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國立臺東大學 體育學系碩士班 范春源所指導 黃巧君的 臺灣女子參與體育活動歷程之研究－以法規、政策及觀念為討論主軸 （2012），提出救國團ptt關鍵因素是什麼，來自於女子體育、婦女運動、社會觀念、體育活動。
而第二篇論文南華大學 傳播學系碩士班 劉平君所指導 徐凱雯的 迷群心中的暖陽－日本正太系偶像之認同與療癒感 （2010），提出因為有 迷、療癒、認同、正太系偶像的重點而找出了 救國團ptt的解答。
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刺蝟女孩：為什麼痛的是我?
為了解決救國團ptt 的問題，作者張閔筑 這樣論述：
「我愛妳」這句話，有多少魔力？ 讓女孩願意獻出一切…… 繼《別再叫我加油，好嗎？》 —暗黑療癒系作家 張閔筑，再次直觸議題！— 「那時她還不知道，自己將有一部分遺落在那個房間。」——詩人 徐珮芬 將全部的自己，交付於名為戀愛的賭注。 為什麼沒人說過？ 偶像劇的夢幻愛情進入現實，竟是傷痕累累…… ※※※小心！本書不含粉紅泡泡！只有赤裸愛情真相※※※ 平凡如其外表的女大學生李翊姍，曾經也是嚮往愛情的單純女孩。經歷了第一次的愛與性，來不及體驗歡愉，痛苦隨之而來。到底要多愛，才能交出全部？往前踏一步，連自尊都可以捨棄嗎？ ▍我以為，我們之間
是愛。 ▍如果不是，那體液和汗水交織出了什麼？ 「……李翊姍是個騷貨。」 「……李翊姍很easy。很好上。」 「……我才花三周的時間，就把李翊姍搞上床了，是不是很屌？」——我想到「那個人」可能會跟朋友這樣描述我，腦袋便轟轟作響。 渴望愛的人，究竟做錯了什麼？ 能不能，按下刪除鍵，讓這一切就此消失。 ▍多數時候，我們抓不準的， ▍不是身體的距離，是情感的界線。 若這不過是場一夜情，為什麼會痛苦？覺得恐懼？難道一切真的是自作自受嗎？無法言說的痛苦，該放置到哪呢？——我擔心「那個人」會四處張揚我們之間的事情。 把心攤開，是不是同時也得把身體攤開？
被傷了心，是否只要身體假裝無所謂，就不會痛苦了？ 是不是，不再渴望愛與被愛， 就不會害怕寂寞，也就不會被傷害了？ ▍唯有徹底宣洩痛苦， ▍才能從中痊癒。 ［我是想要幸福的撒旦／我是想要和平的路西法／我是想要保持童真的妓女／我是想立牌坊的婊子／我是想要殺人的醫生／我是想要引爆核彈的諾貝爾和平獎得主］——我可以刨掉爛掉的梨子、切下瘀傷的蓮霧，卻沒辦法切除「壞掉的自己」。 若說人人生而平等，那為什麼在愛情裡，我始終是賤民？ 什麼是愛？ 我真的有資格被好好對待嗎？ 本書特色 ──寫給每一位刺蝟女孩，妳的傷痛，有人懂。 ◎親愛的，不原諒傷害妳的人，
並不是罪惡。 →這是一本小說，書寫了妳可能不知道的愛之樣貌，書中融入心理學理論，在黑暗中宛如一道光，微弱但堅定地指出復原之路。 ◎致，每道逐漸癒合的傷痕，妳有能力拯救自己。 →站在青少女的第一手視角，解讀大人不懂的愛情小心思。 【15～29歲青少年55%為情所困】～主計總處2016年調查 【17歲以下青少年自殺原因，高達82.8％因「感情或人際關係因素」導致】～台北市衛生局2014年統計 「如果，在尋找愛與療傷的過程中太過難熬，希望這本書能讓妳稍微舒緩疼痛、度過那些寂寞難耐的夜晚。」——張閔筑 震撼推薦 王曉丹 政治大學法學院教授 徐珮芬 詩人 留佩萱
美國心理諮商師 蔡皓曦 文字創作者
臺灣女子參與體育活動歷程之研究－以法規、政策及觀念為討論主軸
為了解決救國團ptt 的問題，作者黃巧君 這樣論述：
早期的傳統女性一直處於「男主外、女主內」，「女子無才便是德」的環境下，從美國1960年第二波婦女運動，到國內1971年呂秀蓮第一波婦運，開始在女子身上有不同的視野，但在戒嚴時期的婦女，無法有大變化。1987年解嚴後，社會風氣逐漸開放，女子無論在參政、就業、教育上都有所進展，參與人數增加，性別比例也有所突破，不僅如此，體育發展也日趨成熟。研究發現有以下三點：一、法規與女子參與體育活動歷程，1960年國際婦女運動的興起，影響了國內的女權運動，1971年起開始婦女運動；1987年解除戒嚴，法規上增加條文來保障女子權益，2002年隨國際潮流，重視兩性平權，確保女子的平權。但女子參與體育活動上是無法規
制定的。二、政策與女子參與體育活動從開始的幾乎沒有，1987年後推展全民運動參與，到2002年後，競技運動上，女子運動員表現相對於男子運動員優秀，培訓計畫也著重於女子優勢之項目，並大力推行參與。三、觀念與女子參與體育活動，1945~1986年受傳統觀念影響，女子要參與體育活動受到許多阻礙。2002年後女子體育逐漸改變，由封閉轉為開放，從不支持轉為鼓勵參與，成為我國奪牌的主力。隨著女子運動風氣的開啟，加上運動項目增加，更增加了女子參與體育活動的機會。
迷群心中的暖陽－日本正太系偶像之認同與療癒感
為了解決救國團ptt 的問題，作者徐凱雯 這樣論述：
九○年代末期哈日風潮席捲台灣，形成哈日族、日劇迷與傑尼斯迷等日系迷群，而正太系偶像迷則是分散於日系迷群當中的一群人，本研究即試圖描繪正太系偶像迷群之樣貌，及其所產生之心理認同和療癒感。 正太系偶像迷群不在乎別人是否知道自己的迷身分，也不樂於展示迷身分，以低調的迷認同，建立迷群歸屬感，沉潛於熱情且結構緊密的日系迷社群中。而正太系偶像艱辛的出道過程，讓迷們覺得就像是鄰家的弟弟，平民化的形象讓迷們產生陪伴感，進而獲得心靈的自我療癒；正太系偶像童稚、天然的形象，讓迷們彷彿可以返回純真的童年，暫時逃脫複雜的現實，產生反璞歸真的自我療癒感。透過對正太系偶像平民化與自然向符號的認同，提供迷們形塑自
我的素材，也填補了自我所空缺的部分，獲得自我療癒感並建構主體性。