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國立臺中教育大學 區域與社會發展學系碩士班 賴苑玲所指導 陳曉萍的 台中市東勢區慶東里與慶福里社區營造之探討 （2013），提出新營金玉堂關鍵因素是什麼，來自於慶東里、慶福里、社區、社區營造。

而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系碩士班 張清榮所指導 蔡蕙芳的 臺南農業諺語研究 （2011），提出因為有 諺語、農業、臺南、民間文學、節氣的重點而找出了 新營金玉堂的解答。

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除了新營金玉堂，大家也想知道這些：

台中市東勢區慶東里與慶福里社區營造之探討

為了解決新營金玉堂的問題，作者陳曉萍 這樣論述：

本研究目的在探究台中市東勢區慶東里與慶福里社區營造發展之影響，九二一大地震對中部地區造成嚴重的災情，東勢區慶東里與慶福里皆處斷層帶，地震發生後對社區造成重大影響。研究者以訪談和參與觀察、文件分析等方法，探討慶東里和慶福里社區發展協會推動社區營造的歷程，並分析慶東里與慶福里社區發展現況及社區未來發展策略。本研究發現：一、慶東里與慶福里社區在發展協會的推動下，社區居民參與培根計畫，凝聚居民共識，認同社區的歷史文化，共同打造社區的願景。二、慶東里與慶福里社區的改變，可說是從人的改變進而到整個社區的改變。慶東里與慶福里目前社區發展現況，雖似有各自的發展步調，但隨軟埤坑休閒農業區範圍擴大後，兩

個社區透過軟埤坑產業休閒發展協會的運作，期待可產生社區共榮效益。三、慶東里與慶福里社區的未來發展，藉由二個社區居民往來互動，在社區照顧、合作產業、文化傳承上產生更大效益。並根據研究結果，針對慶東里、慶福里與未來研究三方面提出建議，以供未來研究之參考。

臺南農業諺語研究

為了解決新營金玉堂的問題，作者蔡蕙芳 這樣論述：

臺灣以農立國，農業為早期居民主要的經濟活動。臺南因其地形、氣候等先天優良條件，加上後天的水利建設，使其具備發展農業的優越條件，也因此成為農業大縣。 語言是文化的一部分，它反映民族的歷史、文化，蘊藏著人民的思維、智慧與生活方式。諺語屬於民間文學，是一種民眾表現實際生活經驗或感受的話語，是民眾實踐經驗的總結。在農業活動眾多，農村色彩濃厚的臺南，不難發現許多農業諺語，有指導農事生產與活動的時令、氣象和作物諺語；有農民主要副業的禽畜諺語；有與農耕息息相關的農具諺語；也有反映農民宗教信仰的諺語。 諺語主要以口耳相傳，為了便於記憶與流傳，這些農業諺語具有簡要凝鍊、結構整齊、音調和諧、具修辭之

美等特色。部分諺語在文字上有高度的相似度，具有民間文學沿襲性的特徵。臺南農業諺語反映農民順應天時的人生觀，顯示作物生產的地域性，諺語中呈現的家庭教育觀、人生觀、待人處事觀、宗教觀，更是人們立身處世的智慧語。 農業諺語傳承農業活動與農民生活的經驗與智慧，具有文化、文學、科學與教化的價值。受到產業結構的轉變與農業政策的影響，許多農業活動已漸漸消逝，連帶著寶貴經驗結晶的農業諺語也隨之逐漸消失，因此將此寶貴的文化資產保存下來是刻不容緩的事。

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