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革命分子耶穌： 重返拿撒勒人耶穌的生平與時代(二版)

為了解決摩西分海證據的問題，作者RezaAslan 這樣論述：

回到歷史現場， 看見耶穌時代的帝國壓迫。 歷史上的耶穌， 是一位反抗不公義的革命與宗教領袖。 　　★ 解構、顛覆、重新認識！歷史上的凡人耶穌，如何活在他的時代 　　★ 紐約時報、亞馬遜、華爾街日報、洛杉磯時報第一名暢銷書 　　★《造神》、《伊斯蘭大歷史》作者雷薩．阿斯蘭暢銷經典 　　★鄭仰恩、葉浩，宗教與政治學領域兩大學者齊力推薦 　　西元一世紀的巴勒斯坦，是一塊被佔領的土地，整個猶太地方到處駐紮了羅馬軍團。當時巴勒斯坦已歷經五百年連續殖民，巴比倫人、波斯人、亞歷山大大帝的希臘軍隊、托勒密王朝、塞琉古王國都曾佔領與統治耶路撒冷。 　　西元前六十三年，羅馬帝國攻下了上帝之城，首先便與土

地貴族結盟，猶太貴族與祭司成了帝國代理人，享受財富與權力。農民則苦於重稅，土地被侵奪，流離失所。羅馬任命的「猶太人的王」──希律王，以屬國國王身份統治當地，致力於將耶路撒冷羅馬化。希律王之後，整個猶太地區更進一步被改制為行省，由羅馬總督直接統治。 　　這就是耶穌誕生的時代背景。他出生在拿撒勒貧窮的木匠之家。他身邊滿是因羅馬統治而痛苦不堪的平民百姓。他一生的行誼，挑戰了史上最強大帝國──羅馬。 　　本書帶領讀者回到歷史現場，看見歷史中的耶穌──他面對的壓迫，與他的反抗。作者解讀歷史文獻，重現耶穌的生平與時代，也追索耶穌作為反抗者的一面，後來被淡化、湮沒乃至遺忘的原因…… 　　如同本書作者阿

斯蘭所說：「當我愈瞭解耶穌的真實生平，愈瞭解他身處的動盪世界，以及他對羅馬暴政的反抗，我愈被他吸引。耶穌以猶太農民與革命分子之姿，挑戰世界有史以來最強大的帝國的形貌，在我心中反而比教會塑造的超然絕塵形象更為真實。」 　　本書重點介紹 　　第一部 　　從耶路撒冷聖殿的獻祭儀式談起，佐以暗殺情節，逐步帶出公元前兩世紀中猶太人的歷史、宗教及社會發展，特別是自馬加比反抗運動讓猶太人從塞琉古王國獲得短暫獨立、卻又在一百年後落入羅馬外來統治的困窘情境。耶穌就在此時出生在卑微的拿撒勒小城。 　　就在此一階段，出現了「第四哲學」，他們的基本信念是要藉助狂熱的一神信仰讓以色列從外邦的統治中解放，這也是本書原

名「狂熱派」（Zealot）的緣由。面對殘酷無情的總督彼拉多以及羅馬統治者，狂熱派分子的憤怒和反抗一步步將猶太族群帶向集體反叛，也就是所謂的第一次猶太戰爭以及悲壯的馬薩達集體自殺行動。 　　第二部 　　焦點轉到在猶太群眾的政治期待和想像中以「公開入城」的方式進入耶路撒冷的耶穌。他以憤怒的姿態潔淨聖殿的行動反映出他潛在的狂熱派特質。儘管耶穌不屬於後來和羅馬政權對抗的狂熱黨，但因他的彌賽亞理想對羅馬占領巴勒斯坦構成威脅，且他的狂熱派論點也讓聖殿當局芒刺在背，他最終被羅馬人釘十字架。 　　第三部 　　耶穌想在人世間建立上帝國的運動失敗後，他的追隨者如何重新詮釋耶穌的任務與身分，以及猶太彌賽亞的性

質與定義？福音書作者為什麼極力淡化耶穌訊息中帶有的革命性質，刻意抹去耶穌運動中帶有的革命色彩？ 　　作者指出，耶穌被釘十字架之後，基督教開始出現兩個不同而彼此競逐的詮釋體系：其中一派的領袖是耶穌的弟弟雅各；另一派則由保羅帶領。這兩個團體彼此仇恨、水火不容，但雙方的競爭反而讓基督教成為我們今日所知的全球宗教。 　　原本雅各擁有很大的影響力，但伴隨著西元七○年羅馬大軍夷平耶路撒冷，雅各門派在耶路撒冷一切也被殲滅。定義耶穌訊息的任務因此落在另一批新人身上：受過教育、住在城市、說希臘語的離散猶太人。為了使耶穌的訊息更能吸引外邦人，他們逐漸把擁有革命熱忱的耶穌轉變成羅馬化的半神，把企圖帶領猶太人脫離

羅馬壓迫的耶穌，轉變成與塵世無涉的彼世之人。 本書特色 　　就如現任教宗方濟各在他的書《讓我們勇敢夢想》中表達：人類是世界的創造者，我們有責任去創造更好的世界，而不是躲回舊有的世界、撤退到防禦的盔甲後方。在雷薩．阿斯蘭《革命分子耶穌》中所呈現的歷史上的耶穌，也是一位改革者、一位試圖創造更好世界之人。 推薦人 　　鄭仰恩｜臺灣神學院教會歷史學教授 　　葉浩｜政治大學政治學系副教授 各界好評 　　「如果革命指的是讓人心與價值觀念徹底地翻轉，而不僅是政權轉移到另一群人的手上，那耶穌的確是革命分子，且之後的各種革命都可謂是這種種典範新增案例，只是成果差了一點罷了。」——葉浩（政治大學政治學

系副教授） 　　「一本非常值得一讀的耶穌研究。」——鄭仰恩（臺灣神學院教會歷史學教授，臺灣大學兼任教授） 　　 　　「一本清晰又聰明的書，而且會讓你忍不住一頁頁讀完。」——《洛杉磯時報》 　　「引人入勝。阿斯蘭結合了原典經書與學術意見，從而創造了一種原創性的觀點。」——《紐約客》 　 　　「親愛的讀者們請注意，這不是主日學。即使阿斯蘭打破現代基督教對耶穌的刻畫，他仍然細緻地描寫出耶穌那種愛好和平、面無表情、身為真正的上帝之子的形象。阿斯蘭浸淫在歷史學家、語言學家與聖經學者的討論基礎中，而且以異常清晰的書寫風格，描繪了一幅真實但又不迂腐的故事。那些熟悉這種類型書籍的讀者肯定知道這有多麼難得。

這確實是一 本非常具吸引力與說服力的作品。」——《西雅圖時報》 　　「阿斯蘭堅信，人物與史實最終遠比神學教條還來的有趣。這本思想縝密、政治意義深長的書，對真實耶穌的評價非常公正，並且也在書寫中向他致敬。」——《舊金山紀事報》 　　「一本特別而具啟發的書，無論是信者還是不信者都會從閱讀中讚嘆、沉迷，並發現它的原創性。」——普立茲獎得主 瓊．彌查姆（Jon Meacham） 　　「對有史以來最重要的人物生平進行了一個既大膽又有力的修正論述。」——普立茲獎得主、《十月終結戰》作者 勞倫斯．萊特（Lawrence Wright）  

摩西分海證據進入發燒排行的影片

文化活動對應SDGs策略研究–以嘉義市國際管樂節為例

為了解決摩西分海證據的問題，作者林楷岳 這樣論述：

　　Covid-19新冠肺炎是一個警訊，猶如黑天鵝效應(Black swan theory或theory of black swan events)般，它告訴我們整體環境的重要，沒有人可以置身事外，其影響是全球化的，不分國別，不分種族，不分你我，即使台灣非聯合國的一員，也不會排除在外。也因此，「永續發展目標」即是地球村的發展目標，永續管理、永續經營、永續消費及生產等和每一個人都息息相關。　　Donald Getz (1997)說明節慶活動效益中有實質效益以及無形的效益，本文嘗試以地方文化活動承辦多年的嘉義市國際管樂節為例子，對應聯合國永續發展目標(SDGs)相關策略，研究目的是讓舉辦活動時有

多一份企業社會責任(CSR)層面的思考，創造出另一種附加價值，進而達到對應永續發展的目標。採用量化的研究方法，藉由文獻回顧、學者訪談、問卷調查，並透過資料的蒐集與分析，運用層級分析法(Analytic Hierarchy Process, AHP)分析對應權重，資料研究結果在「身心健康」、「優質教育」、以及「強化永續」具有對應相關，顯見良好的文化活動不僅在有形效益上提升了城市品牌意象，在無形的效益上扮演了催化劑效果，在教育的功能上更具有潛移默化的正向力量。

最值得珍藏與分享的圖畫福音禮物組：《百年來最值得珍藏的聖經舊約圖畫史詩》+《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》(贈送「聖經祝福卡」5張)

為了解決摩西分海證據的問題，作者 這樣論述：

人類有史以來最偉大的一部書＋百年來公認最好的插畫家 ＝最教人驚奇、也最值得收藏的書！ 最不一樣的聖經世界 最具生命的基督故事 　　《百年來最值得珍藏的聖經舊約圖畫史詩》 　　★ 近百年公認最好的插畫家杜雷132幅《聖經》刻版畫作精彩重現。 　　★ 全新收錄，原貌呈現，從人文、歷史、考證中看見不一樣的《聖經》風采。 　　★ 栩栩如生，極度細膩，充滿想像地再現〈舊約〉世界的人物與故事。 　　近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 　　杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷，創作累計超過100,0

00個圖稿，平均每天有6幅圖畫創出。 　　作為插畫家，杜雷曾為巴爾札克（Balzac）、拉伯雷（Rabelais）、米爾頓（Milton）、但丁（Dante）、艾倫坡（Allen Poe）和拜倫（Byron）等人的書籍創作版畫。他受委託為《聖經》所創作的版本受到了極大的歡迎與推崇。 　　杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，色彩到位，立體感很強，無論是恢宏的場面還是獨立的個體，都能有很好的表現。 　　其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Je

remy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 　　隱藏在《聖經》字裡行間的人物和故事，栩栩如生地活躍在讀者眼前了…… 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖於1865年首版發行法文版於巴黎（含舊約與新約），隔年在倫敦出版英文版。之後歷經一個多世紀的時光，在許多國家（美國、西班牙等）中不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 　　這本書收集了杜雷為《聖經．舊約》所繪製

的132幅刻版畫作。在這些版畫中，杜雷不僅捕捉到了《聖經》的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做到的，保存時間更長。 　　此外，杜雷對所有場景進行了重新構想，因此他創作的不僅僅是對幾個世紀以來其他藝術家所做的事的重新創作，而是對《聖經》的全新視覺詮釋，無論是人物、動物、建築、場景等等，無不顯現出其不凡的功力，以及處處教人驚異的巧思。 　　無論是否為天主教、基督教徒，這都是一本值得收藏的書，從對《聖經》故事有興趣的人到對藝術的熱愛者，每個擁有者都會為之自豪。 　　宗教意義之外，每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 　　《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上

有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 　　根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 　　「《聖經》的莊嚴令人崇敬，福音之純潔讓我為之心折，讀了《聖經》，則一切哲學的著作便成為卑無高論，不堪比擬。《聖經》的敘述深入顯出，以淺明的筆法宣傳至高真理，其文章之精純雋永，其訓誨之令人誠服，其格言之發人深思，其論辯之富有機智，其導向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此。」-法國自由思想家盧梭（

Jean Jacques Rousseau） 　　「我堅信《聖經》紙頁裡的永恆價值，對我們每個人以及我們的國家來說，都有極大的意義，《聖經》可以深入我們的內心，支配我們的心志，振奮我們的靈性。」-美國第四十任總統雷根（Ronald Wilson Reagan） 　　《聖經》在說什麼？確實值得你我來細細品味…… 　　杜雷讓我們看見了一個豐富多彩的《聖經》世界 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，自首版發行以來便受到諸多推崇讚揚，其繪製的版圖對後世的創作影響力更是歷久不衰。本書從杜雷的《聖經》繪圖本中擷取收錄了〈舊約〉部分，並依據圖像收錄《聖經》中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單

圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經》的精神。 　　在書中，藉由杜雷深具想像力和卓越藝術的畫作，我們走進了斑斕多姿的《聖經》世界，看到「肥沃月彎」的一幕幕景色，高山河流平原海洋森林，變化萬千。如果你細心一點，也許還能從中找到一個不可思議的動物天地。我們同時也走進了《聖經‧舊約》中，漫步於上帝創世、以色列民族盛衰沉浮的歷史長廊，從中看到一個個風姿各異的聖經人物。 　　而透過杜雷的現實主義風格與浪漫主義的想像和誇張，我們才懂得，這部《聖經》繪圖為何能煥發出生命活力，獲得永恆藝術魅力價值！ 　　《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》 　　★ 《聖經．新約》經典圖畫大開本（19×

26cm）——最撼動人心，最期盼收藏的版本。 　　★ 近百年公認最好的插畫家杜雷，73幅《聖經．新約》刻版畫作精彩重現。 　　★ 圖畫全新修整＋圖文說解，看耶穌從生到死的人性與神性。 　　★ 交織現實與浪漫的生命力，精彩再現〈新約〉人物與故事。 　　近百年來公認最好的插畫家——古斯塔夫．杜雷 　　杜雷是19世紀法國藝術家、版畫家、漫畫家、插畫家和雕刻家。他從5歲開始，便展現了極高的繪畫天賦，創作的熱情一生不斷。 　　杜雷的作品充實飽滿、層次分明、質感強烈，擅長用極細的線條編織出物體形象的表面和體塊，以疏密的線條來表現物體的明暗層次，所以他的作品給人的光感強烈，立體性十足，無論是恢宏場面還是

獨立個體，都能有很好的表現。 　　其成就就如2016年BOAAT Chapbook獎獲作者傑里米．艾倫．霍金斯（Jeremy Allan Hawkins）所說的：「這種畫作表現，最後反而影響了無數的插畫家，甚至很可能開啟了最早的漫畫書形式。他所建立的視覺對視表現手法，至今仍普遍出現在各種繪畫及戲劇形式中。毫無疑問的，杜雷努力以卓越堅定的魄力建立屬於他的文化遺產，這使他在許多方面都得到了成功。」 　　在線條光影間再現〈新約〉傳奇，引領讀者看見不一樣的耶穌 　　杜雷為《聖經》所繪製的系列插圖，在歷經一個多世紀的時光中，被許多國家不斷地被再版印製，影響力經久不衰。 　　杜雷為《聖經．新約》所繪

製的73幅刻版畫中，不僅捕捉到了〈新約〉中許多場景故事的戲劇強度，而且比任何其他畫家所能做到的，保存時間更長久。 　　同時，他對耶穌生命、激情與死亡的描繪，反而將注意力更多地集中在屬於人的戲劇效果上。可以說，杜雷在《百年來最值得珍藏的聖經新約圖畫史詩》中所要強調的是「人性」與「神性」的結合。 　　看見了具飽滿生命力與浪漫精神色彩的《聖經．新約》世界 　　本書擷取收錄杜雷為《聖經．新約》所繪之圖共73 幅，並依據圖像收錄〈新約〉中相關故事的篇章，註明原典章節出處，並附上簡單圖畫說明，讓讀者能一窺杜雷創作的用心，進而理解《聖經．新約》的精神。 　　‧強調人性與神性結合的耶穌一生。 　　‧嚴謹

考古學的參考，讓整部敘事史詩故事在背景特徵上得到增強。 　　‧以現實主義為主，圖畫人物無不散發著蓬勃生命力。 　　‧在某些超現實情節或特殊場景中，兼具浪漫主義的想像和誇張。 　　‧利用物體的疏密間距，及光影的處理，將讀者目光吸引到畫面的焦點上。杜雷筆法之細膩，往往讓人一看就愛上了。 　　每個人都應該認識這部人類有史以來最偉大的書 　　《聖經》是人類歷史上所有文字出版物中發行量最大的一部書。目前，世界上有300多種《聖經》譯本，全譯和節譯本已達近兩千種語言和方言。其總銷售量估計已超過50億冊，被廣泛認為是有史以來最有影響力和最暢銷的書。 　　根據2007年3月的《時代》雜誌，《聖經》「在塑造

文學，歷史，娛樂和文化方面做得比任何書面著作都多。它對世界歷史的影響是無與倫比的，並且沒有減弱的跡象。」 　　請相信我，我就是疲倦的時候，也必須讀了《聖經》後才會上床，沒有一晚不是這樣。－－美國麥克阿瑟元帥（Douglas Macarthur） 　 　　《聖經》是為人類而寫的一本書，這本書的存在，是人類所經歷的最大福利，凡是想要減少它價值的，無異是對人類的一種犯罪行為。－－德國古典哲學家康德（Immanuel Kant） 　　我是得了讀《聖經》好處的人，我勸你依憑理性或信仰，要盡量抓住這書的一切，如此，不論生死，都會教你做一個更好的人。－－美國第十六任總統林肯（Abraham Lincoi

n） 　　從世界歷史的角度來看，任何宗教，任何法治，都不能和基督聖道相提並論、等量齊觀，因為只有《聖經》，才能使國家社會蒙受最大福祉。－－英國大哲學家培根（Lord Francis Bacon） 國內學者專家的強力推薦 　　李正一，橄欖華宣出版發行集團董事長 　　崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　黃明鎮牧師，更生團契總幹事 　　嚴愛群，國立東華大學英美文學系副教授 　　黃明鎮牧師，更生團契總幹事 好評推薦 　　【國內專家的推薦】 　　穿越兩千多年的時光，《聖經》影響了世界上無以數計的人及形形色色的文化。而她的魅力依然持續，激發著更多

人的靈感。回顧歷史，尤其在西方文化中，我們無法想像一個沒有《聖經》素材的繪畫、雕刻、音樂，甚至文學世界；展望未來， 我們同樣無法想像《聖經》會帶給我們何等的智慧與巧思。 法國著名插畫家古斯塔夫．杜雷（Gustave Doré）曾為一八四三年翻譯出版的法文聖經（La Bible de Tours）配圖，影響可謂深遠。讀者在閱讀《聖經》中耳熟能詳的敘事時，配以視覺的衝擊，所產生的印象會更加深刻強烈。如同文字形式的《聖經》詮釋，圖畫本身是以無需文字的語言詮釋《聖經》。本書所呈現的是《聖經》中的舊約部分，其中某些敘事和畫面也許會給今日無《聖經》知識背景的人某種程度上的撞擊。但不妨以其作為一個契機或邀請

，嘗試與《聖經》對話。因為兩千多年以來，這部影響世界的書恰是以這種方式不斷叩開人的心門，展開一幕幕深刻的探尋之旅。 　　惟願讀者在捧讀此書時，藉助插畫大師杜雷的藝術呈現，更多深入《聖經》敘事的深處，欣賞、品味、沉思《聖經》敘事所帶來的經久不衰的天外之音。 　　—崔寶臣神父，輔仁聖博敏神學院聖經神學助理教授 　　《聖經》通常不會用理論的方式來給人類介紹天主的奧秘，反而是利用故事的方式。透過真實故事，慢慢讓特選的子民了解天主，如果人類要了解天主，只有透過講故事，才能進一步認識天主。 　　本書專門給我們介紹了〈舊約〉的故事，透過《聖經》的文章及古斯塔夫．杜雷的圖畫，讓我們了解天主和人類之間的關係和

歷史故事。 　　因為《聖經》這麼重視故事，圖畫的幫助便相當重要了，能讓我們進入《聖經》的世界。 　　希望透過這本書，能讓很多人進入《聖經》的世界，認識天主。 　　—費奕峰神父，巴黎外方傳教會神父 　　自有聖經以來，畫家每每受到感動，就做起畫來，因為功夫到家，畫作也跟著聖經一起不朽。 　　現今的世代，看圖的人，多過於看文字的人。出版社給小孩子看的書，大多也藉由「看圖識字」的方式出版。現在網路的資訊一大堆，有短文又有圖，也成了新興吸引讀者觀覽的最佳方式。 　　柿子文化這兩本圖畫史詩，都有短文和插圖，可以讓讀者在圖文對閱之後，生出靈感與省思。 　　但願讀者能從「天下第一大經」——《聖經》，得到啟示

，並且從插畫中體會經文的真意，進而願意信靠聖經中的主角，也就是愛人類，替世人死在十字架上的耶穌， 讓我們的一生，因有神的祝福與同在，靈性得以昇華。 　　—黃明鎮牧師，更生團契總幹事 　　【國外歷來的肯定與推薦】 　　杜雷從最新的考古發現裡，擷取運用了亞述、猶太和埃及的建築、習俗及其他所有相關細節，使他的畫作場面充滿當地色彩，並且永遠都那麼逼真如實。—神學家和評論家埃米爾．勒．卡繆斯（Emile Le Camus），1865.11，天主教期刊《當代雜誌》 　 　　不同於早期的聖經插畫家過度強調氣氛和表現手法，杜雷以「極度嚴謹的在地元素」來調度他的畫作場景，而且他的表現「既不過度矯情也不薄弱粗糙

，而是充滿無盡的熱情。」—評論家維克多．富納（Victor Fournel），1866.12，《當代藝術雜誌》 　　運用最細微的歷史碎片，和最模糊的證據片段，杜雷重建起埋藏在沙土中的古老宮殿，與崩毀在瓦礫中的頹圮寺院。只不過不是透過古代費力的勞力工作，而是透過充滿力量且明快精準的視覺場景。—評論家兼作家泰奧菲爾．哥提耶 (Théophile Gautier)，1864.3，〈世界遺產〉 　　杜雷極度逼真的表現水準，幾乎完全來自於對逝去文明遺留下的壯觀遺蹟的懷想。他從各種相片畫作、書籍和其他形式的通俗文化表現，體驗並進入這些古老文明。藉著重現某些最知名的考古遺蹟發現，杜雷成功脫下聖經身為醒世

文本的刻板印象，讓它躋身入通俗文化的想像世界，而且既是偉大不朽，又是親切易解。—莎拉·謝弗（Sarah C.Schaefer），哥倫比亞大學藝術史博士候選人、紐約大都會藝術博物館繪畫與版畫系的研究員 　　杜雷的作品非常成功，讓他成為19世紀最著名的藝術家之一。聖經中每一個主要事件和重要角色，都以栩栩如生，極度細膩，充滿想像，令人驚嘆的繪畫呈現出來，是新約和舊約聖經故事的精采補述。—米德（S P Mead），美國亞馬遜前100名評論員  

美國、歐洲及日本地區動畫電影海報之互文性視覺風格研究

為了解決摩西分海證據的問題，作者孫開緒 這樣論述：

本研究深入探討在動畫發展較為有歷史的美國、歐洲、日本三個地區，以具代表性的動畫電影獎項，美國奧斯卡金像獎、歐洲電影學院獎、日本電影學院獎之動畫電影宣傳海報，進行風格分析及設計特徵研究，探討其動畫電影海報在不同地區的視覺風格，並研究動畫電影海報受互文性與全球化視覺特徵之影響。透過文獻，了解視覺文化的意涵，並以「互文性」，探討傳播媒體促使全球化動畫電影中視覺表現的影響，以發現不同地區間所呈現的視覺風格有所相同，藉此探討海報之視覺引導及設計架構，並進一步探究視覺認知與色彩心理學。本研究利用焦點團體法，針對入圍及得獎之動畫電影海報，其樣本數共計199件，以此建構出三個地區動畫電影海報類目架構，而後再

以內容分析法進行類目信度檢驗，由於美國奧斯卡金像獎包含他國作品，本研究將其刪除，其樣本共計175件，研究結果發現三個地區的動畫電影海報，在角色的選擇多半以人物為主，在標題上以水平編排，畫面則以中心為主要構圖；由於本研究針對「動畫電影獎項」作為樣本選擇，也藉此研究結果發現，以人物為角色的動畫電影海報較為能受到大眾的喜愛，標題因為歐美語種的緣故皆以水平為主，進而發現日文能以直式書寫的語言，在此也利用水平編排；中心構圖則以透過文獻發現，此表現手法較能成為視覺焦點，而三個地區皆以此方式呈現，也發現了互文性存在的證據之一。綜觀三個地區的動畫歷史發展，發現因為網路與電視的出現，促使了全球化的交流，也因為媒

體的快速傳播，看見了互文性對於視覺風格的影響，而動畫的發展，亦是見證了互文性形成的現象。本研究結果提供美國、歐洲、日本動畫電影獎項之海報設計特徵，並發現視覺風格會因全球化現象，受到互文性影響。以此研究結果作為具參考價值的地區性視覺風格素材，並提供未來的研究者，能做更多面向的延伸探討及參考文獻。