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恩主公醫院門診大樓的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦財團法人台灣建築中心寫的 醫療院所防火安全及緊急應變整體規劃指引(二版) 可以從中找到所需的評價。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 童雅穗的 行天宮的信仰理念與社會關懷 （2021），提出恩主公醫院門診大樓關鍵因素是什麼，來自於鸞堂、恩主公信仰、玄空師父、行天宮、儒宗神教、形而上學。
醫療院所防火安全及緊急應變整體規劃指引(二版)
為了解決恩主公醫院門診大樓 的問題，作者財團法人台灣建築中心 這樣論述：
有鑑於人命安全的保障是良好醫療環境最基本的要求，因此，醫院評鑑基準對於醫院的安全環境與設備、風險與危機管理也多有相關規定與要求，如醫院必須定期檢修消防設備、落實安全管理，在火災時必須能迅速啟動通報、進行初步災害控制；如果無法控制則必須將病人疏散，並進行後續醫療規劃與安排。這些原則看似屬於技術面的操作，但由於醫院建築物的年代、規模、醫療重點不盡相同，可採用的安全策略亦可能必須因地制宜有所不相同，加上防火安全為特殊的技術領域，隔行如隔山，這些都讓醫院管理者倍感壓力。 本指引的出版將為困境帶來曙光。由內政部建築專業法人機構，邀集消防、建築及醫療的專家，以國內法規為基礎並融合
了國際醫院評鑑標準、美國NFPA101A的人命安全規範，建構出以達到實質安全為檢視架構，並據此進行了四十多案醫院及護理之家的防火安全實地健檢，整合歸納出防火安全及緊急應變指引，包含防火避難設施及消防設備建議、安全設施設備維持管理、防火安全緊急應變，以及特殊區域防火安全規劃與緊急應變重點。
行天宮的信仰理念與社會關懷
為了解決恩主公醫院門診大樓 的問題，作者童雅穗 這樣論述：
本論文是探討新興宗教中，行天宮「以儒為宗」的教義與信仰理念，透過推廣與實踐，所自成的一套完善慈善宗教體系，進而理解行天宮在臺灣民間宗教發展的貢獻。 研究結果發現，宗教不只是宣教宏法，其背後也須有一套理論與實踐的方法，才能幫助「人」從有形的生命過程中，繼續延續，掌握「形而上」的無限存在之價值與意義，用內化，轉入於人心的生命之內，實踐宗教最根本的來源本質。 行天宮在現代社會變遷下，改革儒門鸞堂扶鸞儀式，改良民間信仰習俗，結合了儒家的倫理思想、佛家的「信、解、行、證」修行哲學、道家的教義與儀式與民間民俗信仰，在「恩主公信仰」的傳承上，玄空師父與空真子師父與眾先賢師兄弟們的領導下，透過宗
教活動，用「道」與「德」表達與傳遞關聖帝君之「五倫八德」的神道救世信仰理念。 行天宮以儒家的人倫為基礎，推行關恩主公的八德、四箴言，傳遞「天地人鬼神五位一體」的宗教理念信仰內涵，弘揚聖教。建立簡約的民俗科儀，服務廣大信眾。以「心誠」、「心香」代替燒香、燒金紙、拜牲禮、演戲娛樂酬謝神明。以「正信」清流且合乎政府規範設立財團法人，不對外募捐、不設功德箱、廟內不作任何商業行為。以延續儒宗神教的宣講，用普世化的內容，教化「萬般由心不由命」，將宗教的神聖體驗與現實社會的倫理秩序結合在一起，實踐宗教的本質精神「正己化人」。更透過宗教志業，結合福利服務形態，從文化、教育、醫療關懷、與慈善的推廣成永續志
業，關懷社會，服務大眾。