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小寧

為了解決愛瘋蝦釣蝦場的問題，作者楊智傑 這樣論述：

我們選擇了雨 歷史卻未選擇 在熄滅我們的雨中化為烏有 　　▍一本詩集，為同時代人而寫 　　小寧和阿俊，象徵島嶼上的青年男女，他們在街頭遭逢的困惑，社會競爭中無所遁逃的焦慮，以及對平凡生活意義的追尋，無一不是一個世代下人們曾經或終將歷經的過程──那些相愛到離散，希望與失落，歡愛與放逐…… 　　記錄一代人的情感散落在每一場雨水之中，流淌成一個世代的歷史。 　　// 我站在雨中 　　沒有一場雨因此淋濕我 // 名人推薦 　　▍誰不是自己僅有的不敗之地──詩人、作家共感好評 　　《小寧》是一本青春的懺情詩，情愛的追索與回憶中，小寧與阿俊走過島嶼四方，度過最最激烈的盛夏，少男女心底卻總是憂

傷又快樂得不知所措；原沒有一片海浪值得再次重來…… 　　《小寧》是一本時代的製圖學，戀人攜手走過政權邊境，夜來鄉及鹿耳門，安那其與釣蝦場。愛慾的底藴原是詩人活過抗爭過的島國場景；原有一座島比生死更慢，比時間冰涼…… 　　《小寧》開創了現代詩中難得一見的體例，全詩（由四十一首詩架構，但實可視為一敘事長詩）互證索隱，既是波特萊爾式的漫遊者（以文字擊劍），也直逼羅智成名作〈一九七九〉的青春紀年，戀人絮語讓喻意世界渾然一體呈現了。──吳懷晨（詩人，臺北藝術大學教授） 　　沒有比青春、自由與愛更迷人的主題。喧嘩與騷動，感傷與憤怒，激情與困頓，這本書是封溫柔情書，寫給這座還很青春但略顯蒼老的島嶼，以及這

個不安但不願放棄希望的世代。──張鐵志（作家） 　　《小寧》可視為楊智傑的時間筆記本，灰塵裡藏著一顆心。年分作為標題與起點，呼喚理想女性，以及若干幽微句法與情景鍛造的方式，難免透露了楊牧、楊澤與羅智成的氣息；然而，詩人有所繼承，同時也鮮明地塑造了富於個人色與時代風的島嶼新民群像，以及不容淡忘的關鍵場景。讀《小寧》，像走在陽光下的雨季，昂奮與抑鬱交錯，世界仍持續開展……──楊佳嫻（詩人，學者） 　　智傑詩歌語言中濕漉漉的感傷，來自私秘，也來自時代綿長的夢魘，詩人決意「加速自己的一無所有」卻成為一代人與虛偽世界決裂的宣言。久違了，這種小型羅曼史詩的肆意，它讓人不可自拔地在終將失去的青春中沉湎，

然後舔著傷口醒來，寫下虛構的編年史。──廖偉棠（詩人，作家）  

愛瘋蝦釣蝦場進入發燒排行的影片

庶民影像的地方空間：林清介電影研究

為了解決愛瘋蝦釣蝦場的問題，作者成昀臻 這樣論述：

1980年代為臺灣新電影時期，在研究的領域中可謂顯學，其餘臺灣導演的文獻不多，因此挑選了與臺灣新電影有諸多相似之處的林清介導演為研究對象，分析四部電影作品：《瘋狂大家樂》（1986）、《失踪人口》（1987）、《英雄與狗熊》（1989）、《金水嬸》（1987）。角色包含妓女、司機、人口販子、老娼等，針對社會底層的人民有諸多刻劃。研究發現林清介導演的電影長期被忽略，電影中出現的吸毒、性交易、女性身體的暴露，被當時的臺灣電影評論認為是對女性的消費，探討擄人勒贖唯一死刑的臺灣法律、犯罪者的心理，因為以喜劇包裝，在當時眾多小鬧喜劇之中，也並未獲得注意。然而這些電影中所呈現的臺灣社會時事、臺灣街景、文

化改變，都透過影像呈現當時的人的活動及地域、建築的樣貌，人的情感與地方連結，林清介導演電影呈現的地方感，即是庶民影像的構成要素。影像構圖上，文學的敘事手法完全展現在電影中、剪接具有節奏、畫面色彩豐富、配音使用原演員再行後製，這都是林清介導演的風格。當許多研究認為臺灣新電影代表著臺灣的寫實主義時，林清介導演的寫實更代表了1980年代的臺灣社會。從林清介導演的電影脈絡可見林清介導演對低下階層人民的關懷、發揮了人道主義的精神，林清介導演的電影可謂社會現實的地方縮影。因此根據研究結果，筆者提出幾點建議：一、臺灣電影研究過於偏頗，應更重視主流以外的臺灣導演及作品。二、臺灣電影文獻資料收藏及保存不足，應建

立完整資料庫。三、政府單位多仰賴民間機構或個人，藝文領域的忽略不利臺灣文史發展。

台妹時光

為了解決愛瘋蝦釣蝦場的問題，作者陳雪 這樣論述：

靜美生活裡你對她切切說起倉皇混亂的過去，「其實我是個台妹」，回憶像告白。 　　你細細描摹著並不如煙的往事，那些被揉亂了的字，點點如星，標誌著所有故事的關鍵詞，餐廳秀、夜市、釣蝦場、卡拉 OK、褪色的紋身、金盆洗手退不出的江湖，七逃仔夢想的小吃店，滿屋手錶的走鐘人生。 　　「台」是個美麗的字。永遠定義不清，易於引發爭論，卻可概括描繪出你多舛的愛情，早熟的憂愁，你善換的情人，台啊，台客，台妹，台T與你並肩走在黃昏的故鄉，踏上悲戀的公路，提起溫泉鄉的吉他，走晃在男子漢麵攤，相約於女子漢釣蝦場，轉動命運青紅燈，旋轉著舞女跳恰恰。 　　然後燈光倒轉，投影在更遠、更遠的地方，竹圍裡傍晚來臨的賣菜攤車，

「賣菜歐！」菜販吆喝著，你總是聽見那聲吆喝，竹圍裡稻埕上蜻蜓低飛，阿叔阿伯的汗衫濕透，阿婆的搖扇轉轉，小孩兒登登的牽脫鞋，一家一家夜晚的燈亮起來…… 　　戀愛、青春、飲食、江湖、歌聲、酒杯、麵攤、夜市，我們愛過，與愛過我們的…… 作者簡介 陳雪 　　一九七○年生。國立中央大學中文系畢業。 　　〈蝴蝶的記號〉由香港導演麥婉欣改編拍攝成電影《蝴蝶》，二○○四年以長篇小說《橋上的孩子》獲《中國時報》開卷十大好書獎，二○○九年以長篇小說《附魔者》入圍台灣文學獎長篇小說金典獎，隔年同時入圍台北國際書展大獎小說類年度之書與第三十四屆金鼎獎，二○一三年以長篇小說《迷宮中的戀人》入圍台北國際書展大獎小說類年

度之書。 　　部分作品獲得財團法人國家文化藝術基金會寫作計畫補助，並翻譯成英文與日文於海外發表。 　　長篇小說《橋上的孩子》於二○一一年由日本現代企劃社發行日文版。 　　著有《人妻日記》、《迷宮中的戀人》、《附魔者》、《她睡著時他最愛她》、《無人知曉的我》、《天使熱愛的生活》、《只愛陌生人》、《陳春天》、《惡女書》、《蝴蝶》、《橋上的孩子》、《愛上爵士樂女孩》、《惡魔的女兒》、《愛情酒店》、《鬼手》等。 　　陳雪臉書粉絲專頁 　　www.facebook.com/chenxue1970

潔淨與除穢：嘉義過溝建德宮的王爺信仰與火燈夜巡

為了解決愛瘋蝦釣蝦場的問題，作者李佩樺 這樣論述：

　　過溝庄是一個寧靜的小鄉村，有著一群純樸和熱情的庄民，一份虔誠與尊敬的信仰，一項永留青史的文化。本文以一項由地方廟宇舉行的潔淨儀式來探討民間信仰與信眾居民之關係，將透過探討位於嘉義過溝庄內的庄頭廟「建德宮」主祀神李府王爺，建德宮擁有一項民間信仰「火燈夜巡」之無形文化資產儀式。首先介紹嘉義布袋過溝地理人文以及生活、環境產業，再深入了解建德宮的歷史脈絡並從中進而分析火燈夜巡祭儀式在地方社會中所意涵的價值與其意義。並且從一項單純是地域性信仰發展成無形文化資產並結合文化政策之廟宇，如何帶動社區凝聚以及發展。並藉由本文對過溝火燈夜巡活動以及廟會儀式之討論，也有助於進一步了解臺灣廟會以及讓許多人更認識

嘉義建德宮的火燈夜巡祭。