故宮必買的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

故宮必買的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦戚嘉林寫的 台灣史:明鄭荷據與大清(上下冊不分售) 和鄭宗弦的 穿越故宮大冒險7:驚天動地多寶格(作者簽名版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站故宮周邊商品也說明:故宫必买 的36件周边纪念品|平价小众有趣; 乾隆皇帝陪你看電影!威秀影城×故宮聯名商品全面進貢中; Top 3000件故宮周邊- 2022年12月更新- Taobao; 故宮典藏-翠玉白菜- ...

這兩本書分別來自戚嘉林 和小天下所出版 。

中國文化大學 史學系 陳清香所指導 龍玉芬的 唐宋元明城隍信仰的建構與詮釋 (2021),提出故宮必買關鍵因素是什麼,來自於城隍信仰、城隍、民間信仰、正祀、祀典。

而第二篇論文國立高雄科技大學 文化創意產業系 李穎杰所指導 鄭宇真的 數位音頻學習行動應用程式介面使用性評估―以 Apple Podcast 為例 (2021),提出因為有 行動裝置、Podcast、數位學習、介面設計、使用性的重點而找出了 故宮必買的解答。

最後網站嘉義景點推薦|20個親子農場、熱門打卡景點|嘉義一日遊必看則補充:阿里山達娜伊谷 阿里山日出火車票 ; 阿里山文化之旅巴士接送 阿里山梅花鹿園門票 ; 板陶窯 故宮南院門票+特展 ; 愛木村觀光工廠 民雄金桔觀光工廠 ; 30個嘉義 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了故宮必買,大家也想知道這些:

台灣史:明鄭荷據與大清(上下冊不分售)

為了解決故宮必買的問題,作者戚嘉林 這樣論述:

本書特色      全新大幅增訂,新增最史料與史觀,全書附詳實註解數據,及珍貴圖片地圖,圖隨文走,佐證全書文字記敘內容,展現歷史真相,反映祖先在兩岸踏過的腳印,使讀者感性認知四百年的台灣歷史記憶。  

故宮必買進入發燒排行的影片

#買墨#找墨#墨條

今天想要介紹的是如何選購墨條。 首先我們必須了解製墨的原料及工序, 就保存狀態可分固態墨和液態墨。 就使用方向可分書墨、畫墨、觀賞墨和藥墨 。就原料來源可分植物性煙、植物性油煙、動物性油煙和礦物性油煙四大類 。

植物性煙有松煙和鍋底黑, 當物質較為缺乏時, 古人也曾經使用鍋底黑來製墨。 植物性油煙則有桐油 菜種油和胡麻油等 ,動物性油煙則以豬油為主,另外日本也曾用鯨油取煙。 礦物性油煙則是以石油取煙 。而墨條基本上是由煙料、膠料和藥物所組成, 曾用於製墨的膠料包含鹿膠、牛皮膠、魚膠和豬骨膠等, 而用藥則以麝香最為熟知, 再經過混合杵擣及墨模成型等工序, 並陰乾一年以上的時間 才能得以完成, 故能保存百年左右的時間, 值得我們有所珍藏使用。

至於我們該如何選購墨條? 首先我們必須要了解一個事實, 也就是目前在市面上所能購買的墨條, 絕大多數是用礦物性油煙製成的墨品, 畢竟植物性油煙墨問世後, 其價格一直居高不下 ,最主要的原因,就是因為取得成本過高所導致,而松煙墨才是古人最常接觸的墨品, 直到19世紀末都還是這樣的情況。

因為松煙除了能製墨外, 還有一個產業必須大量使用, 那就是印刷出版事業。 古代用於印刷書籍的顏料幾乎都是用松煙來印製, 所以能讓墨廠取得松煙成本降低, 另外在台灣,我們通常是全用油煙墨作畫寫字, 這可能是與墨汁十分普及有關, 讓我們習慣了油煙墨的墨色, 僅在書寫篆隸時偶爾會使用松煙墨。

不過在日本 則是情況有點相反, 油煙墨主要是書道用, 而稱青墨的松煙墨 主要是作畫用途, 就目前保存的歷代書畫作品來看, 唐宋無論書畫都是用松煙墨, 而明代中期才有用油煙墨的作品出現, 但為數不多 ,直到清代 書畫家使用油煙墨的情況,仍然不算普及, 最後拜近代工業革命的機緣, 我們才有機會使用到價廉質精的油煙墨。

在台灣 雖然最容易購買的墨品還是墨汁, 但在專門的書畫材料店 例如小書齋、蕙風堂及國泰等 還是可以買到品質不錯的墨條, 中國胡開文墨廠和日本古梅園都有生產不錯的墨條 ,可供我們選擇。

如果以古梅園紅花墨為例, 其聖煙和五星紅花墨是用菜種油煙製成, 而四星紅花墨是菜種油和礦油煙混和製成 ,至於三星紅花墨則是純用礦油煙製成, 除了價格差異極大外, 所含膠質的粘性也不盡相同,五星會較三星更黏且硬。

植物性和礦物性油煙所製墨條的墨色, 到底有無明顯差異 ?除了淡墨呈現有些許的不同外, 其餘基本上是差不多的, 所以不需要過於追求價高的墨品, 如果是寫字需求, 個人會建議 油煙墨的墨性會比較適合寫行草 ,松煙墨則是篆隸楷。 而如果是要畫水墨畫, 個人會建議 用墨條會比用墨汁好, 因為墨條的墨色會較墨汁分明, 而且墨條的墨性也會比墨汁好用 ,也因為沒有防腐劑的成份, 對紙張不會造成傷害, 所以還是磨墨作畫是比較正確的選擇。

至於要選用松煙墨還是油煙墨作畫? 如果要畫很黑當然要用松煙墨, 如果要墨色漂亮,則用油煙墨比較適合, 也可以畫山水用松煙墨, 畫人物花鳥用油煙墨。 其實松煙墨和油煙墨是可以混磨使用, 先磨哪一種墨都可以, 也能產生不同的墨色效果。

此外會決定這條墨條好不好磨的最大關鍵, 其實是跟製墨的用膠有關, 而專業人士使用的墨汁會較墨條的墨水難用, 也跟所用的膠質有關 。目前仍有些小墨廠會使用豬骨膠來製墨 ,用這種膠製墨 有成型容易及速乾的特點, 但製成的墨品會過於堅硬 ,甚至硬到無法出墨, 而買墨最麻煩的地方 就是不能試磨, 所以購買前還是必須有所注意 ,盡量到有信譽的書畫材料店 購買大品牌墨廠所製的墨品, 才能盡情享受磨墨用墨的樂趣, 以上就是我所要分享的 幾個挑選水墨用墨 需要注意的重點。

歷代名畫、法書及墨品圖像來源,故宮OPEN DATA專區:https://theme.npm.edu.tw/opendata/index.aspx

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次,國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915

台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923

水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594

台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651

國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133

國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654

空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208

唐宋元明城隍信仰的建構與詮釋

為了解決故宮必買的問題,作者龍玉芬 這樣論述:

城隍信仰的發展,就是一個南方祠神與中原文明相遇,從衝突到調和,再到接納與尊崇的一個歷程。城隍這個原生於南方的城市土地神,因受有德者配食觀念的影響,從一開始就被民間詮釋為人格神的屬性。最晚從六世紀中葉開始,官方領域與城隍神的相遇就有了正式的文字記錄,當時官方對城隍的定義是等同社稷、固護城池的自然神。這個詮釋,奠定了一千多年官方領域對城隍的基礎定義。在唐代,來自北方的長吏帶著中原正統文明的優越感到南方任職,他們即使尊重地方傳統祝禱於城隍,也以異於民間的觀點,將自然神城隍的詮釋引入地方,反映了中原文明對南方祠祀文化的排斥。到了北宋,即使神的合法性被國家所認可。但是在儒家領域並非如此,南方土地神城隍

與中原正統土地神社稷因兩者屬性相同,職權重疊,城隍侵犯到社稷在地方上至尊的地位,引發了士大夫的不滿。宋室南遷之後,許多士大夫們自幼生長在城隍信仰圈內,他們積極為建構城隍的正統性而努力,甚至試圖消弭官方自然神與民間人格神城隍解釋的鴻溝,調和中原與南方文化對土地神的信仰差異。蒙元統治時期,國家直接定義城隍為人格神,並將神在民間掌理冥判的職能引進官方領域中,使原本輔佐農功、固護城池的城隍,開始參與了陽世司法案件的偵辦。 另一方面,唐代民間的城隍神,在原生地發展出審判官員、追求尊卑平等的思想,但在兩大制度性宗教與士大夫的形塑下,逐漸將不符合主流文化要求的叛逆元素泯除,將城隍神導向勸善教化及服從科

層體制規範的形象,也讓以卑犯上的城隍審判故事,沉寂了近三百年的時間。但是,慶喜與陸小連報仇兩則故事的偶爾出現,說明了唐末城隍審判故事裡的精神並未完全消失,只是暫時隱藏在地域社會中,以非文本的形式進行傳承,為小民主持公道、追求尊卑平等的城隍並未消失。 從六世紀中至宋元時期城隍信仰的發展來看,官方與民間(非官方)有著兩條延續數百年的解釋傳承,明太祖朱元璋繼承了這兩個截然不同的解釋傳承,以國家權威,將城隍神符號予以標準化。洪武三年改制,與其說是朝臣慣習派與理念派的內鬥,或是道教與儒教的競爭,還不如說是朱元璋和他的大臣們,希望透過禮制的改革,凸顯政權之於元朝及元末割據勢力的文化正統;再以被儒家改

造後的城隍神,取代於禮為瀆的三皇神。朱元璋用古典儒家義理標準化城隍神,使之通祀於南北地域,從而在精神層面上,樹立大明帝國的正統性;再由全中國共同的祭厲儀式,形塑出由鄉至府、縣,再至國家的信仰序階,建構帝國一統的隱喻。

穿越故宮大冒險7:驚天動地多寶格(作者簽名版)

為了解決故宮必買的問題,作者鄭宗弦 這樣論述:

★博客來獨家簽名書★   暢銷得獎作家 鄭宗弦 磅礴力作! 風靡全臺的奇幻冒險故事,同學們一集接著一集欲罷不能 這次讓我們一起穿越時空前往清朝,合力找出 「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的袖珍畫神祕下落     獻給中小學生最優良的長篇閱讀入門讀物     繼人氣國寶翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、蓮花式溫碗、〈谿山行旅圖〉與〈快雪時晴帖〉, 這次我們將要跟多寶格來場驚天動地的超時空冒險之旅     竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒怎會少一幅袖珍畫?   宮廷畫家郎世寧設計的西洋樓藏有什麼祕密?   美不勝收的圓明園為什麼慘遭焚毀,國寶四處流散?   當龍形鳳紋珮綻放光芒,就是穿越故宮大冒險的時刻!  

  【主要系列人物】   阿志:11歲,文武兼備,喜歡閱讀歷史故事,還能上場演出歌仔戲。對故宮國寶相當著迷,甚至因此展開一趟又一趟不可思議的冒險旅程……     高娃:11歲,機敏、勇敢的清朝蒙古格格,曾被變成螽斯,困在翠玉白菜上一百多年;如今藉著龍形鳳紋珮的神奇靈力,以「陳娃娃」身分留在現代的臺灣……     酷必剋:清朝法力高強的蒙古黑巫師,見到原本屬於高娃、具有穿越時空靈力的龍形鳳紋珮,激起他建立大帝國、恢復成吉思汗榮光的野心……     【故事簡介】   瓷靈阿定和畫靈丹青特地前來警告──酷必剋又偷闖清朝紫禁城庫房,想盜取「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」,解開《巫術羊皮卷》第三頁的密碼,卻

獨缺這組多寶格裡的一幅袖珍畫。為了阻止酷必剋的邪惡計畫,阿志和高娃再次穿越時空,來到尚未遭到破壞的清代圓明園,除了一覽圓明園美景,還見到落難的咸豐皇帝、年輕的慈禧太后、小同治皇帝、乾隆皇帝、知名宮廷畫家郎世寧和傳說中的香妃。沒想到他們這回陷入前所未有的致命險境中,眼看著酷必剋即將得逞……     首度以「故宮國寶」為主題的奇幻冒險故事,精彩絕倫的本土青少年系列小說!繼《翠玉白菜上的蒙古女孩》、《肉形石的召喚》、《天靈地靈毛公鼎》、《蓮花式溫碗的密碼》、《谿山行旅圖冰獸任務》和《快雪時晴帖神乎其技》之後,請跟著書中兩位主角穿梭時空到清乾隆皇帝、咸豐皇帝時代,趕在美麗的圓明園焚毀之前,合力找出「竹

絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的袖珍畫下落。下一集,請一起前往元代尋訪名畫家黃公望,一窺他如何創作出因世人瘋搶而燒成兩截的〈富春山居圖〉!   *閱讀年齡:9 歲以上   得獎紀錄     ★ 該系列分別入選「好書大家讀」優良少年兒童讀物、文化部中小學生優良課外讀物推介好書、教育部「國民中小學新生閱讀推廣計畫」國中適讀圖書、臺北市「兒童閱讀優良媒材」推薦、墨西哥瓜達拉哈拉書展臺灣館推書單,並入圍香港小學生書叢榜。     ★ 作者曾榮獲九歌現代兒童文學獎首獎、陳國政兒童文學獎首獎、教育部文藝創作獎優選等數十項文學獎   專文推薦      林文寶(國立臺東大學榮譽教授)   重磅教師 聯名推薦(依

姓氏筆畫順序排列)     吳密察(國立故宮博物院院長)   吳淡如(暢銷作家/知名節目主持人)   呂  捷(歷史老師)   宋怡慧(新北市丹鳳高中圖書館主任)   尚瑞君(專欄作家/講師)   林世仁(知名兒童文學作家/《我的故宮欣賞書》作者)   林怡辰(彰化縣原斗國小教師)   秦嗣林(鑑定專家/暢銷作家)   莊典亮(師鐸獎得主/兒童文學作家)   許建崑(前東海大學中文系教授/中華民國兒童文學學會理事長)   陳郁如(暢銷書《修煉》與《仙靈傳奇》作者)   楊奕成(國立臺北大學中文系助理教授)      鄭宗弦老師的《穿越故宮大冒險7:驚天動地多寶格》真是太好看了!這套書一直以來廣

受小朋友歡迎,介紹故宮很多的寶物,讓大家都很驚喜, 也學到很多古文化,還有歷史。   故事主角風趣的對話,讓人不禁莞爾一笑;奇幻的設定好精彩,讓人目不轉睛;正邪角色明確,給予讀者很多省思。真的是一套內容豐富的系列故事。這次加入多寶格,還看到密室之謎,很讓人著迷,小朋友看了一定也會沉迷其中。在此真心向大家推薦。──陳郁如(暢銷書《修煉》與《仙靈傳奇》作者)     「穿越故宮大冒險」系列至今堂堂邁入第七集,每集都設定由一件故宮的知名館藏文物領銜演出,翠玉白菜、肉形石、毛公鼎、蓮花式溫碗、〈谿山行旅圖〉、〈快雪時晴帖〉等已接續登場;透過這些寶物,帶領讀者穿越其所屬朝代,體會當時的歷史背景、風土民情

與文化,即這套書的最大賣點。如果可以在閱讀之後來趟故宮的知性之旅,親眼目睹書中寶物的璀璨,並聆聽導覽員的解說,絕對會有更大的收穫與感動,我相信也是這套書的價值所在。──林文寶(國立臺東大學榮譽教授)  讀者推薦與回響   這套書是我二年級的時候從媽媽書櫃上發現的。本來以為講述故宮古董會很無趣,看了居然愛不釋手。這集「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」的「洪荒元力巨砲神鬼咒」威力實在太強大,比鋼鐵人還厲害。喜歡電影《鋼鐵人》的同學應該都來看! ──曹恆熙 (新竹市東區東園國小學生)   當有人問我最喜歡什麼小說時,我會說「穿越故宮大冒險」,因為除了有讓人身歷其境的感受之外,還伴隨著緊張、刺激的冒險

故事。每集都介紹一件故宮文物,彷彿自己在歷史朝代的祕密中穿梭冒險。──蔡芸昕(臺中市清水區建國國小學生)   當我去參觀故宮博物院時,有時會不想聽導覽與看文物,但讀了這本書後,我訝異不已,原來文物可以被描述得那麼有趣。我也從書中讀到戰爭等歷史,戰爭使很多國寶都被英法聯軍搶走,圓明園、無辜的宮女和太監也被燒掉,讀了這段歷史,讓我非常生氣!──劉雨鑫(臺中市北區篤行國小學生)   我最愛附錄「大冒險知識時間」,可以更瞭解國寶的歷史知識。這一集我邊看邊查故宮線上資料,驚訝古人手也太巧了,竟然能做出這麼精巧的機關盒!像是故事中提到的「雕象牙四層透花提食盒」,大家有空一定要到故宮親眼看看。──李軒榕

(桃園市人文實驗教育團體學生)   身為鄭宗弦老師的忠實讀者,我也有看「少年廚俠」。這一集酷必剋就快要解出《巫術羊皮卷》的第三頁密碼了,因此阿志和高娃就穿越到「英法聯軍之役」時的清朝,想阻止他的邪惡計畫。快一同進入「穿越故宮大冒險」的斑斕世界中吧!──許茗晴(嘉義市東區南興國中學生)   某天媽媽看到「穿越故宮大冒險」新書的試讀活動,問我要不要參加,原本我意興闌珊,沒想到這本書的情節竟然比原先預想的還要有趣一百倍!緊張、刺激的場面,酷炫、奇妙的招式,我彷彿坐上哆啦A夢的時光機,穿梭於古往今來的世界,情不自禁的一直讀下去。──陳奕滔(高雄市鹽埕區鹽埕國小學生)   整套書讓我最感動的情節,

就是大家合力破解《巫術羊皮卷》密碼那幾段。看完書之後,原本連翠玉白菜都不知道的我,對故宮的文物產生了興趣,如果有機會的話,還真想去故宮看看。因為書的內容太精彩了,看完之後我還時不時問媽媽下一集要出版了沒!──呂宥承(新竹縣新豐鄉山崎國小學生)   在學校的圖書館裡,我不經意的拿起《翠玉白菜上的蒙古女孩》翻看,不看還好,一看就深深著迷了,回家後便迫不及待的和爸媽分享。我從小就是小書蟲,看了書後常常連媽媽和我說話都沒聽見,這系列真的讓我看得欲罷不能!──楊梓琪(高雄市鼓山區龍華國小學生)   對我而言,這本書也是一組多寶格,收藏著各種刺激、緊湊的冒險情節,只須帶上想像力,轉動那把奇幻鑰匙,就能

跟著阿志與高娃穿越進書裡。宗弦老師用這本書,精巧收納磅礴歷史,等著我們開闢出另一番天地!──李沐綺(臺南市安平區億載國小學生)   這集老師運用了清朝皇帝的玩具箱,帶入第二次鴉片戰爭的歷史背景,讓我看完之後,有種想要穿越於故宮及圖書館之間的衝動,看看多寶格真正的模樣,也想翻翻正史了解這次戰爭的因果,讀這本書真是受益良多啊!──黃研澔(臺北市大同區大同國小學生)   由於我們居住在歐洲,小孩在學校受到的歷史教育幾乎以歐洲為主,移居海外之後比較少接觸到亞洲的文化及文物。這集故事的歷史背景設在清朝,當時充滿多元文化的時代背景,讓身在異國求學的孩子們非常有感觸,更期待回臺灣時可以到臺北故宮博物院參

觀,一覽書中文物的真實樣貌!──Winnie Lai(「仙女在荷蘭」人氣部落客、讀者家長)   自從閱讀第一集,孩子便忍不住一路追讀到第六集,且不斷詢問:「何時才能再看到其他寶物故事?」甚至成了班上「讀書會」討論的話題,透過這套書增加孩子對話的內容與趣味。孩子也對於各文物的歷史記載產生高度興趣,學習變得生動活潑!──方智惠(熱愛閱讀的媽媽)   生活處處有驚奇!這集的主題多寶格,不正是半年前我與小兒第一次前往故宮,駐足停留觀賞的文物嗎?回想當時,兒子童言童語的將寶盒比喻成「現代版的變形金剛鉛筆盒」,我嘴角不禁上揚。感謝出版社這次的素人心得招募,讓媽媽能有搶先閱讀、並與孩子共同討論內容的機會

! ──涂吟臻(臺北市大安區仁愛國小故事志工、兒童文學學會故事志工)   戰爭的無情與殘酷,不但會摧毀千年文化瑰寶,也會裂斷人與人之間的情感連結,而故事的力量能讓孩子明白戰爭的破壞與痛楚。親子共讀時,除了討論戰爭議題,也可以探究故事中提到的黃花陣和木蘭秋獮,讓這段歷史的來龍去脈更加立體、深入。──施慧美(教育部閱讀推手、臺中市西區忠孝國小閱讀推動老師)   「竹絲纏枝花卉紋多寶格圓盒」這件臺北故宮珍藏的文物,在小說裡被驚奇召喚出洪荒元力。主角穿梭古今引人入勝,正邪鬥法毫不拖泥帶水。故事橫跨盛清和晚清,盡顯英法聯軍攻入京城到火燒圓明園的悲壯場面,並帶領讀者一同省思中國近代史上由文化衝突演變成

歷史悲劇的最關鍵冊頁。──蔡文力(「筆耕小書店」店長)  

數位音頻學習行動應用程式介面使用性評估―以 Apple Podcast 為例

為了解決故宮必買的問題,作者鄭宇真 這樣論述:

受益於資訊科技高速發展與新技術簇擁下,帶來無所不在的數位學習環境。其中,以聽覺為主,提供多元性內容的數位媒體Podcast (播客)平台可適用於通勤、運動者等零碎時間進行學習更接近使用者聽覺體驗,因此,Podcast的操作介面設計與使用性更顯得重要。本研究依據文獻蒐集與分析針對市占率最高的蘋果智慧型手機iOS系統內建Apple Podcast App為研究主題,以不同學科分類(人文、社會、科技)的在學學生為對象,探究使用Apple Podcast App於介面操作所產生之績效差異。本研究藉由焦點團體法探究Apple Podcast App於娛樂性、知識內容功能上之需求,並據以設定典型工作項目

及步驟。再者,運用績效量測法進行使用性測試,依據實驗分析結果顯示:(1)不同性別受測者對Apple Podcast App介面使用之操作時間與錯誤次數績效沒有顯著差異;(2)不同學科分類背景受測者對Apple Podcast App介面使用之操作時間績效具統計顯著性,且人文類與社會類的受測者在操作「調整節目播放速度」功能之績效分析具顯著差異;(3)受測者完成各項典型工作任務之績效比較,「給予評分與評論」功能比其他任務步驟花費更長的時間且具顯著差異性。此外,為探討用戶對於Apple Podcast App介面操作感受與想法,透過系統使用性量表、使用者互動滿意度量表與功能問卷調查進行介面使用性評估

。研究結果顯示:(1)受測者對於系統使用性的整體感受未達優使性,量表分數等級為D;(2) 不同性別受測者對於使用者互動滿意度量表(QUIS)其滿意度分數顯示,「介面的功能呈現」、「畫面的資訊位置」介面操作表現有顯著差異;(3) 不同性別與不同學科分類背景受測者對於功能問卷有顯著差異,顯示Apple Podcast App使用介面仍有改善空間。最後藉由回溯性測試及半結構式訪談,蒐集受測者操作App過程之遇到的問題與使用感受,希冀藉由操作績效、使用性及滿意度等量表評估之研究成果,提供相關軟體開發者與使用者介面設計師作為設計介面與功能之參考方針,同時也提供教學設計者在設計線上課程或混成式教學及相關研

究之價值參考。