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國立臺南大學 文化與自然資源學系文化觀光資源碩士班 戴文鋒所指導 劉靜雯的 北門區二重港侯氏家族與仁安宮發展之研究 (2020),提出旺旺水神官網關鍵因素是什麼,來自於侯姓家族、仁安宮。

而第二篇論文國立中山大學 中國與亞太區域研究所 林文程所指導 劉東禹的 中共銳實力在台灣應用之研究:以台商為例 (2020),提出因為有 銳實力、台商群體、兩岸關係、經濟治略、國家安全的重點而找出了 旺旺水神官網的解答。

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2021.09/26~10/02星座週運丨水星逆行來囉丨什麼星座還能桃花朵朵?/這個星座還是要小心人際角力...
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北門區二重港侯氏家族與仁安宮發展之研究

為了解決旺旺水神官網的問題,作者劉靜雯 這樣論述:

臺南西部濱海漁耕、曬鹽人家庄頭聚落點綴其間,沿著濱海公路進入北門區轉入寬八米的174市道,就是二重港庄聚落;庄內記憶侯氏先祖著幫助鄭成功運糧攻臺的光榮傳說。侯姓宗族從中國移民到臺灣,並於二重港庄小聚落代代繁延子孫,二重港侯氏以宗教信仰的力量凝聚血緣,合力興建一座全臺最大的宗祠及建廟經費投入超過二億元的庄內仁安宮,數百年來侯氏延續發展宗教活動,傳承二重港侯姓在臺的祭祀文化。沿著174市道,轉進路旁一座亮麗的仁安宮牌樓,是進入二重港庄內仁安宮的入口處,在庄內可以聽到耆老口耳相傳的侯氏家族的故事,從侯姓家族參與學甲十三庄神明遶境鄉村聯誼的「學甲香」、思念祖居地的「想白礁」祭祀活動,日據時期的二重港

侯氏在庄內「公地仔」建立屬於侯姓自有的宗教活動,在信仰力量的支撐,背負著「二重港侯氏」名號侯氏家族,走出聚落,開創經濟生機回饋鄉里;回溯信仰文化記憶,耆老們述說曾經身歷其境的故事,而維繫侯氏對二重港庄家族的向心力,就是宗廟的祭祀活動。本文從二重港庄侯氏先祖帶領家族在鹽田中拓墾,並據「二重港庄」建立屬於侯氏的庄園,持續跟隨同鄉各姓所建立起來的「想白礁」、學甲慈濟宮十三庄的「學甲香」祭祀圈活動,還有侯氏宗族輪祀的神尊,在「公地仔」舉辦的祭祀活動,以及分靈南鯤鯓代天府神明及各項祭祀進香活動;在陳一桂宗祠族譜裡循線尋找的蛛絲馬跡,透過耆老訪談,及《北門區志》、《二重港侯氏宗祠族譜》、〈仁安宮沿革〉等資

料、專家學者論述及各類專書,理出脈絡,進行「北門區二重港聚落侯氏宗族與仁安宮發展之研究」。另提供筆者於2018-2020逐月發表於自由時報臺南市版寺廟大小事專輯中,作為二重港庄侯氏家族及仁安宮近年來祭祀發展現況活動記事的參考,以北門區二重港聚落侯氏宗族與仁安宮發展的議題,啟發耆老記憶,爬梳歷史資料、文獻,針對以下問題進行研究:1.北門侯氏家族渡臺初探。2.二重港庄侯氏大本營的發展。3.二重港庄侯氏敬神與祀祖。4.結論。

中共銳實力在台灣應用之研究:以台商為例

為了解決旺旺水神官網的問題,作者劉東禹 這樣論述:

  銳實力(sharp power)一詞的出現,最早是於2017年由盧德偉格(Jessica Ludwig)與沃克(Christopher Walker)所提出,銳實力主要的描述是對專制權威主義國家以民主主義國家的開放特性,以及獨裁國自身控管資訊不平等的狀態,進行以網際網路與社群媒體為工具之有目標性的資訊宣傳。經過後續學者的討論後,銳實力已經不再將領域侷限於資訊方面,而是涵括政治、文化、教育、經濟等各種面相的廣泛理論,不變的是其主軸為探討權威主義國家對民主主義國家具有政治目的之行動。  由於歷史淵源,中華民國與中華人民共和國(中共)結下不解之緣,隨著中共的強盛─又或者是說「再興」,對於我國的

主權主張更是汲汲營營,從武力統一到以商逼政、從惠台政策到地方滲透,其意圖始終是明確的。在這之中更有不少銳實力範疇的行動,而台商對於我們來說是特殊的一個群體,因為經濟上的需求來往兩岸之間,甚至是久居於對岸,且由於兩岸的特殊狀況隨時處於我國與中共交集的最前端,台商一直是兩岸政治角力對弈的一個指標,對於他們來說來自中共的影響甚至是大於我國的,以此台商不同於居住於我國境內的人民,這種特殊性成為研究中共銳實力滲透我國人民的重要群體。  本研究將以文獻分析法進行資料蒐集,探討銳實力的存在意義與理論核心,以此延伸於我國近年來與中共之間的互動,再進而以台商為標的研究銳實力在此群體之運作模式,以及分析身為銳實力

目標的台商所要面對之挑戰與困境,並統整中共藉由台商對我國所進行的多層面銳實力操作。最後得出銳實力確實存在於兩岸關係之中,以及在中共長期策劃以來,已然形成一套具體且有效的機制,控制台商的言行舉止,甚至是以台商做為媒介,將影響力滲入我國家社會。