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台灣小野放：出走不必遠行，在山.田.洋.森找自己

為了解決戒茂斯上嘉明湖的問題，作者李盈瑩 這樣論述：

　　在追尋理想人生的路上，有這樣一個勇敢的女子帶路，是幸福的。　　下一次，當我們的心需要出走放空時，　　你可以跟著她的足跡，安排屬於自己的台灣小野放！ 　　倘若青春正盛，何不去叩問人生的可能性？　　於是她用自己的雙腳，在台灣這片土地上盡情探索，　　直到找到理想人生，也找到了台灣最真實的美好……　　在30歲這年，將十年咀嚼躍然於紙上，獻給同樣熱愛台灣的你。 　　出走不必遠行，台灣蘊藏著許多美麗的角落等你來訪！　　不期而遇的風景，總成為日後最深刻而想念的一頁…… 　　她是個特別的女子。 　　當同齡的年輕人汲汲營營於學業、事業，或當個遠征海外的背包客時，她卻選擇走進台灣的自然與曠野，深入了解這塊

土地的美好與真實。 　　這趟旅程，從十八歲開始。她與同伴一起度過無數次的登山與海洋流浪，如此荒唐又充滿野性，卻是往後人生最重要的滋養土。 　　畢業後投身採訪之路，她又走過一片片土地與田野，在青澀與怯生中跌跌撞撞，逐漸茁壯。後來，她來到山林工作、安居於山中小屋，每每推開門，客廳早已延伸至整片大地、整座森林，她再也不需要過多的遠行與旅行，因為已住在自然裡，仰頭就是星星，平靜便是富足。 　　至此，終於明白了自己想要的理想生活。 　　◎野性荒唐的青春紀行，登山生活　　求學年代，總有一處課業以外的地方，讓人心繫其中流連忘返，它像酖毒、像信仰，像每個難以為外人道也、卻時常在腦中百轉千迴的聖殿。而二十幾歲的

前後，讓我迷醉陷落的正是登山。在地平線唐突冒起三千公尺的異次元，我們以不尋常的方式吃飯、喝水、睡覺，在空曠的野地如廁、在碎石坡與山谷間感受生命的脆弱，它們強勢佔據了我對學生時期的記憶，勾勒出散著光斑如詩的青春映像。 　　◎找工作，找自己，深入田野的採訪路　　外出採訪遇到的人多半是比我年紀大很多的人，與他們坐在同一張餐桌上面對面，逐漸進入到他們人生裡很核心的部分，有時對方會陷入他們過去某段很少再向人提起的時期，我見到他們臉上一抹自己也驚訝或懷念、或哀傷欣喜的表情，我感到神秘。 　　◎不遠行，不旅行，日日生活即是滿足　　來到福山，這座需要長長山路才能抵達、長長山路才能離開的小村，我成為一名釘打在生

活與工作匯流處的定居者。朋友常問：「有電視嗎？有網路嗎？三餐怎麼辦？晚上不會很無聊嗎？」這些我也曾思慮過，但出奇的，「富足」卻是我在這裡最常從心底冒出的感受。 作者簡介 李盈瑩 　　1983年夏天出生於台中，七歲後在台北長大，輔仁大學廣告傳播系畢業。大學時開始登山、浸泡在電影裡，畢業後任職廣告公司設計、出版社旅遊記者、森林野外助理。2008與2009年分別完成《台北小旅行》與《花東小旅行》，目前住在台北的半山腰上，過著半農半寫作的簡單生活，創作以生活散文為主。 　　E-mail：[email protected]

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《壇經》「自性」之文獻學研究

為了解決戒茂斯上嘉明湖的問題，作者林秀娟 這樣論述：

《壇經》最大醒世意義在找回自己、見到自性。但是仍有諸多有關自性的問題有待研究。為免以訛傳訛，筆者依據印度梵本漢譯的《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》及相關典籍深入探索、比較、闡明、證實《壇經》的見地、修行和果位。本文將不同版本的《壇經》，以文獻學的方式，進行鑑別、分類、比較和編目，並輔以田野調查的研究方法，來研究《壇經》中的「自性」。接著從《文殊般若》的一行三昧到《壇經》的自性，呈現出修行的道和果，以及不二的中道思想。本文第一章是緒論，第二章《壇經》各種版本的文獻處理，第三章《壇經》「自性」相關論題，第四章是從《文殊般若》解析《壇經》自性的開顯，第五章是結論，由此依次彰顯人人本具之「自性」。