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國立臺北大學 社會學系 王雅各所指導 溫宣閔的 臺灣異性戀親密關係中女性主義的實踐與困境 （2019），提出心理學身體心靈與文化的整合ptt關鍵因素是什麼，來自於女性主義、女性主義者、親密關係、異性戀、激進女性主義、異性戀親密關係。
而第二篇論文國立臺南大學 諮商與輔導學系碩士班 陳宇平所指導 陳智惠的 女性一夜情實踐者自我揭露之經驗探究 （2019），提出因為有 女性、一夜情、自我揭露、情慾實踐的重點而找出了 心理學身體心靈與文化的整合ptt的解答。
最後網站心理輔導師- 痞客邦則補充：... 需要普心學分 η 上課用書(影印講義或是指定教科書) 《心理學：身體心靈與文化的整合》 (2018). 臺大心理系& 梁庚辰.
性的解析-美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性
為了解決心理學身體心靈與文化的整合ptt 的問題，作者WilliamL.Yarber 這樣論述：
性教育在台灣的翻轉，就從這本書開始！ 性，是天堂；也是地獄。性可以創造極大的愉悅、最親密的關係以及新的生命，也可能帶來傷害、疾病與剝削；性牽動人的身體、心靈與情感，更關乎整體人類的社會文化與價值信念。 但是，越重要的事，越是難學難教。性的教育，就是如此。性，要怎麼認識，才算剛好？台灣當前性教育的問題，不是教得太多，而是在於教得太破碎、太缺乏信心，在解惑與恐嚇間舉棋不定，傳授了部分內容，也留下大量疑問與不安。 以下才是台灣的性教育實況：網路上的A片、言情小說、同儕間的道聽塗說、PTT BBS的西斯（sex）板，這是大家性知識的真正來源。性教育課欲言又止、父母閃躲斥責，結果
是，性被網路拿來賺取流量、被商業廣告拿來銷售商品、被流行文化拿來吸引注意。原本就已被禁忌、恐懼、成見與言不由衷包圍的性，變得更加危險，遠離原本面貌。 如果說教育的目的，是讓我們學會分辨真實和虛假，那麼我們在性教育上，可以說是全面退守了。 但我們可以隨時重新開始。 本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書。特色是採取「正向看待」的觀點，尊重生理及心理真實，尊重各種經驗及文化，也尊重專業研究及調查，並從性教育擴及性別教育、情感教育，融合生理學、心理學、教育學、人類學、社會學、歷史學與女性主義的觀點，並不斷逐年修訂。中譯本將是台灣市面上第一本全方位的性學讀本。
￭ 讀完本書，將能夠理解： ──所謂的「正常性行為」乃是符合群體中平均值或中位數的行為模式，僅具有統計學上的意義。所謂的「正常」或「不正常」，跟是否合乎道德或心理偏差與否都沒有關係。 ──正面看待同性戀、雙性戀、跨性別、無性戀等各種不同的性傾向，其實他們和一般人並沒有不同，應該說，他們就是一般人。 ──性教育從小就要開始。父母在兒女小的時候就尊重兒女的身體與隱私，兒女長大之後也會懂得尊重別人。 ──研究證明，與其要求青少年禁慾，對青少年推行全面式性教育，不僅有助於防止意外懷孕及性感染疾病，也對青少年的性觀念與性態度有更正面的成果。 ──性是一輩子的事。老年人經常
被視為與性無關，但只要身體健康允可，老年人也可以有性生活。 ──媒體上的性資訊並非總是可靠，且往往帶有娛樂的目的，作為讀者應該有辨別與識讀的能力。 人類有權力追求性的愉悅，但也有能力承擔隨之而來的責任。學習成為性的主人，就從這裡開始！ ￭ 全書將分為三冊出版── 性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性 性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業 性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康 推薦人 【專文導讀】 成令方│高雄醫學大學性別研究所教授 游美惠│高雄師範大學性別教育研究所教
授兼所長 【共同推薦】 王曉丹│政治大學特聘教授、女學會理事長 卓耕宇│高雄市立中正高工輔導教師、台灣性別平等教育協會監事 周雅淳│臉書專頁「單親媽媽和她的小孩」作者 陳宜倩│世新大學性別研究所教授 張明慧│台灣兒童發展協會常務監事 番紅花│作家 劉宗瑀（小劉醫師）│醫師、作家 名人推薦 目前台灣市面上已經有一些性教育的書籍，有教科書，也有大眾普及的簡易書籍，但都沒有這本書內容豐富厚實而且淺顯易懂。……我在閱讀本書時感到相當驚豔，其平易近人的論述其實十分嚴謹，引用了許多刊登在學術期刊上的論文作為佐證資料，單就這點而言，就是台灣過去所出版的同性質書籍難以
望其項背的。──成令方 性教育不應該是「受害」、「道德」或「暴力」的論述之綜合體， 我們期盼的性教育應該是讓主體的性能動性（sexual agency）得以展現，每個人能有權力、有責任感地享受性的愉悅。所以，我願意和所有關心性教育的朋友分享這一本好書，也期盼台灣的性教育，有朝一日也能以更坦然自在的面貌呈現，讓性教育發揮更正面效果。──游美惠 性權並非僅是個人層次的欲求或利益，而是集體層次的基本需求，要求我們致力於邁向承認與尊重的「性環境」。如果我們不想、不讀、不反思、不學習與不對話，就只能在既有正常╱不正常、對╱錯、好╱壞的社會主流規範中，彼此誤解、傷害與分裂。本書以客觀知識，協助
所有人思辨性資訊，交換生命經驗，透過認識與接受自己、平等對待他人，進而為兒童、青少年與成年人，開創平等、安全與健康的性與性別實踐空間。──王曉丹
臺灣異性戀親密關係中女性主義的實踐與困境
為了解決心理學身體心靈與文化的整合ptt 的問題，作者溫宣閔 這樣論述：
本研究試圖以激進女性觀點，與臺灣現代之女性的女性主義者在異性戀親密關係中的處境對話。採用質性研究之半結構式深度訪談法，訪談13位目前有親密關係的異性戀女性，皆是思想上與行動上的女性主義者。探討具有女性主義思想之異性戀女性，是如何受女性主義論述影響。進而在異性戀親密關係中實踐女性主義，以及在實踐女性主義的過程中所遭遇的矛盾與困境。 本研究發現，臺灣高知識、高教育程度且通曉女性主義論述的受訪者，在家庭資源分配不均、社會的性別偏見／歧視的壓力下，在經濟上依賴其伴侶，心理上依附男性的情況仍為相當普遍。受訪者亦深受「性別角色期待」、「愛情神話」和「性腳本」的影響，複製了性別角色刻板印象。在親
密關係中「自我消音」，持續地被其伴侶（男性）剝削／壓迫。 最後，受訪者在親密關係中「妥協」或是「反抗」，在「理想的」女性主義與「現實的」異性戀親密關係之間的狹縫走出一條屬於自己的路。縱使有些受訪者仍在親密關係受到壓迫，但她們也逐漸意識到親密關係中的權力不對等，將有機會促使她們領悟到「親密關係」乃父權社會的根基。而欲斬斷父權的「根」，必定得視自身為「母系」的「根」。並須由女性主義者的覺醒，登高一呼，方有建立一個整體女性不再受到壓迫的社會的可能。
女性一夜情實踐者自我揭露之經驗探究
為了解決心理學身體心靈與文化的整合ptt 的問題，作者陳智惠 這樣論述：
本研究旨在探討女性一夜情實踐者自我揭露之經驗，以詮釋現象學為方法論，透過半結構式深度訪談以及主題分析方法，立意取樣三位受訪者，每一位受訪者皆訪談兩次，共獲得六份文本。透過主題分析方法進行文本資料分析後，得到女性一夜情實踐者之自我揭露經驗如下：（一）深藏汙名心忐忑，苦悶難熬覓出口 此主題鋪陳出女性一夜情實踐者因陷入汙名處境中，忐忑不安地深藏起一夜情經驗；但將秘密悶在心中使情緒滿溢難熬，終究需要找尋出口。次主題一為「憂慮標籤貼己身，謹慎小心藏汙名」；次主題二為「迷惘混沌難忍受，尋覓出口盼接納」；次主題三為「對象挑選費思量，戰戰兢兢拿深淺」。（二）審慎籌備盈收穫，趨吉避險安己心
此主題闡述女性一夜情實踐者在謹慎的規劃之下，使自我揭露的經驗當中多能有所獲益，而在面對不同的回應中，以趨吉避險的方式安頓自己。次主題一為「初話汙名戒慎始，精心籌備獲捷報」；次主題二為「敘說迷惘緩焦慮，宣洩交流尋定位」；次主題三為「驚愕質疑感排拒，阻斷溝通竭自救」。（三）情慾規訓相角力，隘路相扶伴同行 此主題說明女性一夜情實踐者於情慾實踐與內化社會框架的相互拉扯中，逐步型塑對一夜情的身分認同之過程，以及自我揭露行動使實踐者行走在這條崎嶇的情慾實踐之路時，能夠透過夥伴的相互扶持，得到邁步向前的力量。次主題一為「規訓內化暗拉扯，反思整合掌方向」；次主題二為「經驗交織產新義，整理安頓觀自心」；
次主題三為「揭露覓得夥伴尋，接納鼓舞敘說擴」。 基於上述研究結果，本研究針對諮商與輔導專業相關人員、整體大環境以及未來研究者提供建議，期盼對相關專業實務領域及未來學術研究領域有所助益：一、對諮商與輔導專業相關人員之建議（一） 研究發現汙名使實踐者對於自我揭露產生諸多擔心與顧慮，故諮商相關人員應首先省思自身於性／別議題之內化社會框架，並加強性／別相關訓練，提供女性談性的開放與友善氛圍。（二） 研究發現負面、勸阻一夜情的回應只會漸少實踐者對於揭露對象的信任，並阻斷於一夜情議題的溝通。因此，諮商相關人員應避免諮商空間再複製社會之刻板框架，並協助女性脫離父權文化的壓迫與綑綁，幫助其對於行動的
意涵更為清晰。（三） 研究發現實踐者的自我揭露行動會成為一個循環，而諮商相關人員能夠提供支持性且去汙名化的環境，使實踐者經歷良好的自我揭露經驗，便有機會賦能實踐者，並讓壓抑女性情慾的體制得以鬆動。（四） 本研究提供諮商相關人員協助實踐者的具體做法，包括：增加對於一夜情議題的知能、積極地傾聽與回應、勇於探詢實踐者之主體經驗、主動表達對於一夜情議題的友善、開辦女性談性之支持性團體等。（五） 本研究提供諮商相關人員催化社會環境改變的具體做法，包括：落實性教育，使情慾能夠健康的被認識；於校園、社區舉辦性／別相關活動與講座，或是提供相關資源等，使女性的情慾能夠浮上檯面，而不再是無法說出口的禁忌等。
二、對整體大環境之建議（一） 於政策面的規劃，期許性教育能夠被落實，使情慾能夠健康的被討論，而非籠罩於禁忌、汙名之下。（二） 讓性／別議題脫離刻板社會建構下「正常／不正常」的二分法，使其多元的樣態能夠被看見、認識與尊重。（三） 鼓勵女性情慾實踐者尋求相關之資源幫助自己，包括運用自媒體充實自身正確的性知識、閱讀與女性性議題相關之書籍、開創一個具支持性的空間等。