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旺盛苑二店的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦東野圭吾寫的 畢業－雪月花殺人遊戲（經典回歸版） 和若驩的 可口樂園都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自獨步文化 和斑馬線文庫有限公司所出版 。
慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 （2021），提出旺盛苑二店關鍵因素是什麼，來自於阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象。
而第二篇論文國立臺灣體育運動大學 休閒運動管理研究所 蔡明昌所指導 黃米豪的 論文名稱：跆拳道運動家長價值觀之初探-以臺中市國小跆拳道為例 （2019），提出因為有 家長觀點、國小跆拳道、運動價值觀的重點而找出了 旺盛苑二店的解答。
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畢業－雪月花殺人遊戲（經典回歸版）
為了解決旺盛苑二店 的問題，作者東野圭吾 這樣論述：
「我們，不是好朋友嗎？」 ——在人性面前，誰都別把話說太滿！ ★東野圭吾暢銷突破1,000萬冊系列★ ——名刑警【加賀恭一郎】的初登場 東野圭吾費盡心力構思的精巧詭計 讀者盛讚——讓人想一口氣讀完，接著，再讀一次！ 【故事簡介】 「我們之間的感情， 是何時變得如此不堪一擊？」 從高中到大學一路相挺的同窗好友， 因一場「雪月花」茶道會，就此分崩離析。 大學畢業前夕，友情萬歲的七人幫，各自為了前程焦頭爛額， 當中愛情、事業兩得意的祥子，未留下隻字片語，自殺身亡了， 警方在事發現場，發現了不尋常的軌跡，甚至不排除他殺， 加賀恭一郎與其他摯友們想不透祥子自殺的理由， 更不相信有人會想殺害如此
溫順的祥子，決定起身調查真相。 然而追查過程中參與的一場雪月花茶會，竟又出現第二名死者….. 人與人的情感與羈絆，真能永恆而純粹？ 或是在不知不覺中，早已變質、崩壞...... 東野圭吾筆下最受歡迎刑警「加賀恭一郎」初登場！ 【名家推薦】 《畢業— 雪月花殺人遊戲》裡，我們看見了加賀的大學時代。 原來，他的冷靜、耐性 和鍥而不捨其來有自——在他生平遇到的第一次犯罪事件前後，這些情操就已經受過嚴酷的考驗 了。 即使他對心上人告白了，也特別為她修正生涯方向，仍然不打算以此束縛對方的自由。 即使他珍惜身邊的朋友，也不因此自我蒙蔽而不去注意應該懷疑的事情;就算面對恩師的質疑，還是繼續追求真相 。─
─顏九笙（推理文學研究會成員 ） 【東野圭吾｜加賀恭一郎系列】 在《畢業——雪月花殺人遊戲》一書中初登場的加賀，是國立Ｔ大社會系四年級生，劍道部主將，曾贏得全日本冠軍，興趣是茶道與欣賞古典芭蕾。 大學畢業後歷經兩年教師生涯，覺得自己教師失格而轉行當刑警（詳見《惡意》）。 加賀恭一郎的身型高瘦，五官明顯，笑容爽朗，然而在搜查現場卻是目光犀利。 性格沉穩嚴謹而重情重意，具領導氣質，但當上刑警後卻經常單獨行動。雖是文學院出身，對於工科的理化資訊科學等領域也多所涉獵。 加賀刑警冷靜厚道而富男子氣概的性格，使其擁有廣大書迷。 隨著系列作《沉睡的森林》、《誰殺了她》、《惡意》、《我殺了他》、《再一個謊言
》、《紅色手指》、《新參者》、《麒麟之翼》、《當祈禱落幕時》等作的出版， 加賀恭一郎的成長過程也成為加賀迷津津樂道的軼事。本系列多次改編成電影、日劇，由人氣演員阿部寬飾演加賀一角。
阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵
為了解決旺盛苑二店 的問題，作者陳佩鈺 這樣論述：
本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸，透過文獻研究法、跨文化比較法，釐清阿修羅名與義的逐步演變，討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵，並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一，於印度吠陀宗教以善神出場，後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中，漸漸轉為護法神，又在大乘佛教經典當中，常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛，最終由佛授記於未來際成佛，由此演變可見，其神性亦正亦邪，產生多元詮釋的可能。然而，阿修羅神話不僅存在於印度、佛教，隨著人類活動與宗教信仰，傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中，可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉．馬茲達，甚至
歐洲神話故事有著近似的象徵。另外，在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中，可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材，例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅，甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中，印度存在以阿修羅為始祖神的部落，據人類學者民族誌紀錄，其在種姓制度與文化強勢的壓迫下，一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性，阿修羅一方面有著顯現於外在的特性，旺盛生命力的戰神形象，其內在又具有原始的七情六慾，及衝撞體制的特質，筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻，發現阿修羅詮釋的變化，與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下，印度宗教信仰中，與阿
修羅相對的「善神」們，很多在近代已失去信眾，僅能在歷史文獻中查閱，而阿修羅的名字卻被大眾記下，成為影視作品或生活中的一部分。
可口樂園
為了解決旺盛苑二店 的問題，作者若驩 這樣論述：
兩度榮獲林榮三文學獎得主，六年級詩人若驩歷來的詩作精選結集，從地誌書寫到肉體情慾、都會情境、軍旅生活，但心目中仍然心懷著一個永恆不變的樂園，若驩用詩描繪心中的純真心境試圖對抗長大，本詩集另收錄代表作〈甜蜜並且層層逼近〉日譯版，多首詩作入選年度詩選、同志詩選、青少年讀本等等。 本詩集共68首詩，收錄第一本自費出版詩集《甜蜜並且層層逼近》裡面16首舊作，涵蓋寫詩以來所有階段，及2002年至今所有發表、得獎作品。 全部共分七輯，練習、可口樂園、漂浮的人、與你說榮格、旅途上、戰地春懷、歐洲組曲。全書以關注社會的觀察出發，「練習」的內容與新冠肺炎、文林苑都更事
件、上班族的生活、風靡的寶可夢、夾娃娃機等等有關，「可口樂園」集結多首獲獎作品，描繪成長與孕育自身的的「鄉土」，帶有社會變遷的微感傷，「漂浮的人」是較抒情的作品，任想像力奔馳，或有對象，或是喃喃自語，「與你說榮格」是與經典作品、知識分子交會重逢之作，也是向大師致敬的作品。「旅途上」可視為多首地誌詩，是呈現旅遊觀察與地理空間賦予情感的系列作品，「戰地春懷」，是在金門服役期間所寫，留下了當時的軍旅生活狀態，及當時受到壓抑的情慾，這些作品也曾經以組詩獲得南瀛文學獎新詩佳作，「歐洲組曲」是剛開始寫詩不久的作品，放在詩輯最末，留下對詩語言摸索的文字。 若驩的詩作產出雖然不多，但擅長以輕寫
重，留下想像空間，除此之外，詩人也善於打造空間，重塑空間，用詩搭起一座樂園，一座城市、一個小鎮，一個旅途中的短暫落腳地點。而同名詩作〈可口樂園〉更是詩人童年長大玩耍過的地方，用樂園意象，用來象徵那些永不回來的純真和青春記憶。
論文名稱：跆拳道運動家長價值觀之初探-以臺中市國小跆拳道為例
為了解決旺盛苑二店 的問題，作者黃米豪 這樣論述：
本研究旨在以家長觀點探討臺中市國小學童參與跆拳道運動之價值，藉由家長的觀點來瞭解國小學童參與跆拳道運動的運動價值觀，讓基層跆拳道運動產生更大的推廣效益。本研究採質性研究方法，透過目的性隨機抽樣，挑選台中市十組國小參與跆拳道運動學童之家長進行焦點團體訪談，以主題分析的方式針對所蒐集資料進行分析獲得結果。結果發現，家長對於學童參與跆拳道運動之價值觀賦予正向評價，並認為跆拳道運動是一項擁有多元發展的運動項目，無論是生理還是心理對於學童的成長都有一定的幫助。最後，依據本研究之結論，研究者對學童家長、相關單位及未來研究提出具體建議：此階段年齡層的學童發展，應以體驗學習的方式去培養學童的運動習慣，並將跆
拳道運動納入校園的體育課程之一，提升多元學習的管道，在運動整合方面可由協會出版書籍，讓跆拳道運動可以更有系統性的作全面的推廣，在運動的觀點上，可針對不同身分、年齡的對象做研究，來瞭解跆拳道運動在不同階段，所帶來的參與價值。