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空洞的內在(《孤獨的美食家》松重豐限量簽名版)

為了解決日劇不結婚結婚不結婚第一集的問題，作者松重豐 這樣論述：

空空的， 不代表什麼都沒有   《孤獨的美食家》、《深夜食堂》、《今日的貓村小姐》松重豐 以「演員」為主題的首部創作 王盛弘│作家 李屏瑤│作家 李桐豪│作家 李冠潔│日文譯者 那些日劇沒有教我的事 重點就在括號裡 劉梓潔│逢甲大學人社院助理教授  龍貓大王通信│影評人 謝盈萱│演員 ——曖曖內含光推薦   12篇二線演員牢騷系連作短篇 ＋ 25篇工作札記、幕後花絮及日常生活小品 「好的刑警、壞的刑警、熱血刑警、老練刑警、溫情派刑警、智慧派刑警、行動派刑警、被打入冷宮的刑警、比流氓更流氓的暴力刑警、只負責在搜查會議上進行報告的刑警、一登場就死的刑警、跟故事沒有太大關係的刑警。 以

上這些，我全部都演過。」 上半部為短篇連作小說〈愚者妄言〉，為松重豐於疫情期間拍攝空檔所作。描寫一名上了年紀又不甚知名的二線演員，一日至京都拍戲，偶遇一名歐吉桑向他開示：「佛陀與演員內在都是中空的」。自此之後，一再接演刑警、黑道、法官、醫師等眾多配角的主人公，不僅在戲內不斷搞混自己所扮演的角色，連在戲外也分不清現實生活與劇中生活的界線。看似通篇抱怨與碎念，轉折處又不禁令人嘴角失守的奇想之作。 下半部〈演者戲言〉，集結松重豐連載於《SUNDAY每日》的散文小品。讓喜歡松重豐的讀者，得以一窺他出名以前的生活樣貌，以及大多圍繞著吃食的片場花絮及日常觀察。隨著蜷川幸雄的劇團遠赴海外，卻因爲太想吃壽

司而誤入傳教現場；常被人問要吃什麼才能長那麼高，身為演員身高太高反而是一種困擾；私底下用餐，老闆與店員竟退至一旁，默默觀察他是否如同井之頭五郎一般，會將餐點都津津有味地吃完…… 小說與散文看似各自獨立，卻又巧妙連結，讀來不禁令人嘴角失守，松重豐「掏空才得以成就」的演員之道。 國內粉絲推薦── 還在配音圈時，恩師曾經告訴我：「要提升演技，就要懂得觀察人。」松重豐筆下細膩而幽微的心境敘述顯示出他之所以能成為這樣的好演員，正是對人心觀察入微。   在囈語與現實間遊走的連作短篇集〈愚者妄言〉，寫出了所有表演人員的夢魘──就算不是表演者，誰又不曾從在台上手足無措的惡夢中醒來？而散文〈演者戲言〉一轉

小說的意識流文風，樸實日常的語調就像跟松重大叔坐在桌邊閒話家常。先行連載的散文出現的元素也與後來在疫情期間創作的小說內容巧妙連結。松重豐的身分自然讓本書多了一層玩味，但就算把名字遮起來，說是出自文學界大作家之手也毫不意外的文筆，讀來依然充滿驚喜。   空洞，是為了盛裝些什麼；而曾經盛裝過的事物消失、回歸空洞，是為了容納更多新的事物。以演員的身分盛裝過這麼多的角色，松重豐的空洞，如此豐盛。 ──李冠潔│日文譯者   長年的配角經歷讓寫作裡的現實諷刺、自嘲顯得充滿智慧且溫柔帶點幽默風趣，人生一場一場的戲，也可以像「孤獨的美食家」這樣，一個人平靜享受美食的時光，沉浸自我，更勝世間一切。 《空洞的內

在》充滿幻想也令人反思，質樸不華的文字帶有喜感令人會心一笑，像在訴說自己一無所有也是一種價值。為了生活兢兢業業的小人物，何等平凡的煩惱卻又如此與我們的心靠近。這股笨拙直接卻無比感人，庸碌中的掙扎時刻，反而累積出小人物的奇妙高光視角。 ──那些日劇沒有教我的事   「松重豐」這名字，從字面看來有飽滿厚實之感，與他身形修長外形有點反差。給人幾分靦腆感受的byplayer，文字如人謙虛，真誠的謙虛，自承演員是空洞「容器」，唯有如此，才能將五花八門的角色裝進容器，下戲再將角色取出，以便放進下一個角色。而《空洞的內在》，就是松重豐填實並飽滿內容，由他主演的紙上連續劇。 ──重點就在括號裡  

日劇不結婚結婚不結婚第一集進入發燒排行的影片

臺灣娛樂舞團發展之研究─以素珍舞蹈團為例

為了解決日劇不結婚結婚不結婚第一集的問題，作者蕭權君 這樣論述：

臺灣的娛樂舞蹈於日治時期帶來日式歌舞，影響著20、30年代的臺灣藝術舞蹈文化。在當時推廣的《民生主義育樂兩篇補述》中，提倡民族舞蹈作為正當娛樂，結合各行各業的活動，結合觀光政策，以民族舞蹈作為娛樂舞蹈編排演出的模式逐漸生成，蔚為一種舞蹈藝文表演形式之風格。於日治時期出生的楊素珍老師，經過臺灣光復後的文藝薰陶，運用具中華民族舞蹈風格之特徵，編排符合政府提倡所謂正當娛樂藝文表演之節目，藉此提升國家形象；國內因美軍來臺帶來的大量觀光經濟效益，逐漸在各大酒店及今日百貨公司等表演場所嶄露頭角，逐步為娛樂舞蹈奠下根基。本論文所探討的是楊素珍老師經營的「素珍舞蹈團」，於1968年～1986年間在舞蹈教育、

商業舞蹈與國際舞界表演與交流，都以她的影響力作為臺灣娛樂舞蹈的標竿。成立「素珍舞蹈團」，歷時12載，以民族舞蹈為風格編排而成的娛樂舞蹈演出形式。研究者自幼隨楊素珍女士習舞達12年，見證楊素珍老師對於娛樂舞蹈投入的心力，不僅將民族舞蹈與娛樂舞蹈行銷至東北亞、東南亞諸地方，促進國際文化交流，更提升國內娛樂舞蹈水準。以上之行為不只豐富楊素珍的舞蹈生涯，同時也豐富了臺灣舞蹈內容。本研究採用質性研究，透過訪談法、歷史研究法，再以三角測定作為驗證，蒐集資料整理並分析楊素珍老師所經營的「素珍舞蹈團」，對於臺灣娛樂舞蹈所帶來的影響，以及表演作品的風格詮釋的獨特性，將所收集的相關文獻及影音圖片等資料，作為口述的

補充。研究結果所獲得的結論如下：楊素珍老師本著師承林香芸老師之精神，發揚舞蹈藝術之持續，創立屬於自我的「素珍舞蹈團」品牌形象，演出風格以民族舞蹈為根基，掌握時代脈動，結合大眾媒體，加上符合當代潮流之娛樂性舞蹈，提供正向、輕鬆及愉快的心靈洗滌，達到娛樂休閒效果，樹立真善美的舞蹈藝術風範，值得成為後輩未來遵循的依據。

空洞的內在（《孤獨的美食家》松重豐首部創作）

為了解決日劇不結婚結婚不結婚第一集的問題，作者松重豐 這樣論述：

空空的， 不代表什麼都沒有   《孤獨的美食家》、《深夜食堂》、《今日的貓村小姐》松重豐 以「演員」為主題的首部創作 王盛弘│作家 李屏瑤│作家 李桐豪│作家 李冠潔│日文譯者 那些日劇沒有教我的事 重點就在括號裡 劉梓潔│逢甲大學人社院助理教授  龍貓大王通信│影評人 謝盈萱│演員 ——曖曖內含光推薦   12篇二線演員牢騷系連作短篇 ＋ 25篇工作札記、幕後花絮及日常生活小品 「好的刑警、壞的刑警、熱血刑警、老練刑警、溫情派刑警、智慧派刑警、行動派刑警、被打入冷宮的刑警、比流氓更流氓的暴力刑警、只負責在搜查會議上進行報告的刑警、一登場就死的刑警、跟故事沒有太大關係的刑警。 以

上這些，我全部都演過。」 上半部為短篇連作小說〈愚者妄言〉，為松重豐於疫情期間拍攝空檔所作。描寫一名上了年紀又不甚知名的二線演員，一日至京都拍戲，偶遇一名歐吉桑向他開示：「佛陀與演員內在都是中空的」。自此之後，一再接演刑警、黑道、法官、醫師等眾多配角的主人公，不僅在戲內不斷搞混自己所扮演的角色，連在戲外也分不清現實生活與劇中生活的界線。看似通篇抱怨與碎念，轉折處又不禁令人嘴角失守的奇想之作。 下半部〈演者戲言〉，集結松重豐連載於《SUNDAY每日》的散文小品。讓喜歡松重豐的讀者，得以一窺他出名以前的生活樣貌，以及大多圍繞著吃食的片場花絮及日常觀察。隨著蜷川幸雄的劇團遠赴海外，卻因爲太想吃壽

司而誤入傳教現場；常被人問要吃什麼才能長那麼高，身為演員身高太高反而是一種困擾；私底下用餐，老闆與店員竟退至一旁，默默觀察他是否如同井之頭五郎一般，會將餐點都津津有味地吃完…… 小說與散文看似各自獨立，卻又巧妙連結，讀來不禁令人嘴角失守，松重豐「掏空才得以成就」的演員之道。 國內粉絲推薦── 還在配音圈時，恩師曾經告訴我：「要提升演技，就要懂得觀察人。」松重豐筆下細膩而幽微的心境敘述顯示出他之所以能成為這樣的好演員，正是對人心觀察入微。   在囈語與現實間遊走的連作短篇集〈愚者妄言〉，寫出了所有表演人員的夢魘──就算不是表演者，誰又不曾從在台上手足無措的惡夢中醒來？而散文〈演者戲言〉一轉

小說的意識流文風，樸實日常的語調就像跟松重大叔坐在桌邊閒話家常。先行連載的散文出現的元素也與後來在疫情期間創作的小說內容巧妙連結。松重豐的身分自然讓本書多了一層玩味，但就算把名字遮起來，說是出自文學界大作家之手也毫不意外的文筆，讀來依然充滿驚喜。   空洞，是為了盛裝些什麼；而曾經盛裝過的事物消失、回歸空洞，是為了容納更多新的事物。以演員的身分盛裝過這麼多的角色，松重豐的空洞，如此豐盛。 ──李冠潔│日文譯者   長年的配角經歷讓寫作裡的現實諷刺、自嘲顯得充滿智慧且溫柔帶點幽默風趣，人生一場一場的戲，也可以像「孤獨的美食家」這樣，一個人平靜享受美食的時光，沉浸自我，更勝世間一切。 《空洞的內

在》充滿幻想也令人反思，質樸不華的文字帶有喜感令人會心一笑，像在訴說自己一無所有也是一種價值。為了生活兢兢業業的小人物，何等平凡的煩惱卻又如此與我們的心靠近。這股笨拙直接卻無比感人，庸碌中的掙扎時刻，反而累積出小人物的奇妙高光視角。 ──那些日劇沒有教我的事   「松重豐」這名字，從字面看來有飽滿厚實之感，與他身形修長外形有點反差。給人幾分靦腆感受的byplayer，文字如人謙虛，真誠的謙虛，自承演員是空洞「容器」，唯有如此，才能將五花八門的角色裝進容器，下戲再將角色取出，以便放進下一個角色。而《空洞的內在》，就是松重豐填實並飽滿內容，由他主演的紙上連續劇。 ──重點就在括號裡  

收看婚戀交友類節目與受眾婚戀觀之關聯性研究

為了解決日劇不結婚結婚不結婚第一集的問題，作者瞿詩㼆 這樣論述：

從1988年發展至今，婚戀交友類節目無論是節目的形式還是節目的內容，都已經發生了翻天覆地的改變，但節目的初衷始終不變，在為單身男女提供交友平台的同時，向受眾傳遞著各式各樣的婚戀觀。因此，本研究從閱聽人的角度出發，探討受眾的個人情感經歷、雙親情感關係與收看婚戀交友類節目的頻率是否會影響其對此類節目內容的真實感、認同感及自身的婚戀觀。全文以George Gerbner的涵化理論與Albert Bandura的社會學習理論為理論基礎架構進行量化研究，並採用便利抽樣法對中國大陸地區的受眾進行網絡問卷調查，受調時間與2021年4月進行，並利用統計軟體SPSS25版對數據進行描述統計、信度分析、相關

分析與迴歸分析，以分析收看頻率、個人情感經歷、雙親情感關係與真實感、認同感及婚戀觀之關係。 研究結果顯示：一、收看婚戀交友類節目的頻率將不會直接影響受眾的婚戀觀，但收看頻率越高的受眾，其對節目的真實感與認同感將越高。二、當受眾對此類節目真實感越高時，其戀愛觀將變得愈加開放，而擇偶條件則會隨之降低。三、當受眾對此類節目認同感越高時，其戀愛觀、婚姻觀將會變得愈加開放，擇偶條件也隨之提高。四、個人情感經歷越豐富的受眾，其戀愛觀、婚姻觀與擇偶條件將會受節目的影響，從而變得更開放與更高標準。五、雙親情感關係越親密的受眾，其對此類節目的真實感將更高，而雙親情感越疏離的受眾，其戀愛觀將會因節目的影響而變得

愈加開放。