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國史通鑒.5：誰主沉浮（宋遼金元卷）

為了解決成吉思汗官網的問題，作者方志遠 這樣論述：

《國史通鑒》第五部《誰主沉浮•宋遼金元卷》共三十三講，從趙匡胤黃袍加身拉開兩宋大幕，到宋、遼、夏、金各政權間進退爭鋒；從成吉思汗率鐵騎南下西征締造大蒙古國，到忽必烈創建元朝、長驅江南，中國歷史上繼秦漢、隋唐之後的第三次大一統完成，元朝成為中國歷史上第一個由少數民族創建的包括漢民族在內的多民族全國性政權。   作者從這風雲變幻的四百多年裡，擇取對中國歷史進程產生重大影響的人物和事件，進行生動的講述和深入的評論，以史為鏡，鑒以得失。   本書不僅學術上盡可能客觀公允、精益求精，而且極富故事性，將史實情節化，濃墨重彩地描述出群雄並起、逐鹿中原的壯闊畫卷。 方志遠，祖籍安徽休寧，19

50年出生于江西吉安。史學碩士，文學博士。江西師範大學教授、校學術委員會主任，中國史學會理事，中國明史學會首席顧問，國家社科基金歷史學科評審組專家，江西開放教育協會名譽會長。研究領域為明代國家制度與社會進程、明清江西商人與地域社會、王陽明與明代社會思潮。   主要著作有：《明代國家權力結構及運行機制》《明清湘鄂贛地區的人口流動與城鄉商品經濟》《明代城市與市民文學》《明清江右商幫》《千古一人王陽明》《王陽明：心學的力量》等，在《中國社會科學》《歷史研究》《中國史研究》等刊物發表學術論文70餘篇，在《光明日報》《中國社會科學報》等發表史學評論及雜文100餘篇。應央視《百家講壇》之邀，主講《大明嘉靖

往事》《萬曆興亡錄》《王陽明》《國史通鑒》等，2011年（《萬曆興亡錄》）、2014年（《國史通鑒•遠古先秦篇》）兩次被央視官網評為“百家講壇”最受歡迎主講人。 總序 第一講 黃袍加身 傳說種種 並非重複 酒的作用 八字方針 第二講 立國原則 矯枉過正 誓碑三約 十國形勢 三王入閩 第三講 江南舊事 吳越王興 江海龍王 江淮保障 南唐先主 第四講 臥榻之側 君臣同道 文人政治 攻取之道 無理可講 第五講 金甌有缺 秋毫無犯 倉皇辭廟 同歸殊途 太宗皇帝 第六講 燕雲情結 政治交代 一戰滅漢 兵不血刃 高梁河戰 第七講 宋遼爭鋒 雍熙北伐 契丹韓氏 耶律休哥 楊家父子 第八講

時代智慧 燕雲歸屬 御駕親征 澶淵之盟 是非曲直 第九講 契丹黨項 唐時契丹 漢化種種 黨項崛起 大夏立國 第十講 宋夏糾結 西夏建制 公然挑釁 廟算不定 鎖定延州 第十一講 談談打打 韓公範公 攻乎守乎 龍圖老子 宋夏盟誓 第十二講 慶曆新政 積貧積弱 四賢四諫 新政頒佈 阻力重重 第十三講 熙寧新法 鄞縣小試 變法綱領 新法推行 富國強兵 第十四講 荊公溫公 青苗之行 君臣默契 整體個體 盡廢新法 第十五講 元祐紹聖 眾正盈朝 風雲變幻 何去何從 成敗章惇 第十六講 建中不易 皇位繼承 不阿不附 大公至正 愛莫之助 第十七講 徽宗君臣 重啟黨籍 徽宗初政 君臣同道 結好女真 第十八講 女真

崛起 白山黑水 誓師伐遼 連戰告捷 國號大金 第十九講 滅頂之災 直搗黃龍 期滅女真 兩軍相遇 風捲殘雲 第二十講 盟約難守 海上之盟 馬家父子 平州風波 道君皇帝 第十二一講 偏安江南 泥馬渡江 憋屈偽楚 明州之戰 真萬人敵 第二十二講 趙氏家法 勝負之間 名將奇葩 義理玄機 將星升起 第二十三講 壯懷激烈 中原情懷 囂張偽齊 精忠嶽飛 兩個承諾 第二十四講 和議風波 意外之喜 和議初成 權力博弈 風雲突變 第二十五講 以戰促和 東京副守 攻防絕配 重創宗弼 今昔異勢 第二十六講 新南北朝 目標立場 大勢所趨 上下互動 期盼無期 第二十七講 大蒙古國 蒙古各部 成吉思汗 戰爭機器 四大汗國

第二十八講 奠基中原 思路出路 金材蒙用 治天下匠 無能為力 第二十九講 聯宋滅金 作一定死 汴京鬧劇 雪恥滅恨 三種價值 第三十講 各念權經 扼關守河 背盟是非 兄弟相殘 藩邸班底 第三十一講 天下一統 阿裡不哥 大哉乾元 天下之大 再度聯手 第三十二講 大元帝國 天下正氣 奠定版圖 中國皇朝 行中書省 第三十三講 馬上馬下 新政舊俗 元有三仁 財臣儒臣 海內海外

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臺西回裔丁姓與丁府八千歲的信仰

為了解決成吉思汗官網的問題，作者丁曙萍 這樣論述：

摘要本研究企圖探索中華丁姓各源流中，堂號陳江的伊斯蘭回教徒，從改姓融入漢化及其開枝散葉到臺灣的過程。並探究該族在於何種因素下融入遷徙與信仰演變的歷程。經過文獻探索與訪談專家之後，進行歸納分析之後推斷出：福建晉江陳埭與臺灣雲林臺西的丁姓伊斯蘭教後裔系出同宗，並整理出其進入中華始祖有二派說法，根據家族族譜與西元1960年代以前的學術文章認為：一、成吉思汗西征時降入的，中亞布哈拉國王（今烏茲別克）賽典赤-贍思丁，也就是陸路政治上的色目人。但是學界於西元1970年代以後的探索則較傾向是宋末元初海上絲路的商人「藩客」，也是海上絲路經商者。進入明朝以後該族因為：一、通婚、二、政治迫害、三、族人登上官職等

因素而逐漸漢化。所以其伊斯蘭教風俗與信仰逐漸廢弛，甚至後來遷徙到東南亞和臺灣的族人，幾乎完全自以為是漢族丁姓的後裔。該族在閩南與臺灣特殊信仰的神祇為丁府八千歲，其祖先與儒家崇拜及其科儀，隨著漢化與閩南崇祀鬼神的風俗，也徹底變成典型的閩南人王爺信仰。本研究經由文獻整理發展和歸納，通過專家訪談與田野調查，整理出兩岸伊斯蘭教後裔丁姓源流，並將其信仰的丁府八千歲崇拜脈絡整理出來。從該族與其信仰可以印證到歷史演進的軌跡，結論可以作為相關宗教信仰形成和祖譜宗親提供強力的驗證，這也是本研究信度和效度的價值所在。關鍵字：王爺信仰、陳江丁姓、丁府八千歲、海上絲路 

喔!臺味原來如此：潤餅裡包什麼，透露你的身世!20種常民小吃的跨境尋跡與風味探索

為了解決成吉思汗官網的問題，作者陳靜宜 這樣論述：

｜臺菜天后的常民食物考｜ 跟著作者的偵探腳步， 行走臺灣、廈門、漳州、泉州、馬來西亞等地， 歷時八年的追味尋訪，深入餐館、小吃店與民間廚房， 揭開常民食物跨越地域的風味流轉。           「雞卷」，是源自形狀還是餡料命名？         臺灣擔仔麵、廈門蝦麵、檳城福建麵，原來是三胞胎？         從你家的潤餅包什麼配料，竟能窺見身世與家世？           豆花、蚵仔煎、鼎邊趖、牛肉麵、薑母鴨……這些我們再熟悉不過的日常菜色，是不是常常吃其然卻不知所以然？不確定它的身世、來源、講究、變遷，也不確定它是臺灣在地口味，還是由過往各處移民所帶來的融合風景？         一

捲潤餅就像沒有文字的族譜，你家的潤餅會放燉高麗菜嗎？那麼可能與廈門有關聯；如果放大量豆芽菜，也許就跟福州有淵源；或者胡蘿蔔絲為家中潤餅必備，家族可能有人來自泉州。你從哪裡來？咬一口潤餅就知道了。         「傻瓜乾麵」也稱作福州乾麵，從地名證實了乾麵的出生地。究竟福州乾麵是如何變成傻瓜乾麵的呢？走一遭福州原鄉找答案，結果發現在地竟還有三乾！         臺灣食物的來由，與時空脈絡交織，更與過往華人的遷徙密不可分。作者帶著高度熱情，如同食物偵探循線追蹤，走訪臺灣、廈門、福州、漳州、泉州、檳城⋯⋯，細察常民飲食是如何順應當地民情，展現不同變化與吃法？風土滋味又怎麼融合翻轉？比對當地民間生

活，發掘更多風味之後的豐盛風景。         藉由她的發現，讓我們看見食物背後隱形之線。下一次當這些美食入口時，除了滿足口腹之慾，對於食物，定能有更豐富的理解。   本書特色 ✦ 臺味小吃的飲食身世，原來如此 麵線糊分糊派與清派？光餅裡夾什麼？沙茶醬有多少版本？一樣食物，從臺灣、福建、廣東到馬來西亞，有更多你可能不知道的精彩面貌。 ✦ 歷時八年親身走訪，跨越地域的風味追尋 實地走訪超過150個道地店家，橫跨5000公里以上的飲食路徑，探查食物在各地呈現的不同風味與含義，由此展開精彩的跨境風味大觀。 ✦ 來一趟紙上的食物旅程，過足飲食閱讀癮 跟著作者腳步探查美味文化路徑，是一場滋味萬千的跨境

之旅！經由活潑的圖文言述，兼具知識性與趣味性。   資深飲食主編齊力推薦 「得知靜宜決定在疫情期間寫一本台灣食物與中國閩南原鄉關聯的書，在如今的大環境下，她有勇氣，有毅力，有恆心，來寫這樣的選題，可謂大功德。」 ──李舒  《民國太太的廚房》作者 「靜宜以她十多年來飲食報導的敏感度與精準性，採訪考察、閱讀文獻，編織出食物的移民軌跡與後續變遷，且知道得越多她越謙卑，遂更一步一腳印的實際走踏，把在網路上查詢不到的相互關係與比對整理起來，讓人看得直呼過癮。」 ──馮忠恬  《好吃》雜誌前副總編輯   盛情推薦 李昂 / 作家 何順凱 Kai Ho / Taïrroir主廚 林立青 / 《做工的人》作

者 吳安琪 /  TVBS主播 謝仕淵 / 國立成功大學歷史學系副教授 鍾永豐 / 詩人 Hally Chen / 《遙遠的冰果室》作者

商業模式與績效關聯性研究-以成吉思汗及世界運動健身房為例

為了解決成吉思汗官網的問題，作者李政翰 這樣論述：

近幾年隨著國民的經濟環境成長及健康的意識漸漸提升，除了將花費花在平時最常看見的食、衣、住、行以外，更懂得如何享受在育和樂的生活，而人們健康意識抬頭，在生活中會各自尋找自己適合的健康方法。 本研究"商業模式設計與其績效關係—以成吉思汗及World Gym 健身俱樂部為例以採用線上問卷進行抽樣，透過Google表單問卷進行抽樣，總回收有效樣本96份問卷，樣本分析採用SPSS、商業模式敘述分析、變異數分析及迴歸分析進行樣本資料分析工具。本文透過Amit and Zott(2001)的新穎性及效率性，比較兩家健身房的會員商業模式之差異及與績效的關聯性。研究結果顯示出兩家健身房會員的新穎性與效率性皆

與績效關聯性有正向顯著關係