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製造非洲白種人：聖經故事、殖民探險、人種假說，一段尋找人類起源的歷史

為了解決愛斯基摩的問題，作者MichaelF.Robinson 這樣論述：

種族是製造出來的嗎？ 為何一個19世紀的人種假說， 讓無數知識分子、探險家、納粹領導者著迷不已？ 甚至成為二十世紀種族屠殺、白人至上主義的歷史源流。 ◎初版書名：《非洲失落的白色部落》 ◎臺灣師範大學歷史系副教授楊彥彬專文解說   非洲刮起的「白色」旋風 　　傳教士李文斯頓失蹤了！一八七一年探險家史坦利到非洲尋人，一舉成名。其後意外「發現」土生土長的白色人種。那些面貌、膚色近似歐洲白人的當地居民，為何會出現在這塊「黑暗大陸」？此後，一股在非洲尋找白色部落的風潮由此而起，繼而蔓延到世界各地：從北極、巴拿馬、北海道、紐西蘭，直到二十世紀，世界各地都持續傳來發現白色部落的消息。   高貴的白色

人種控制了全世界 　　尋找白色部落的過程，猶如一段「人類再發現」之旅。這段過程也和十九世紀的人種理論的誕生緊密相關。當時科學家以世界各地「發現」的白色部落作為證據，推演出新的人類演化和遷徙過程理論。人類學、考古學、語言學和生物學等學科全都牽扯其中。甚至，化身為社會達爾文主義下，優勝劣敗的完美演繹，以此作為殖民理論的基礎。他們認為人種有高低等級，而白種人是最為高等、血統最純和最古老的一支。他們推測，世界各地殘留的「白色部落」遺民必然是遠古四處征服的白色人種的後代子孫。而近代的殖民過程只是古代白人征服世界的「再現」。   走向自我毀滅的人類 　　關於人類起源的推演，也可上溯聖經故事：現今人類都是挪

亞後代，而住在非洲的人類就是挪亞犯錯的兒子「含」的子孫。因為有罪者的子孫，因此聖經故事給了歐洲人奴役非洲人的理由。這就是著名的含族假說。到了近世，則轉化為支撐白種人先天優異的論述。納粹的「雅利安人至上」論便是在上述脈絡下發展而生。雖然人種理論在二戰後遭遇嚴重批評，卻未曾遠離，一些非洲部落自認為是白人的後代，從而在去殖民化以後的非洲埋下衝突的種子，一九九四年，這類衝突在盧安達大屠殺中達於高峰。   西方文明的焦慮和尋找自我的渴望 　　二十世紀初，隨歐美出生率下降，有色人種移入，西方世界瀰漫著一股焦慮，擔心白人血統的消失。不論是早年的海外冒險小說，或是今日美國白人至上主義，都可說是延續著過去尋找白

人風潮之下，西方發現自身的渴望。   　　本書是這段人種溯源的傳記，是許多探險家與科學家共同寫下的作品。這段歷史不但左右了非洲大陸的命運，甚至影響世界各地少數民族的認同與定位。從殖民時代到二十世紀民族主義興起，本書帶人重新反思種族、民族究竟是什麼？   ◎好評推薦 本書作者不辭辛勞，不只自己親自走訪當時的歷史現場，還運用大量史料重建十九世紀西方學界之所以重視史坦利探險經歷的學術背景，內容涵蓋古文獻學、歷史語言學以及人種學等面向。讀者通讀此書，將有如經歷一場學術冒險之旅。 ——楊彥彬（國立臺灣師範大學歷史系副教授）專文導讀     儘管今日世界已經因為網際網路與交通的發達越來越連成一體，但「種族

」仍然是今日世界重要的動盪來源。本書以生動手筆介紹了一個在現代生物基因科技出現之前，西方白人世界如何找尋「白色種族」祖先的故事，這個故事提醒了對於種族的迷信可能如何蒙蔽自己，我們面對「種族」問題又該如何找到開放與尊重多元的態度。 ——宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人，中山大學創新創業學院整合學程專案助理教授）   黑非洲，在歐洲人的傳統刻版印象中，她象徵著文明落後的黑暗大陸，也意謂是黑色人種地區。本書作者歷史學家羅賓森利用十九世紀探險家史坦利在東非洲發現白種人部落的故事做為引子，從《創世記》被詛咒的含族傳說探討非洲人種膚色問題，在考古學、人類學、語言學等各領域中尋找非洲與白種人關係的研究成果

，藉此論述歷史上歐洲人如何自我合理地詮釋與剝削非洲。同時，作者也勾勒出歐洲人存有對非洲白色皮膚部落的種族情感糾葛。 ——蔡米虹（國立臺南大學文化與自然資源學系副教授）   一部傑出的傳記，傳主是一個觀念：「含族假說」。它把「含族假說」的生成變化娓娓道來，又揭示出它與探險史、科學史、人類起源觀點和許許多多其他事情的關係。 ——《新書網絡》   非同凡響......雖然焦點是放在故去已久的探險家和老舊的科學文獻，但本書令人感受到它和當前的政治現實有著驚人的相關性。 ——《宗教快遞》   在這本全力投入且深具啟發性的研究中，羅賓森追溯了一個韌性十足的觀念的生成演化。這個觀念是用來解釋人種的分布和差異

，曾經讓探險家、科學家、小說家、納粹頭目和其他人入迷不已。本著極大的熱情，這著作充滿各種傳奇故事、歷史洞察和道德教喻。 ——肯尼迪，著有《最後的空白空間：非洲和澳洲探險》     這是一趟奇技表演，一部探討現代世界人種觀念的傑出思想史與文化史著作。作者羅賓森為當前科學史與探險史研究的佼佼者之一，而他這部不同凡響的著作對持續進行中的種族辯論亦貢獻匪淺。 ——韓森，著有《現代人的高峰：啟蒙運動之後的登山運動》

愛斯基摩進入發燒排行的影片

從家庭出發的族裔認同角力：以五反田寬《松本姊妹》、《二世漁夫之歌》、《魚頭湯》為例

為了解決愛斯基摩的問題，作者羅澤軒 這樣論述：

移民美國的日本人，由於生理上與白人的明顯差異，在融入美國社會的過程中面臨了許多阻礙，不論是社會上的種族歧視，政治、法律制度上的差別待遇，或是戰爭、重大歷史事件如二戰期間的日裔拘禁營，皆對不同世代日裔移民的自我身分認同建立產生影響，使其必須在多種認同之間尋得平衡點、進而確立自身的身份並融入所處的社會。身為日裔三世的五反田寬則在劇作中藉由書寫探詢日裔歷史、家庭對認同的影響以及族裔的認同。本論文採用心理學者珍‧金（Jean Kim）的亞裔美國人種族認同發展理論以及詹姆斯‧富士‧柯林斯（James Fuji Collins）以日裔美國人為對象的雙族群／雙文化認同發展研究為依據，觀察分析五反田寬《松本

姐妹》、《二世漁夫之歌》、《魚頭湯》三部劇作中日裔人物群像，探討角色的認同狀態。許多角色一方面延續日式的生活習慣作為對日本文化認同的體現，一方面又因渴望被白人主宰的主流社會接納而認同美國文化，因而擺盪在日本與美國兩種文化的認同之間，無法決定自己的認同、亦無法整合自己的雙重身份認同。此外，不同日裔世代角色的認同發展也顯現出不同的認同狀態與適應策略。日裔一世為經濟利益前來美國，卻始終是被美國整體敘事排除的一群他者；二世夾在日本與美國兩種文化中無法決定自己的認同，認同發展步調不一；三世則較能以日裔美國人來定義自己的雙重身分。透過此三部劇作，可以看到不同世代的日裔美國人皆面臨了程度不一的認同困境，要能

在認同發展上達到整合的地步並非易事，這也暗示了認同議題之於在美日裔乃是其生命中難以承受之重。

過度飲食心理學：當人生只剩下吃是唯一慰藉

為了解決愛斯基摩的問題，作者KimaCargill 這樣論述：

壓力大？去吃到飽！ 覺得煩？來喝酒！ 想減肥？晚餐改吃零脂優格！ 睡不著？吞個助眠劑！   為什麼我們的人生， 似乎都用「吃」來解決所有問題？   　　作者基瑪‧卡吉兒跨學術研究與臨床分析，透過親自診斷的無數個案，解開我們為什麼會陷入「狂吃」的病態消費之中。   　　想減肥？一「吃」就搞定！ 　　 　　我們都知道，最簡單、最有科學根據的減重方法就是「少吃一點」，但為什麼就是做不到呢？其實我們的目光，早已被一則一則光鮮亮麗的廣告所吸引：   　　●阿金飲食、生酮飲食 　　●食物調理機、現榨果汁機 　　●能量棒、代餐、運動飲料……  

　　時下最流行、噱頭性十足的商品，再加上網紅推薦文、開箱影片將我們給淹沒，於是我們藉由更多的「過度消費」來解決過重、肥胖的問題，彷彿只有砸大錢，才能得到健康和苗條。   　　花錢吃吃喝喝，成為我們不快樂時的唯一解藥 　　 　　各大廠商業者更以此作為賺錢的武器──食品廠製造高度可口食品，讓我們變胖；標籤上的「天然」「低脂」等標語，促使我們吃更多；各種時尚飲食、減重食譜狂銷……業者的火藥庫裡，永遠都有最新的花招、力量強大的成分，我們還抵擋得住嗎？ 　　 　　問題是，當吃下肚的東西，代表了身分地位；當不購買時下的東西，就會被邊緣化；當你沮喪、焦慮、孤單的時候，沉溺於食物

裡，是人生中唯一的慰藉……你還能不去消費嗎？ 　　 　　過度飲食，不僅是我們唯一負擔得起的平價奢侈，也是我們在這個變態的消費文化下，表達痛苦的極端方式。   　　消費文化、廣告媒體、成癮物質、食品廠與藥廠爭奪戰…… 　　一堆「看不見的手」，在背後操縱著我們的生活！   同感推薦   　　（依姓名筆畫順序） 　　★周慕姿│心曦心理諮商所所長 　　★洪雪珍│職場專家 　　★鄭凱云│TVBS主播、健康2.0主持人 　　★蘇益賢│臨床心理師、作家 　

優秀輕艇激流標竿K-1選手的船速與專項肌力之表現

為了解決愛斯基摩的問題，作者李漢城 這樣論述：

目的：探討優秀輕艇激流標竿K-1項目選手的船速與專項肌力之表現特徵。方法：以3名國內優秀輕艇激流標竿K-1男性選手為研究對象，參與者需進行身體組成、專項肌力 (俯臥趴拉、仰臥推舉、負重引體向上、坐姿轉體擲藥球)、水上輕艇15公尺衝刺以及輕艇測功儀20公尺衝刺等測驗。結果：參與者A的標準化專項肌力數值最大，完成水上輕艇15公尺衝刺時間最短。參與者B的體脂肪率最低，體型與其他兩位參與者相比較顯單薄，水上輕艇15公尺衝刺時間較參與者A慢。參與者C的肌肉重最大，但標準化專項肌力數值較小，水上輕艇15公尺衝刺時間相對其他兩位參與者較慢。結論：標準化專項肌力與船速有一定關係，在不增加身體體重的情況下，若

能增加力量輸出，便可提升船速。