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哲學家傅柯的公寓

為了解決新竹 Beats的問題，作者MathieuLindon 這樣論述：

在這最狂暴的年代，是傅柯教會我如何愛……傅柯從不肯輕易將公寓示人，至今未有一幅照片留下，而我卻在那裡度過頹廢青春。在他死去的多年後，我才發現，原來不論他在與不在，靈光都未曾離開……★二十世紀哲學大師的第一手觀察，一探傅柯和當代文人的生死愛欲★榮獲 2011 年法國文學大獎梅迪西獎，甫上市即突破 10,000 冊，各界好評如潮★專文導讀紀大偉︱政治大學台灣文學研究所副教授、《同志文學史》作者楊凱麟︱臺北藝術大學藝術跨域研究所教授傅柯對我來說，如好友、如愛人、如慈父，我向來直呼他的名諱「米歇爾」，而那個讓世人好奇不已、卻無緣得見的豪華公寓，我則喚做「沃日拉爾路那」。八○年代的巴黎，外表平靜、傳

統而保守，內部卻風起雲湧，多元性愛、嗑藥文化、頹廢厭世的人生觀爭相冒出頭來，令人無所適從。公寓成為我的避風港以及觀看世界的窗口，當中有米歇爾‧傅柯一生的愛欲悲歡，莒哈絲、羅蘭‧巴特、布赫迪厄、德勒茲、貝克特、霍格里耶等人亦相繼來去。巨星終將殞落，在看盡巴黎藝文界、甚至整個歐陸的時代焦慮之後，我才明白米歇爾是在用他的一生，向我解釋「愛」為何物。----------------------------------------------------------------------------各界讚譽「傅柯過世越久，小說敘述者就更深切感受他的『另類家庭』、『多元家庭』是由許多傅柯調教出來的同志人

士共同組成的。如果傅柯沒有無心插柳建立起一個「另類愛情」（被主流社會拒絕承認的愛情）的家族，那麼小說主人翁恐怕無家可歸。」──紀大偉︱政治大學台灣文學研究所副教授「在法國哲學與文學的黃金年代裡處身於各種天才父執輩中，藍東自然有著許多令人羨豔的成長經驗。年輕的他在傅柯生前的最後時光中，穿梭於他謎樣的光影明滅。那正是他公開宣布要寫出一套六巨冊《性史》後的全部歲月，藍東像是踏入當代思想最神祕的黑暗之心，以最鮮活自由的年輕時光分潤著傅柯生命的最後切面。」──楊凱麟︱臺北藝術大學藝術跨域研究所教授「傅柯不在家時，總愛將公寓借予他人。但哲學家的智慧從未離開過，仍停留在公寓內。而正是在這種氛圍，使所有人的秉

性，得以自由伸展……傅柯，在這處既不是夜總會，更不是禮拜堂的所在，讓願望實現的瞬間凝結。馬修的書寫因此而神聖。」──《費加洛報》（Le Figaro）「馬修向我們講述一段，每個人仍能自由生長，卻變化無常的時光。」──《瑪莉安週刊》（Marianne）「馬修‧藍東無微不至地繪製著，位於巴黎沃日拉爾路上傅柯公寓內的版圖。那裡，充滿象徵性的標誌，與情感的等高線。在這處既清一色是男性，也盡皆同性戀的社交圈內，也是奉傅柯為領袖的小幫會。」──《世界報書評》（Le Monde des livres）「馬修‧藍東諷刺性的優雅，流露在他舉重若輕的書寫中。那是一個充滿矛盾、細緻、怪異及殘忍的世界。他筆下的主角們

，也都有著他那『不到黃河心不死主義』的性格。他們以自己選擇的方式，走向自身的終點。他筆下的簡練人生，也同時是毫無遮掩、赤裸裸的人生。馬修也曾解釋著，他多想擺脫這些，因為一旦下筆，他便如著魔般，非要將它們說個明白不可。」──《星期日週報》（Journal du Dimanche）「旁人很難將馬修‧藍東與傅柯間的感情分類。其並非戀人關係，也非父子情誼，更不是師父與弟子的世代交接。本書最美的地方，即在保存了這種情感與愛（包括對文學的愛，以及很多其他的愛）的開放性的交流。」──《書訊週刊》（Livres Hebdo） 

新竹 Beats進入發燒排行的影片

以宗教社會學觀點探討Netflix串流平台追劇現象

為了解決新竹 Beats的問題，作者林容伊 這樣論述：

隨著網路科技的發展，使用串流平台追劇已成為當今閱聽人生活中常見的娛樂活動之一。本研究以涂爾幹的宗教觀點為基礎，探討串流平台與閱聽人之間的權力關係。研究透過參與觀察法以及半結構式的深度訪談法，訪問觀察24位Netflix用戶的追劇行為，了解閱聽人追劇的情境脈絡以及使用串流平台的情形。研究結果顯示，串流媒體中的閱聽人看似有選擇的主動權，權力其實分流於推薦系統與社群之中。在宗教詮釋方面，娛樂媒介與閱聽人的關係中有部分宗教運行形式，但目前難以證明追劇行為具有宗教之完整內涵，僅以「娛樂宗教化」作解釋。