦藤森照信寫的 藤森照信 建築偵探放浪記：順風隨心的建築探訪 和津端英子,津端修一,水野惠美子,落合由利子的 從兩個人到一個人(天堂相會紀念版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自遠流 和太雅出版社所出版 。
國立中央大學 歷史研究所 賴澤涵所指導 范瑜珊的 民間信仰與地方社會的發展－以卓蘭峩崙廟為例 （2011），提出復興區 小木屋關鍵因素是什麼，來自於三山國王、卓蘭、峩崙廟。
而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士學位班 陳芳明所指導 黃瑞真的 五○年代的孟瑤 （2006），提出因為有 孟瑤、揚宗珍、五○年代、素樸女性意識的重點而找出了 復興區 小木屋的解答。
藤森照信 建築偵探放浪記：順風隨心的建築探訪
為了解決復興區 小木屋 的問題，作者藤森照信 這樣論述：
50年路上觀察學集大成 跨越5大洲，解說80件世界重要建築 藤森照信的建築探訪足跡遍及全世界，這是他首度推出建築偵探主題書，也是與建築進行相撲角力勝負過程的全紀錄。他從各種線索推敲、追本溯源，將對建築的感覺化為具體語言，讓讀者透過文字與實地拍攝的照片，也能身歷其境般感受觀察現場的熱烈氣氛，加上豐富扎實的建築學養，相關人事時地物信手拈來皆為精采歷史與逸事。 藤森照信以建築偵探之眼、建築史家之心以及建築師之藝，挖掘出隱身在建築與人背後的諸多故事，他的建築評論與探索歷程，從表面的建築外觀到深層的精神內涵，不管是風格形式的介紹或素材工法的分析，看大局看小節，都很有趣味與啟發性。
最完整！含括希臘風、仿羅馬式、哥德式、新藝術、包浩斯、現代主義等建築 最詳盡！從工法、造形、素材到整體結構與裝飾細節，鉅細靡遺逐一探究解析 最精采！關注建築的社會性、文化性、宗教性、歷史性背景，信手拈來皆故事 最獨特！隨心自在、東張西望，特有的碎念風格，是讓人會心一笑的建築讀本 好評盛讚 王俊雄 李清志 林芳怡 洪秀華 凌宗魁 曾光宗 黃士娟 黃俊銘 謝宗哲 （排序按照姓氏筆劃） 在這本「自由奔放」的專書中，可以充分感受到藤森照信同時作為建築史學者及建築師的敏銳度及志向，以及其個人強烈的日本主體性格。 從建築史學者的視野來看，雖然此書的架構是以工
法、造形、素材、人物、宗教、歷史等建築議題為主，但在書中的不同主題中，藤森不斷地探討日本建築師對西方的初次接觸，或是相同建築類型的比較等撰述內容，皆可深深理解到藤森嘗試將日本建築融入於世界建築史脈絡中之意圖。 另從建築師的角度來看，藤森作為一位具有強烈「紅派」性格的建築師，書中被挑選出來的世界各國作品，似乎可以馬上聯想到他的建築作品風格；不論是在設計意圖、材料、形式等方面。而這些建築作品，最終都會回歸到藤森認為未來藝術表現的原理是「生命」之建築信念。 整體而論，藤森照信是一位具有建築史學底蘊的建築師，全書的內容跨越了建築時空間，值得慢慢品味與優游想像。——曾光宗（中原大學建築系教授）
這是一本一打開就捨不得放下的建築書籍，時常帶著滿腔熱血踏上旅途追建築的我，常常是辛苦地到達目的地，看著夢想中的建築出現卻不知該如何好好地了解它，這本書的出版無疑是建築旅行愛好者的解藥。鑽研建築史的藤森照信整理了從1974年起，跨越十八個國家，超過八十件建築作品，分別以四個面向帶領讀者進入建築的世界，沒有過度艱深的建築專業語彙，而是以謙遜溫暖又風趣的文字來介紹一場從日本出發邁向全世界的建築旅行，以建築觀察者的角度，專業分析造訪的建築作品，其中穿插著自言自語式的介紹口吻，讓讀者彷彿也一同在他的旅途裡。 這是一本充滿對建築歷史有著忠誠信仰，以及對建築旅行有著絕對熱忱的經典著作，也是在無法
自由建築旅行年代的救贖。——洪秀華（藝術建築行旅策展人） 記得第一次到東京是1991年吧，我在東京的書店接觸到藤森照信、陣內秀信等建築學者的出版著作，他們的文章、專訪、對談出現在《東京人》這樣的雜誌中，大量關於「城市學」的研究，關於引發更多大眾認識身處的城市空間與建築的興趣及關注。「＃建築探偵」這個關鍵字，令人好奇且嚮往！ 1989年《建築探偵の冒険〈東京篇〉》、1993年《路上観察学入門》、2014年《建築探偵術入門》，都是藤森教授的重要著作，他把建築學帶出教室、推向大眾，從大眾有興趣的話題像是建築上的動物奇獸等，拉出歷史、神話、材質、構法的種種面向與線索，內容總是引人入勝。
在這次集大成之作《藤森照信の建築探偵放浪記——風の向くまま気の向くまま》，帶著讀者在世界的時空中趴趴走，也透過編輯架構清楚地拉出都市建築偵探的知識框架，讓我們看到他練功的祕訣檔案抽屜，前半部是與建築學具體物質有關的「工法．造形．素材」，後半部則是用人文知識的內容從「人物」、「宗教」、「歷史」三大類來歸納。對於每一件作品，這位建築偵探宗師用遠觀與近身的拚搏技巧來剖析解讀，顯然跟一般只是想欣賞或看懂建築路數的人有所不同，透過研究、考證、科學、邏輯推論，把畢生功力與拚搏的過程紀錄分享給大眾；有建築背景的讀者相對較易進入，非專業背景的恐怕需要先蹲過馬步才有辦法輕鬆愉快地閱讀此書，真的是一本很棒的「進
階版」建築偵探讀本，推薦給有心練功的朋友們！——林芳怡（前雄獅集團欣傳媒／欣建築資深總監）
民間信仰與地方社會的發展－以卓蘭峩崙廟為例
為了解決復興區 小木屋 的問題，作者范瑜珊 這樣論述：
本文主要探討卓蘭的民間信仰與地方社會的發展，並以當地的信仰中心－峩崙廟為例。因卓蘭鎮位於苗栗縣最南方，山多平原少以致開發較晚，直到乾隆四十八年（1783）才有粵人入墾。當地一再與生番發生衝突，因而祈求從原鄉帶來的三山國王，發揮「山神」之力，庇佑墾民，於是詹姓人家至彰化霖肇宮恭請三山國王至卓蘭，搭建小木屋供奉三山國王，因屢屢顯靈，信眾為感謝三山國王神威，居民出錢出力，多次的改建與整修，峩崙廟成為今日卓蘭地區最大的寺廟。 現今社會安定，開發完成，原住民再也不是居民首要解決的問題，三山國王地位並不因此下降，反而在居民心中成為無可替代之神祇，家中不論大小事仍會定期向三山國王「報告」，加上受到鄰
近鄉鎮的影響，閩粵族群交流，文化相互影響，使得廟中的配祀神數量眾多，一方面滿足不同居民的需求，也提供「無家可歸」的神祇有棲身之地，讓信徒繼續膜拜，展現出峩崙廟的多樣化與包容性。 峩崙廟除了提供信眾求神問卜，並舉辦各種祭祀活動，凝聚地方向心力，地方的詹姓家族也利用擔任廟中各種職務，展現家族聲望與提高社會地位，看出政治與寺廟的結合關係。近年廟方積極舉辦各種活動，並提供社會救助與獎學金發放，使廟宇不再只是信仰中心，而是具有整合地方社會及維繫在地情誼的功能。 因此，本文以地區發展史為方向，研究卓蘭的地方發展與寺廟的連結，從清中葉至民國時期的轉變，依自然環境、人文社會、土地拓墾、民間信仰、祭
祀活動、地方家族與公共事務等方面逐一分析。
從兩個人到一個人(天堂相會紀念版)
為了解決復興區 小木屋 的問題，作者津端英子,津端修一,水野惠美子,落合由利子 這樣論述：
津端夫婦，真正活出「越老越美麗的人生」！ 「生而為人，堅持腳踏實地直到人生終點是很重要的。因為如此才能豐富自己。」──津端英子 一起生活了65個年頭的津端修一和英子，一生樂於靠自己創造生活所需的一切：住家、食物、衣服、生活用品……能不假手他人的都自己來，也重視與親友的聯繫。 兩夫妻經營的菜園，種植了70種野菜和50種果樹。如今，在修一離世後，開始一個人生活的英子，自我勉勵，家事農事如昔，在有落葉滲入而復甦的泥土裡，繼續耕耘，累積美好。 《積存時間的生活》之後經過了4年，津端家發生了哪些故事？本書記錄了兩個人在那之後的日子，以及修一去世，89歲英子
回憶往事與內心感受的點滴。英子惹人憐愛、不拖泥帶水的生命態度，讓人很真實地感受到她內心世界的豐富。 ★【天堂相會紀念版】 津端修一離世後，英子一個人獨自生活。一生繞著修一而活的英子，支持著先生做每一件他想做的事，毫無怨言。修一走後，一度讓她不安，隨後開始思考自己可以為誰做有益的事？每一位到她家拜訪的客人，她總是用食物熱情款待；去市場挑完魚後，沒幾天魚販就會收到英子的卡片，也每一天持續的煮陰膳給修一，彷彿修一就在身旁般地與他對話。她就是一位如此溫暖，有著美麗善良的靈魂，總是替人著想的英子奶奶。 2018年夏天的某日，英子追隨著修一的腳步，離開了人間，讀者與影迷得知消失深深不捨，但
能與修一再度相聚是件開心的事，因此在本書再版之際，推出「天堂相會紀念版」，紀念津端家帶給我們的溫暖與感動。 ★2017年《積存時間的生活》紀錄片，來台上映，締造紀錄片佳績，眾多影迷紅著眼眶步出影院，深深被紀錄片感動。這份熱潮一直延續到DVD推出，2018年大愛電視台也進行轉播。這對老夫妻如同童話般甜美的生活、人如何與自然、山林共存……這些議題重新開啟觀眾對人生的視野與認知。(請於大愛的官網查詢本片映後講座，總編輯張芳玲與建築師鄭秋榮先生受訪內容) ★津端家一生的宗旨就是落實人與大自然和諧共處的美好，除了在自家土地種植水果、蔬菜及樹木過著自給自足的生活，年輕時，津端夫妻找了學校單位，
一起在社區山上種樹，多年後變成美麗的賞櫻樹林。這些故事透過紀錄片公開之後，津端夫婦在2017年10月獲頒澄和「未來遠見者大獎」(Futurist)。該獎項選了三位對「人與自然的和諧、和諧世界」做出貢獻的人。這個獎項，當日由英子代表她和過世的丈夫領獎。
五○年代的孟瑤
為了解決復興區 小木屋 的問題，作者黃瑞真 這樣論述：
孟瑤的寫作歷程由1950年5月7日發表在《中央日報》〈家庭與婦女〉版〈弱者，你的名字是女人！〉這一篇短文，到1991年完成了最後一本風雲傳為止，她一生花了四十餘年的時間，寫下了包括長、短篇小說、散文、史傳小說、文學專論、劇曲劇本、童話等，總共78部作品。五○年代是孟瑤寫作歷程中重要的里程碑，在五○年代她的創作十分豐富，共約三百多萬字，是她一生創作力最旺盛的時期，作品刊載近二十家的報紙與雜誌。在五○年代這個特殊的年代中，孟瑤龐大的作品量，往往透露出女作家在時代動亂中，時、空變換的轉折；在女性意識的開啟與歷史學的素養下，孟瑤所創作的小說作品，確實有她的特殊性值得探討，她應該擁有她的文學位置，而不
應該如此地孤寂地凋零。本文探討在五○年代的女性文學的國度裡，在官方與男性權力掌握的罅隙中，女性文本跨越傳統的份際，展現其獨立開創的新人生態度。同時深入孟瑤在五○年代的文本中，所隱含的深刻意義。孟瑤的小說常在言情故事的遮掩下，不經意地流露對女性主體意識的宣揚，展現其素樸的女性意識。同時在小說藝術追求上，繼承五四感時憂國的文學傳統，在五○年代的寫作中，展開女性大河小說的寫作企圖。孟瑤的小說藉小人物在家國動亂中，立身的悲哀與無奈，訴說踽踽獨行的異鄉客，在故去的家園與永遠的鄉愁下，漸漸滋生的在地感情。孟瑤在五○年代堅持而勇敢地為女性而發聲、為立根於台灣新故鄉而執著，並在歷史中留下見證的一角。