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洛克菲勒家族傳：美國財富和權力的象徵

為了解決斯人已去的問題，作者王健平 這樣論述：

　　★ 解讀「七代帝國」的財富密碼 　　★ 企業家的世紀聖經 　　★ 好看的財富故事中飽含珍貴的經商秘笈   　　■ 洛克菲勒家族就是「美國財富和權力」的象徵！ 　　洛克菲勒家族，開創了世界上首個托拉斯組織，這種壟斷組織形式就佔了美國經濟的90％，建立的標準石油公司還曾壟斷了美國85年的石油生產，造就了美國歷史上一個獨特的時代——壟斷時代。   　　揭秘洛克菲勒家族的商業秘密與經營智慧，學習鮮為人知的創富秘訣，揭示19至20世紀美國財富積累及社會生活的百科全書。   　　■ 從政界要人到商界菁英已經改變無數人的命運！ 　　洛克菲勒家族，擁有一個龐大的金融網，以大通曼哈頓銀行為核心，掌控百餘

家金融機構並直接或間接控制了許多跨國企業，在冶金、化學、橡膠、汽車、食品、航空運輸、電訊事業等各經濟命脈以及軍火工業中占有重要地位。   　　這個家族擁有培養和資助了無數政治家、商人、科學家、文藝家的洛克菲勒基金會、芝加哥大學、洛克菲勒大學等，培養出遍布全美各個階層的精英。   好評推薦   　　我心目中的賺錢英雄只有一個，那就是洛克菲勒。——比爾‧蓋茲   　　如果把我剝得一無所有丟在沙漠的中央，只要一行駝隊經過——我就可以重建整個王朝。——約翰‧洛克菲勒

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臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決斯人已去的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。

對話家族信托：財富家族定制信托的21篇實戰案例

為了解決斯人已去的問題，作者張鈞謝玲麗李海銘 這樣論述：

以四個虛擬角色（大成君、信託君、和豐君和Q君）的對話為主要內容，從律師、家族辦公室、客戶和信託從業者四個角度深入分析21個家族信託的經典實戰案例。21個家族信託案例涵蓋股權信託、多訴求金融資產信託和家族基本安全保障信託這個三個基本信託類型。 謝玲麗，大成律師事務所高級合夥人、和豐家族辦公室首席法律籌畫專家、廣東省律師協會未成年人保護法律專業委員主任、廣州市律協家族企業法律事務委員會秘書長、民營企業研究中心副主任、中國家族經營研究中心執行副主任、廣州仲裁委員會仲裁員，長期專注於家族（企業）治理、家族（企業）法律籌畫、家族信託、房地產與基礎設施建設、政府與社會資本合作（PPP）

、投融資與並購重組、證券與資本市場、不良資產處置、危機化解等領域的研究與實踐。 張鈞，大成律師事務所高級合夥人、和豐家族辦公室首席家族（企業）治理專家、廣東省律協公司法律專業委員會主任、廣州市律協家族企業法律事務委員會主任、民營企業研究中心執行副主任、中國家族經營研究中心主任、廣州仲裁委員會仲裁員，長期專注於家族（企業）治理與財富管理、家族信託、所有權結構與商業模式、公司治理與集團治理、投融資與並購重組、證券與資本市場、破產與重整等領域的研究與實踐。 李海銘，和豐家族辦公室首席信託籌畫專家、美國華盛頓大學法學博士、北京大成（廣州）律師事務所律師、美國紐約州執業律師。長期專注於家族（企業）治

理、家族信託、家族基金會、所有權結構與商業模式等領域的研究與實踐，並重點關注國際視野下家族信託、家族基金會的內容安排與結構設計。著有《家族信託：全球視野下的構建與運用》。 本立 三人新語——家族信託的本質、功能與情懷 家族文化、所有權結構與財富管理的次第——從澳大利亞女首富的家族信託之爭談起 理想很豐滿，現實很骨感——信託的優化與教育 家族信託的法律底線與社會尊重——安德森案與家族信託 構建歷經時間考驗的堅固結構——家族信託的控制邊界 十年面壁圖破壁——境內家族信託的困境與希望 道生 人壽無常，輸給時間——梅豔芳家族信託的思與悲 規則與規矩，政治家的社會承諾——從特朗普的

Blind Trust說起 唱響中國家族企業海外佈局的華麗樂章——海外置業中的信託運用 陪伴家族最好和最壞的時光——一次關於境內保險金信託的討論 靈活的選擇，幸福的煩惱——作為基礎配置的境外保險金信託 家和 美籍人士的三種信託籌畫之道——張氏家族信託 中國上市公司與海外信託的初次邂逅——英飛拓劉氏家族的跨境信託籌畫 謀定而後動，方能生生不息——再探龍湖地產家族信託的廬山真面目 複雜是一種能力，簡單是一種智慧——雅居樂陳氏家族私人信託公司的嘗試 柳州女人江佩珍的選擇——“金嗓子”的信託故事 世豐 非一般的幸福傳遞——從特步丁氏家族信託談起 成功擊退了歲月和稅署——鋼鐵大王的鋼鐵信託 情理、法

理的反復博弈——從肥姐的家族信託看揮霍者條款 斯人已去，歌聲尤在——MJ遺囑信託 只有慈善才能讓家族持久地凝聚在一起——GZ第一支慈善信託的故事

John Finnis的新自然法理論之研究

為了解決斯人已去的問題，作者葉盈蘭 這樣論述：

John Finnis的新自然法理論之研究 葉盈蘭 天主教輔仁大學哲學系在職班論文摘要﹕自然法（natural law）歷經兩千多年的發展在西方的法哲學史上已經佔有重要地位，但是自然法的演進與內涵卻在發展的過程當中不斷產生變化，即便在如此的情況下法學界依然對它的研究抱持著相當高的興趣，因為自然法在西方的社會文化與歷史中皆產生過重大的影響力。其中最為人所知的是在20世紀初的文藝復興運動中，由於資本主義對社會及經濟的嚴重壟斷，在經濟發展的方向上社會矛盾氛圍加劇，自然法也在這波潮流中被哲學家重

新尋找回來而得到重視，另外在二次世界大戰中自然法的理論觀點也被憲法引用來審判戰犯，在這種新的局勢當下，自然法也就順勢的回歸而承襲了世俗的需要繼續發展下去。John Finnis（b.1940）在晚期出版的《自然法與自然權利》（Natural law and natural rights）一書中提出了他的新自然法理論，他將傳統的自然法理論重新作詮釋，另外提出一套實踐理性（practical reason）的方法論，再結合公共理性（public reason）的證成來達致共同善（common good）的實現，企望使人民能夠更理性的參與基本善價值的追求。在本論文中，筆者首先將梳理Finnis《自然

法與自然權利》（Natural law and natural rights）一書當中對於傳統自然法理論的含意及自然法在歷史上所面臨到的爭議做論述分析；其次，新自然法理論的價值是Finnis提出的人類生活的基本善，而在追求基本善的過程中Finnis運用實踐可理性（practical reasonableness）的方法，來達致人類共同體對於共同善的追求，而筆者也將說明如何實際運用實踐合理性的要求，來追求我們的人生計畫；再者，人類共同體內部對於合作方式與議題共識的達成時常產生紛爭，Finnis也提出運用公共理性的概念，企圖凝聚群體的共識並使人民能夠理性的達成協作目標，但是Finnis提出的公共理

性是否真的就能公平正義的解決社會內部的爭議﹖公共理性是否有其侷限與不足的條件必須先解決，才能取得人民的肯認進而對公共議題進行證成，筆者也將對此做出進一步的探討；最後，其他學者對於Finnis的新自然法理論向度也提出質疑與批評，筆者也將對其他學者所做出的論述立場與Finnis的回應解釋，做出綜合性的批判與反思。關鍵字﹕實踐理性、公共理性、共同善、共同體、法實證主義