救國團藝文的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

至聖之經

為了解決救國團藝文的問題，作者謝四海 這樣論述：

　　為孔聖傳經詩，為儒家弘道旨 　　論語常道乃是古今中外名人、世界企業所認同思想文化 　　獨到解譯論語經典，將語錄寫成詩，兼具研析知識與吟詠之美。 　　有系統依義理分類論語主題，並以「經」和「傳」二部前後對照研讀，更能融會貫通。 　　民初大哲家熊十力、美國經營之神杭茲曼、日本經營之聖稻盛和夫都強調「常道」之重要，不可錯過的普世經典。 　　學術上之「經」可分為典籍和常道兩類，而論語就是孔子 儒學的常道，兩千多年來，人們透過這部書啟迪思想、修養道德倫理，語錄體的論語雖然形式不似經，但對我國歷史文化確實產生廣大而深遠的影響。 　　本書作者常年潛研儒學經典，將論語語錄轉譯為更

接近「經」的五言詩體，對於太言簡意賅的章句，畫龍點睛，點出底蘊；太長的章句，則鉤玄勒要而賦成一詩，化繁為簡。且不只將經典寫成詩，更有系統的分類、融會貫通，加以注釋、語譯、研析，並點出章旨，有助讀者吟詠、體會與記憶。

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花蓮地區國小教師工作壓力及休閒參與與身心健康之研究

為了解決救國團藝文的問題，作者陳念梓 這樣論述：

本研究主旨是在討探花蓮地區國民小學教師的工作壓力及休閒參與與身心健康之現況及相關性。以花蓮地區國小教師為研究對象，採用結構式問卷調查法，發放網路問卷共415份。本研究所得樣本資料以描述統計分析各變項現況分布之情形，以t檢定及單因子變異數分析各變項間的差異性，以皮爾森各變項間的相關性。其研究結果顯示，一、花蓮地區小學教師在整體「工作壓力」感受度屬中下程度，以「變革適應」構面的壓力感受最高，「人際關係」構面最低；二、花蓮地區小學教師在整體「休閒參與」的頻率平均值達到每個月參加3-4次以上，以「娛樂型活動」構面頻率最高，以「藝文型活動」構面參與頻率最低；三、國小教師整體身心健康偏屬中等程度，以「社

會適應」構面最佳，以「心理健康」構面為最低；四、花蓮地區國小教師之不同「擔任職務」在工作壓力中有顯著差異；五、花蓮地區國小教師之不同「性別」、「年齡」、「擔任職務」在休閒參與中有顯著差異；六、花蓮地區國小教師之不同「性別」、「年齡」、「教育程度」在身心健康中有顯著差異；七、花蓮地區小學教師之工作壓力對休閒參與有負向顯著相關；八、花蓮地區小學教師之休閒參與對身心健康有正向顯著相關；九、花蓮地區小學教師之工作壓力對身心健康有負向顯著相關。

吾土大地.無名群像：黃玉成

為了解決救國團藝文的問題，作者李欽賢 這樣論述：

　　黃玉成生於宜蘭縣蘇澳鎮農家，父親為第一代墾民，孩提時代的成長經驗對其日後的創作核心影響深遠，廟宇門神、牆堵浮雕和屋脊剪黏等都是觸發他初識藝術的民間故事圖像。他在初中時逐漸展現出繪畫能力，1967年進入國立臺灣專科學校就讀，在學期間接受陳景容、洪瑞麟、廖繼春等著名畫家的指導，不斷精進繪畫能力，也因與陳景容老師同住，耳濡目染下磨練出深厚的素描底蘊。 　　黃玉成從專科學校畢業後便回家鄉幫忙，但心中耿耿於懷的是一定要持續創作。1972年進入南安國民中學擔任美術科教師，繁忙的行政工作使其決定轉調至蘇澳國中，這段期間結婚生子、搬家，教學與作畫並行，自我摸索創作。1985年於宜蘭市

救國團蘭苑藝文中心舉辦首次個展，展覽期間受到鄉土文學作家黃春明的啟發——「身邊的感動，真誠的下筆」，從此確立終身創作的主題。1989年參加第43屆「省展」首傳捷報，「弦」系列作品之一的油畫榮獲省政府獎，同年油畫作品〈後台〉獲得《南瀛獎》。其後連續二至三年勇奪數項全國性美展的首獎，從而打開畫壇知名度，聲名遠播。 　　黃玉成的油畫以群像居多，肖像畫大抵以親人為主。群像畫主題多圍繞在道地的常民百姓、普羅大眾，其中最常描繪農漁民、歌仔戲演員和引車賣漿的小販。早期作品運筆嚴謹、賦色黯沉，其後經思索欲跳脫感同身受的苦味，短期內轉而用色開朗，筆觸也活潑許多，運筆手法脫俗、嫻熟又輕快，作品完成度極高，而且顯

影形象可辨。 　　黃玉成的繪畫緊密地與土地連在一起，畫面溢出勞動神聖內化後所釋出的張力，有一種內在真實、外在神妙，深具引起迴響的感染力。 本書特色 　　臺灣一代庶民畫家黃玉成的首本傳記與畫集

文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例

為了解決救國團藝文的問題，作者王貞君 這樣論述：

在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路

」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹

；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。