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做知「性」父母：性教育家長自助手冊，第二性徵×自慰疑慮×性愛問題，別再用「長大了就知道」搪塞孩子!

為了解決搭帳篷男的問題，作者周源,戴倩 這樣論述：

　　你是否曾經感到困惑： 　　孩子年紀還小，真的有必要學習性嗎？ 　　教育孩子性知識，會不會誤導孩子過早發生性行為？ 　　——但是，不去告訴孩子「性」，他們就一輩子不會對「性」好奇了嗎？   　　人類生來有「性」的本能，過分抑制反而會因無知鑄下不可挽回的大錯。   　　預防性犯罪、導正性別歧視、樹立性別平等觀念、預防性病、順利度過青春期、為成年後的感情打下基礎……性教育的落實比你想像的更重要！   　　◤嬰兒也有性需求——從小寶寶抓起的性教育◢ 　　佛洛伊德將人類心理性慾的發展分為五個階段：口唇期（0～1歲）、肛門期（1～3 歲）、性器期（3～5 歲）、潛伏期（5～12 歲）、生殖期（從

12 歲開始）。人類從很小的時候開始便本能地對性產生探索欲，需要父母給予足夠的關懷與肢體上的撫慰，小孩子會提出各式各樣的問題，父母一定要耐心傾聽並給予合理答覆。   　　．為什麼男生站著尿尿，女生坐著尿尿？ 　　．為什麼下面會長「頭髮」？ 　　．我是從哪裡來的？ 　　．我可以摸自己的生殖器嗎？   　　◤我家孩子初長成——青春期與第二性徵◢ 　　青春期是人一生中「性」最活躍的時期，既是性開始發育並逐漸成熟的時期，也是性困惑最多的時期；既是獲得性意識、發展性心理的關鍵時期，也是確立性觀念、培養性道德的重要時期；既是最容易出現各種異常性心理問題的敏感時期，也是預防和矯治各種性心理障礙的最佳時期。

  　　．男孩的夢遺與女孩的初潮 　　．讓孩子正視身體的自然發育 　　．協助孩子解決「搭帳篷」問題   　　◤既期待又怕受傷害——青少年偷嘗禁果◢ 　　青春期的孩子正是情竇初開的年紀，一些「敏感」話題父母是無法迴避的，父母應該在意的是「孩子如何學會自愛和愛他人」，而非「我不想我的孩子談戀愛」，像虎爸虎媽一樣過度限制孩子的交友、不尊重孩子的隱私，只會讓親子關係疏遠、孩子更加叛逆。   　　．讓孩子學會坦然面對失戀 　　．讓孩子懂得分配戀愛與讀書的時間 　　．性解放的迷思，談婚前性行為 　　．讓孩子懂得保護自己——安全性行為 　 本書特色   　　性教育不僅包括生殖知識的介紹，還強調兩性之間態度的

發展和引導，關係著一個人在整個生命過程中能否發展成健全並富有創造力的個體。本書將告訴父母如何保護孩子免受不良性資訊的影響，向孩子傳授正確的性知識，幫助孩子理性面對自己的成長發育，引導孩子建立正確的性觀念，進而樹立正確的愛情、婚姻和家庭觀念。

搭帳篷男進入發燒排行的影片

踏出好風景—臺灣徒步環島旅行紀事

為了解決搭帳篷男的問題，作者陳旭東 這樣論述：

觀光旅遊乃現代世界之潮流，徒步旅行是其中一項方興未艾的活動，本研究採質性直接參與觀察自述法，探討臺灣徒步環島旅行情況。研究者用三度徒步環島事件，真切實際操作全部過程，持田野調查、自我紀事與民族誌分析方法進行探究，以專業實務報告形式呈現。 本專業實務報告內容，設限於研究臺灣徒步環島為議題，全文區分五章節。第一章標題為啟航，簡略敘述古今中外徒步旅行發展概況，徒步環島研究緣起動機、目的，徒步環島研究規劃與範圍。第二章為徒步環島行前的籌策，舉凡選擇徒步環島時機、路線方向、使用天數、宗旨、預算、住宿、安全；以及物品裝備器材的匯集、生理體能狀況的鍛鍊、心理層次的健全調適、資訊運用等，妥善擬

定徒步環島出發前準備工作。第三章為研究者三度臺灣徒步環島紀事，分別為2017年33天、2018年50天、2019年42天行程，援引自我網路臉書（Facebook）每日記載內容，佐以研究者拍攝之圖片，陳述徒步環島所遭遇事件、景物。第四章為研究者三次徒步環島見過特殊的「風景」，是臺灣耀眼、溫馨、離奇、驚魂、美麗、感傷、難忘的在地痕跡，是徒步者生命中珍貴難逢的歷史故事。第五章為落幕結語，有研究者三次徒步環島事實發現、心得、省思，述出研究者粗淺看法、意見。為日後徒步環島執行者；徒步環島研究者，提供個體些許淺顯建議，對臺灣徒步環島旅遊未來發展趨勢，以星星之火達導引作用，略盡個人微薄貢獻。 本專業實

務報告，表達對臺灣徒步環島旅行個己歷程經驗，使無法從事活動而嚮往者，藉閱讀實務報告內容；明白徒步環島者日常行跡，彌補懷抱夢想未嘗展現之缺憾。本專業實務報告豐富資訊、詳述細節，足以提供往後欲從事徒步環島者依循參考，事半功倍圓滿安全達成徒步環島壯舉。本專業實務報告文獻，匯聚大量徒步環島真實事件；點點滴滴臺灣在地風土人情，可讓接續研究者瞭解徒步環島旅遊素材，如何深入探究踏出更美好風景？期待後繼研究臺灣徒步環島者發現。

老派工作是潮的：當年輕的創意靈魂碰上傳統的職人手作(全新修訂版)

為了解決搭帳篷男的問題，作者RichardE.Ocejo 這樣論述：

手作至上，老派當道！ 成為職人是一件很潮的事！   著名社會學家耗時六年，記錄紐約年輕職人顛覆職涯選擇的第一手報告── 他們是屠夫還是切肉師？是剃頭匠還是男仕理髮師？ 是酒廠作業員還是釀酒人？是賣調酒的還是Bartender？   　　當年輕的創意靈魂碰上傳統的老派工作 　　個人風格＋創造樂趣＋賦予意義 　　工作就是一種享受！ 　　 　　過去被認為「地位不高」的「老派」傳統工作是在什麼情況下，突然變「潮」、變「酷」，甚至引發品味追逐的新浪潮？   　　在像紐約這樣大都會裡，年輕世代捨棄安穩的辦公室工作，開始賣起精釀啤酒、從事理髮，透過掌握傳統技藝，以手作勞動為職志，不禁令人好奇！   　　

本書正是社會學家理查・歐塞霍對年輕職人顛覆傳統職涯選擇與職業認知的第一手觀察。   　　居住於紐約的他注意到，文化底蘊豐厚的年輕世代職人，不但展現高度的專業意識、尊重傳統文化，也懂得創意變通，為古老產業注入新靈魂。他們把勞動變成美學，把傳統低階的手工勞動轉變為帶有品味與態度的創造性行業，呈現當代城市生活的靈魂和消費文化新趨勢。   　　歐塞霍花費六年時間，深入觀察四種職業──Bartender、釀酒人、男仕理髮師、切肉師──的工作現場。他以社會學者的洞察力，探索年輕職人為何對於老派工作產生無比興趣，以及他們在重視手作，提供獨一無二、真材實料的商品與服務時，為何更重視和眼前的客人有更多互動：  

　　▋Bartender不只是調飲專家！顧吧本來就是一門藝術，調酒則是一門科學 　　「差別在於你是忠於客人，還是忠於酒水。很多bartender確實很會調飲料，但如果客人想知道城裡近期有什麼展覽開幕該怎麼辦？……我一下子就能讓客人曉得，『我知道你需要什麼』、『這兒有我照顧大家」。」──Bartender／瓦金   　　▋釀酒人走出廠房，與實際消費者展開對話！有故事的酒，給有故事的人 　　「不管是否會用於調酒，這些bartender的架上都擺了我們的產品。他們希望盡可能了解自己倒入杯中的產品。對我們而言，真正重要的是跟這些夥伴接觸，和他們共同建立口碑，成為重視細節的可靠品牌。」──釀酒人／蓋伯

  　　▋跳脫十分鐘快剪，男仕理髮師慢工出細活！量身打造的髮型，既自然又時髦 　　「客人多的大店有時剪出來的線條會非常明顯，一看就知道不是在我們這兒剪的……對這間店來說，不留痕跡重於一切。我們不會留下銳利的線條。這種的我們不剪，就算客人要求也不剪。」──男仕理髮師／喬伊   　　▋切肉並不是切肉師的全部工作！思考分解肉品的不同方式，讓客人吃得更好 　　「你想不想看個還沒有起名、也沒人賣過的肉塊？我們把這塊肉從肋部上切下來做絞肉，但這其實是最好的肉，生吃也沒問題，味道超棒。這個部位不存在美式做法中，但我很想賣賣看。」──切肉師／萊娜   　　新一代職人如何打破框架，將老派工作翻轉為展現職業哲學

乃至個人人生理念的體面工作？他們又是如何將其眼中的「好品質」、「好品味」，推廣為一般人也可以接觸和獲得的事物？透過紐約年輕職人的故事，本書將讓你恍然大悟，獲得相關的觀念和技術，甚至身體力行、毫不猶疑加入職人行列，或者創造出更多令人意想不到、引領潮流的老派工作。   　　現今，工作已經被賦予超越謀生以外的意義，勞動更被視為個人通往自我實踐與快樂的途徑。本書呈現乍看之下沒有前途的零售、服務與製造業工作，被年輕的從業者注入新價值的過程；而老派、手作，就是其中蘊含的精神與功夫。   　　◎本書曾在2019年以《職人新經濟：手工精神的文藝復興，品味與消費文化的再造》為書名出版   得獎紀錄   　　★榮

獲2019年美國社會學協會（ASA）「組織、職業與工作部門」韋伯好書獎（Max Weber Book Award, Organizations, Occupations, and Work Section） 　　★榮獲2019Openbook年度翻譯好書 　　★入圍2018年度美國調酒大賞（Tales of the Cocktail）雞尾酒精神獎「最佳飲品、文化、歷史，以及列酒類」新進好書（Spirited Awards Best New Book on Drinks, Culture, History, or Spirits）   老派精神．聯合推薦 　 　　李明璁｜社會學家、公視《我在市場

待了一整天》主持人 　　林楷倫｜作家、《偽魚販指南》作者 　　姜泰宇｜作家、《洗車人家》作者 　　張采婕Charlene｜肉舖職人 　　張瑞夫｜萬秀洗衣店計畫主理人 　　黃銘彰｜「平凡製作」創意總監 　　葉怡蘭｜飲食生活作家 　　（按姓氏筆畫排列）   各界好評   　　「社會學家走進酒吧，探索當代新經濟的靈魂精髓……歐塞霍打開觀察敏銳的眼與耳，訪談眾人，書中載滿他的細膩所聞與貼近觀察的細節。」——《華爾街日報》（Wall Street Journal）   　　「傳統手工製造業與服務業的高檔升級版本，現在為何會被肯定為時髦、令人嚮往，而且酷勁十足的行業？社會學教授歐塞霍檢視了為都會區域注入新

活水的『都會村莊模式』。……他運用田野調查經驗，以及與從業人員的訪談，檢視文化精英何以轉向投身這一波以男性從業者為主導的『新服務經濟』。以曼哈頓切爾西市場為實例，呈現一度被視為不甚高尚的行業如何展現獨特、高級的新風貌，從中映照出中產階級化正以何種方式改變這些過去撐起傳統產業的城市區域。本書流暢易讀，社會學研究者和其他對『文青』文化感興趣的讀者，皆能從中得到豐厚收穫。」——《出版者週刊》（Publishers Weekly）   　　「誘人之作，觀察洞見極富價值。書中捕捉這些職業特殊氛圍的手法，最教人印象深刻。」——《金融時報》（Financial Times）   　　「這本創新之作讓讀者走進

工藝職人的世界，以及他們所服務、品味紛雜的社群團體；同時，對於立基於現下不穩定的都會經濟，一個與顧客能有真實互動的職業是否可能維繫，本書對此也有深化你我理解的描述。歐塞霍對職人從業途徑和業者顧客之間互動的新分類方法，有助未來的學術研究，而對從業職人在掌握其工藝技巧之際，亦能有所啟發。」——丹尼爾‧康菲爾德（Daniel B. Cornfield），田納西州范德比大學社會學教授、《超越節拍：在納什維爾打造音樂新社群》（Beyond the Beat: Musicians Building Community in Nashville）作者   　　「《老派工作是潮的》提供有力的觀察視角，細看當今

社會兩股最強大的力量：城市中產階級化，以及工作的變化。透過對連串對新型手工產業的精細研究，歐塞霍讓你我更能理解都會再造的機會與挑戰，以及古老的手工勞動職業如何蛻變成結合專業知識的混種新型式。」——理查‧佛羅里達（Richard Florida），多倫多大學羅特曼管理學院教授、《創意新貴》（The Rise of the Creative Class）作者   　　「儘管我們常以『品味』看待現今時髦的消費行為，《老派工作是潮的》卻提供了看待這個行為基礎的內行觀點：技巧純熟的職人調製高妙的調酒，全屠體的肉食料理，以及打造時髦髮型的巧手，這些都是都會文化生態中最『文青』的那部份所仰賴的職業。透過呈現

創意階級如何將原始素材轉變為謀生之道，歐塞霍呈現新都會經濟的迷人交會處。研究文化、工作、城市和消費行為的社會學家必讀之作。」——雪倫‧朱津（Sharon Zukin），《裸城：純正都市地方的生與死》（Naked City: The Death and Life of Authentic Urban Places）

靜思語教學創新課程設計與實施～以馬來西亞慈濟大愛幼兒園為例

為了解決搭帳篷男的問題，作者黃釋玉 這樣論述：

本研究目的在探究馬來西亞慈濟大愛幼兒園現行的靜思語教學課程的設計與實施，以期做爲幼兒園靜思語教學之施作參考。研究目的包括：一、設計馬來西亞幼兒園適用的「靜思語教學創新課程設計」。二、探討「靜思語教學創新課程」的實施歷程，遇到的問題及因應策略。三、檢視幼兒運用在日常生活的實踐行為。四、省思教師方案設計與創新教學上的專業成長。本研究方法採用行動研究法，因為研究者即教學者，行動研究即是將行動與研究合為一，設計靜思語創新教學之教案並實施教學。研究場域與對象為馬來西亞慈濟大愛幼兒園之喵喵班（滿五歲未滿六歲）22個幼兒（男生7位，女生15位）。研究工具有「馬來西亞慈濟大愛幼兒園靜思語教學創新課程」、課堂

觀察紀錄、訪談資料、攝影、錄音等，將資料轉為逐字稿，予以編碼、分類後進行分析。本研究主要結果如下：一、設計馬來西亞幼兒園適用的「靜思語教學創新課程設計」。（一）事理應證不說教。契合主題活動的進行隨機植入靜思語，讓幼兒當下可以做事理的應證，「以事會理，以理證事」。（二）環境營造達致境教目的。靜思語教學要在長時間累積，長期且全面的實施，才能看到更多的成效。二、「靜思語教學創新課程」的實施歷程，遇到的問題及因應策略。（一）落實「做中學，學中覺」。課程設計即讓幼兒在「做中學」，學而思，達致「學中覺」的學習目標。靜思語是名詞，也是動詞，教師先內化、先靜而思而語，再教授兒童依次第而落實。（二）幼兒在學習中

不斷累積經驗值。研究者應幼兒的需求和興趣而搭鷹架給幼兒學習，幼兒也不斷發揮創意，和教學者產生教與學的振盪。三、幼兒運用在日常生活的實踐行為。（一）環保護生意識提升。幼兒將環保活動與蔬食概念，延伸到日常生活中，愛護動物，在家做資源回收，在學校能夠落實惜福愛物。（二）促進親子家庭關係。幼兒樂於分享，將靜思語延續到家庭，靜思語成為親子、夫妻互動的語言。（三）幼兒問題解決能力提升。面對困難表現出問題解決的能力，提升了探索意願，自主學習能力也相對提高。四、教師的省思與專業成長。（一）靜思語宜選用白話、簡單明瞭易上口。因為馬來西亞是多族群語文的環境，幼兒平常同時接觸華語、馬來語、英語三種以上的語言。（二）

避免使用否定倒裝詞語。馬來西亞的幼兒對於否定詞、倒裝句這類的語式不熟悉，與生活連結困難。（三）學習單模式多元化。學習單的形式可以用紙本或口頭報告分享，或是分組、分類在學校完成。也可以結合到學習區執行。（四）家長與社區資源的夥伴經營關係。運用家長的特長與社區資源，將家長、同仁、社區志工納為教育夥伴，有助於家長更了解靜思語教學的教育理念，成為幼兒落實生活實踐的助力。