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後印象派浪子高更：〈黃色的基督〉、〈經過海中〉、 〈布列塔尼的風景〉捨棄世俗與文明生活，逃向原始野性並充滿藝術和美的天堂

為了解決新歌介紹的問題，作者劉星辰,音渭 這樣論述：

拋下世俗，追尋原始生活 流浪的異鄉人╳極具爭議的天才畫家 　　〈我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？〉 　　「我再也畫不出更好的，有同樣價值的畫了。」 　　若用一句話形容高更的藝術，那會是──「尋找心中的夢」。 　　身為與梵谷、塞尚並稱為後印象派三大巨匠，他追求的是帶著色彩和畫筆，遠離喧囂的人群，在藝術的天地中奮鬥，這幅畫是高更畢生創作的集大成者。 　　高更的藝術創作生涯充滿了冒險與傳奇。 　　藝術的獨特性展現在表現形式上，這種表現便是藝術家思想的呈現。 　　▎〈布道後的幻象〉（Vision après le sermon） 　　藝術是一種抽象，人們是在面對自然而浮想聯翩時，從

自然提取這種抽象的。 　　一群布列塔尼農婦在聽完布道之後，眼前出現了《聖經》中「雅各與天使摔跤」的幻象。西元一八八二年二月，高更踏上了阿旺橋的土地，高更及其追隨者們在阿旺橋的理念討論和繪畫實踐漸漸促成了 「綜合畫派」，他對主觀直覺和內心投射的強調，背景和對象中大量使用虛幻和神祕的元素，讓他披上了鮮明的 「象徵主義」特徵。 　　▎〈畫向日葵的梵谷〉（Le Peintre de Tournesols） 　　兩顆巨星相撞──他是隨時可以爆發的火山，而我的內心也是翻騰的沸水。 　　高更在阿旺橋與他的追隨者們探討繪畫時，認識了梵谷，他們兩人都不追求空間的縱深感，在用色上也有某種程度上的相似之處，但當在

藝術見解上出現糾紛，他們兩人便如同針尖對上了麥芒，互不妥協，在兩人的衝突中，甚至發生了「割耳事件」，自此兩人互無往來。 　　▎〈死亡的幽靈在注視〉（Manao tupapau） 　　女孩俯臥在床上，勻稱健美的軀體長長地伸展著；她的臉向外側著，半露出一部分，表情驚恐，床腳邊，側坐著一個奇怪的人，形狀恐怖。 　　眼前的少女是如此純潔，如此天真，她眼神中的惶恐驚嚇卻又是多麼豐富！她彷彿看見了死者的靈魂，又好像是被靈魂所注視。這幅畫彷彿瞬間而永恆的電影鏡頭，兼具了劇本和音效：起伏的視平線和諧流淌，跳動的黃色和紫色以及微綠的閃光如同樂章中輕鬆的頓音。故事包含了黑夜與白晝，講述著活人靈魂與死人靈魂的銜

接。 　　▎〈你何時結婚〉（Quand te maries-tu） 　　高更彷彿一條涸澤之魚，在乾渴許久後被重新放歸大海，在大溪地的原始風情中盡情呼吸暢遊，屬於大溪地的他熱愛這裡原始淳樸的氣息。 　　西元一八九一年，經過近兩個月的航行，高更終於到達了天堂大溪地，旖旎的熱帶風光和純樸的生活讓高更在藝術上的靈感也迸發出來，在此地以當地女性為主題，繪製出了一系列名作。畫面背景以綠、黃和藍色構成，主角為分別穿上傳統服飾與西式服裝的大溪地當地女性。 　　▎〈我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？〉（D'où venons-nous ? Que sommes-nous ? Où allons-nous

?） 　　在臨終前，我已經把自己的全部精力都投入到這幅畫中了！ 　　整整一個月，高更一直處在難以形容的癲狂狀態之中，晝夜不停畫著這幅畫。人類一直在追尋關於自身的真相，卻永遠無法真正得到答案。高更，在經歷了一生的苦難和折磨，決心回歸天國時，再一次問出了這個振聾發聵的問題：「我們從何處來？ 我們是誰？我們往何處去？」 　　追尋對原始古樸生活的夢，高更的畫反映自己對這種生活的炙烈感情，而越來越多展現出明顯的象徵主義色彩，啟發了日後的「納比派」和「野獸派」。 本書特色 　　高更是一位在藝術領域獲得多方面成就的藝術家。他善於客觀的色調賦予主觀的感覺，用色彩明確傳達出畫家的感受。以色彩來表達在大

溪地的體悟與內心的感受，不會僅憑視覺的刺激而流於膚淺。那些濃烈的色澤給人的印象並非拙劣的對比，而是舒適的協調。本書將詳細為讀者介紹印象派畫家高更的一生。  

新歌介紹進入發燒排行的影片

臺灣軍歌發展研究(1949~1991)

為了解決新歌介紹的問題，作者李文堂 這樣論述：

本論文以探討臺灣1949~1991年間，在戒嚴及動員戡亂兩種體制下，軍歌發展之特色為目的。透過資料分析(開放編碼)、結構概念(主軸編碼)及統整論述(選擇編碼)等程序將軍歌文獻資料化為：軍歌的編創、類別、內容、分期、流播與影響等六個研究向度。從檔案研究中發現：軍歌在編創、審查、修正過程中，已注入集體創作的元素，作品已非原創，衍生出集體創作的倫理觀，其著作權有的仍歸原著者，有的則署名單位主官；依屬性、功能將軍歌概分九大類；藉音樂分析瞭解軍歌的結構與風格演變並證實1949~1991年間，軍歌風格變化不大，無法做進一步分期；軍歌透過人、報章、雜誌、電臺到電視流播，被納入各項教材，軍歌編創家帶動臺灣流

行歌及兒歌發發展。臺灣在1949~1991年間，軍歌在調性上雖然以大調為主，但是小調在軍歌領域上的表現並不亞於大調；軍歌在節拍上雖然以2/4拍、4/4拍為主，但是軍歌也有三拍子的歌曲；還有對於軍歌複音的理解，都是值得延續探討的課題。

依納爵式分辨之道：突破雜音重圍，聽見天主的聲音

為了解決新歌介紹的問題，作者丹．伯克 這樣論述：

　　★ 勇於改變自我，愈顯主榮！ ★ 　　你是不是常覺得憂悶焦慮？ 　　不由自主地沉溺過去或是杞人憂天， 　　一不小心就落入消極負面的想法， 　　想要平安喜樂地「活在當下」，談何容易？ 　　在這紛擾吵雜的時代，有場硬仗非打不可！ 　　對抗心靈爭戰，你需要全方位、 　　超前部署的教戰守則──依納爵式分辨之道！ 　　讓大聖人依納爵教你如何聆聽分辨天主的聲音， 　　摸清仇敵魔鬼擾亂人心的伎倆，戰勝誘惑與惡習； 　　激發修德成聖的心火，在靈修旅途上穩健前行！ 　　本書是易學易懂、超前部署的教戰守則，也是快速認識依納爵「辨別神類」的實用入門。 　 　　簡要介紹教會歷久不衰的靈修傳統和依納爵《神操》

的寶貴智慧，以淺顯的實例解說「辨別神類」的規則，有助於認出及剷除仇敵魔鬼的謊言干擾和影響，在主愛的光照下分辨內心的動向，領會靈修生活中神慰與神枯交替出現的意義。學習謙卑信靠恩寵的助佑，勇於改變自我，努力使自己的思、言、行為更加光榮天主。 本書特色 　　◆ 作者分享在人生低谷中尋找平安的親身經歷，鼓舞讀者懷著信心走出徬徨困境。 　　◆ 快速認識依納爵《神操》「辨別神類」的規則與方法，簡單扼要、淺顯易懂。 　　◆ 提醒讀者遇到困難時，別病急亂投醫，而要尋求教會切實可靠的指導，來辨別真理與邪惡。向依納爵學習改變生命、面對心靈爭戰的智慧，獲得真實的平安。 　　◆ 提供【反思練習】，有助於掌握

該章重點和深思反省。 　　◆ 幫助基督徒點燃愛主心火，整合信仰與生活並邁向行動，靈修生活更加穩健成熟。適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。 好評推薦 　　「這是幫助信友修德成聖的實用指南，清楚闡釋天主教會的靈修智慧，說明魔鬼如何費盡心思挑撥我們與主的關係，以及如何懷著平安和信心分辨天主的旨意。我向所有認真靈修、力求精進的基督徒推薦這本好書！」──艾爾．克雷斯塔（Al Kresta）／Ave Maria Radio廣播電臺總裁兼執行長 　　「從全新角度詮釋依納爵神操，帶領基督徒穩紮穩打，戰勝惡習。希望本書能激發渴慕成聖的心火，奮力

成為基督的勇兵！」──凱瑟琳．貝克曼（Kathleen Beckman）／暢銷天主教作家、知名廣播電臺主持人 　　「這本書給我們真切有力的提醒──為了拯救靈魂，有場硬仗非打不可。作者丹．伯克清楚闡述了偉大聖人對抗內心爭戰、與主契合的神祕經驗，循序漸進地教導我們如何打贏這場仗，與基督更親近，並獲享只有祂能賜下的平安。誠摯推薦給所有尋求聖德增長的基督徒！──格哈德．穆勒樞機（Gerhard Ludwig Müller）／前教廷信理部部長 作者簡介 丹．伯克（Dan Burke） 　　美國深具福傳熱忱的天主教作家、知名演說家，曾任永生的話電視網（EWTN）總裁兼首席營運長，現為亞維拉靈修培

育學院（Avila Institute for Spiritual Formation）創辦人和院長。致力於提升天主教信友的靈修生活，著有Into the Deep、The Contemplative Rosary with St. John Paul II and St. Teresa of Avila、Navigating the Interior Life、Devil in the Castle等十餘本暢銷信仰培育作品。 　　近年來積極推廣線上學習，幫助更多基督徒扎根信仰與更新成長，也和妻子史蒂芬妮一起主持廣播節目Divine Intimacy Radio，介紹聖人的靈修精神與智慧。目

前與家人定居於阿拉巴馬州的伯明罕市。想深入了解如何妥善分辨，獲享與主契合的平安，歡迎造訪他的網站：SpiritualDirection.com 譯者簡介 左婉薇 　　台大外文系畢，高師大英語教學碩士，渴望以翻譯為福傳效力。 　　譯作有：《我稱你們為朋友》、《高唱新歌》（聞道出版社）；《道明會簡史》、《基督宗教誕生前的耶穌》、《架上七言》（多明我出版社）；《祈禱的挑戰》、《獻給困境中的人》、《主的醫治妙手》、《基督徒的默觀之路》、《焦慮OUT，快樂UP》、《歡笑人生幸福多》、《魔鬼的祕密》、《和耶穌一起去上班》、《療癒傷痛》、《來自天堂的療癒》、《優雅走向回家的路》、《提著大包小包怎麼進

窄門？》、《致熟年好時光》（上智文化事業）等。 吳伯仁神父（審閱） 　　台灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。台灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。曾任教於輔仁聖博敏神學院，教授靈修學程。現於新竹從事牧靈服務，帶領避靜與靈修輔導工作。 　　代表著作《拉內神學的靈修觀》，合譯《鬧市中的黑暗》，亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》、《和耶穌一起去度假》、《改變生活的簡單祈禱》的校訂者，《七重山》、《治癒生命的創傷》、《釋放心靈的枷鎖》的審訂者，其他文章散見《神學論集》等。 好評推薦 推薦序 與基督並肩作戰／威廉．華生神父 作者序 耶穌必

賜給你平安 導言 脫離黑暗 遠離旁門左道 治癒的邀請 分辨的基礎及通往平安之路 天主的聲音或是魔鬼的聲音 明辨天主旨意──辨別神類的規則 規則１ 惡習不改，凡事得過且過 規則２ 精益求精，渴望靈修進步 規則３ 什麼是神慰？ 規則４ 什麼是神枯？ 規則５ 留在原地，等神枯的迷霧散去 規則６ 神枯時更要熱心祈禱 規則７ 調整想法，依靠天主 規則８ 堅忍到底 規則９ 神枯的起因 規則１０ 在神慰中養精蓄銳 規則１１ 保持謙遜 規則１２ 摸清仇敵的進攻手段，奮勇反擊 規則１３ 請求支援，不要孤軍奮戰 規則１４ 如何有效提升作戰實力？ 下一步怎麼做？ 進階成長資源 註釋 推薦序 與基督並肩作

戰 威廉．華生神父（William Watson, S.J.） 　　先別急著往下讀，現在請你問問自己幾個問題：「我為何買這本書？我在找什麼？我想解決什麼問題？我希望做出哪方面的正確決定？我做過什麼錯誤的決定，想要調整和修正？」 　　你或許納悶為什麼要回答這些問題，但無論如何，請你先停下來思考一下！弄清楚你在尋找什麼，並且說出（最好寫下來）自己的想法。 　　接著祈求天主，藉由住在你內的聖神的德能，引領你獲得本書所說的那把智慧之鑰，開啟你尋覓已久的靈修寶庫。每次翻開這本書，記得先祈求聖神的光照和帶領。 　　每天清晨醒來，你可以誦念這段短禱： 　　「天主聖神，求祢今天帶領我尋獲智慧，為我指

引前方的道路，使我生活的大小決定都能承行天主的旨意，在一切思、言、行為上光榮天主。」 　　當你這樣祈禱的時候，就是有自覺地開始在生活中辨別神類。 　　我們需要依納爵（St. Ignatius of Loyola）「辨別神類」這套有力的工具，好能在心靈爭戰中贏得勝利。無論生活甘甜如蜜或是苦澀如膽，我們按照天主肖像受造的人性已受到原罪損害；透過這套規則來引路，可以幫助我們安全地找到回家之路，獲享天父國度裡的永恆生命。 　　正如作者丹．伯克所述，學會辨別神類的方法和規則，有助於將童年時期人性上的創傷減到最小。這些創傷正是我們時常焦慮的起因，如果「放著不管」，我們會被創傷壓垮。這時，魔鬼處心積慮

散播的絕望感就會趁虛而入，使我們錯失天主所願賜下的恩寵、治癒和愛。 　　這本書為初學者和進階者同樣適用，可以讓辨別神類的初學者眼界大開，清楚察覺光明與黑暗之間的區別。書中也悉心提醒精通分辨之道的信友（特別是在深度靈修的層面）：別被金光閃閃的東西騙了，那未必是寶；而看起來黯淡無光、毫不起眼的，反倒是真金。 　　選擇勇敢奮戰的基督徒，不論要走上的是心靈或現世的戰場，你現在就是與耶穌基督並肩作戰的勇兵！請帶上這本教戰指南，不必懼怕接踵而來的考驗。 　　記住我們的主基督耶穌曾說： 　　「當祂（護慰者聖神）來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤：關於罪惡，因為他們沒有信從我；關於正義

，因為我往父那裡去，而你們再見不到我；關於審判，因為這世界的首領已被判斷了。……我給你們講了這一切，是要你們在我內得到平安。在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」（若十六8～11、33） 治癒的邀請 「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裡不要煩亂，也不要膽怯。」（若十四27） 每當發生令人焦慮不安的事情，就是天主向我們發出邀請，讓我們有機會獲得治癒。這些事件就好比汽車儀表板上的警示燈，提醒我們出狀況了，需要進廠維修。我年輕時皈依了基督信仰，這一路走來，儀表板上的燈號多半都是亮著的。因著耶穌，我的生命確實有了希望，不過內

心卻覺得空虛且缺乏平安。 每次讀到《若望福音》十四章27節這類關於平安的經文，總是納悶為何沒能得到耶穌承諾賜予的平安。為何我靈性健康儀表板上的警示燈一直亮著，而且閃個不停？後來我才知道答案：原來，這些時候是天主在邀請我走向康復之道。 過去的成長經歷深刻影響了我對自己的評價與認知，因而腦子裡充斥著謊言。童年時期最痛苦的一刻，是無意間聽到媽媽和朋友談起我，她說我「像個沒用的廢物一樣」。對孩子來說，那是多麼不堪入耳的一句話，撕碎了我的心。 我當時差不多七歲，雖然體弱多病但確實是個聽話的乖孩子。就算時常給媽媽添麻煩，還不至於做出頂撞或無禮的舉動。媽媽為何那樣說我呢？我感覺被羞辱到無地自容。 即便現在有

年紀了，我依然記得那種痛苦。用文雅一點的說法，媽媽殘酷地把一劑劇毒的謊言注入我心中，說我連廢物都不如。不幸的是，這謊言被一座堡壘包圍起來。那撒旦的堡壘由數百個類似謊言打造而成，城牆的石柱都是那些本該保護我、養育我的人一根根敲打進我的心坎裡。那些謊言幾乎毀了我，但如今我有望打敗漫天謊言。 該怎麼做呢？我想起《瑪竇福音》第四章耶穌三退魔誘的故事。每次撒旦前來試探，耶穌就用《聖經》上的話來回應。魔鬼一開口誘惑（搬出謊言），耶穌就以真理來回應。我何不也依樣畫葫蘆？ 接下來，用《雅各伯書》的一段話增強擊潰堡壘的力道：「你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；你們要親近天主，天主就必親近你們。」（雅四

7～8）我自認為確實做到了服從天主；但要如何對抗魔鬼、親近天主呢？於是我運用「真理和謊言」練習，寫出簡單的禱詞：