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一位英國鴉片吸食者的告白

為了解決星期日 由來的問題，作者湯瑪士．德昆西 這樣論述：

第一本、也是最好的毒品文學作品 　　◆杜斯妥也夫斯基 流放西伯利亞之時，帶著這本書。 　　◆波特萊爾 翻譯此書並認為德昆西是全英格蘭最有創意的頭腦之一。 　　◆波赫士 曾說：如果沒有德昆西，我是否還能存在？ 　　◆白遼士《幻想交響曲》鴉片幻覺和夢境的靈感來源。 　　◆狄更斯 欣賞的所有作品中，特別喜愛德昆西。 　　 　　「倘若服用鴉片是一種官能上的快感與享受，我也曾經沈溺其中…… 　　這是有罪的嗎？即便有罪，我的告白也許能為鴉片吸食者帶來一些助益。」 　　──德昆西 　　十九世紀英國著名散文作家德昆西，由於年少時經歷過流浪、忍饑受餓的日子，落下嚴重胃疾的病根，在疼痛侵襲之下，漸漸依賴鴉

片而上癮。二十八歲那一年，胃疾猛烈發作，在不堪折磨下，鴉片用量臻於頂點，每日需要服用八千滴或者七支酒杯的鴉片酊，相當驚人。 　　本書以真摯的筆法，向讀者坦誠他鴉片上癮的前後經歷，以及鴉片帶來的快樂和痛苦。他細膩描述使用鴉片產生的狂喜沉醉，以及夢境中的迷幻世界，有感官上的幸福愉悅、有心智上的寧靜平衡，也有戒除時難以忍受的恐怖折磨。 　　他的想像力非比尋常，有詩意的崇高，變幻無窮的魅力，以及壯觀的華麗，以微妙的力量來吸引並緊抓住讀者的心。他是不朽的文學夢想家，獨創出無與倫比的散文詩作品，如展翅翱翔，也是空靈的、神秘的、灼熱的、可怕的，甚至是難以分析的，令人驚嘆於他超人的表達能力。 　　德昆西

因此書聲名大噪，並打開了毒品文學的浪潮，比起後來威廉．布洛斯的《癮君子》、厄文．威爾許的《猜火車》，還要早了一百多年。他影響後世許多藝文人士，如愛倫坡、杜斯妥也夫斯基、波特萊爾、狄更斯、王爾德、歐威爾、希區考克與納布可夫等，皆是他的忠實擁護者。 書評或推薦語 　　◆他是第一位、也是至今最好的毒品文學作家。──《衛報》（The Guardian） 　　◆本書是十九世紀傳記文學作品的經典作之一，至今仍能感受其影響力。──《觀察家》（Observer） 　　◆他的風格本質上是裝飾性的，並且有意識地追求思想和措辭上的崇高性。他勇於追求無限可能而毫不畏縮，冒著讓讀者頭暈目眩、困惑的危險，飛往時間

和空間的極限。他為了文字的音樂性，以敏銳的聽覺來構建屬於他的句子和段落。一個片段似乎是另一個片段的迴響，甚至聲音之間的距離感也都是巧妙地創作。他最優秀的段落，是佐以豐富的幻想、以更大範圍和隨意的組合而著稱，這些都是屬於詩歌特有的性質。──布里姆利．強森（Brimley Johnson，1867-1932，英國傳記作家、評論家和編輯） 　　◆很少有英國作家可以論及如此廣泛不同的主題，在資訊和處理能力上都能勝任。也很少有人能表現出如此出色的邏輯能力。有時會有人想與他爭論的一個主要原因，就在於他的技巧如此高超，以至於人們渴望與他交鋒。出於這一點和其他原因，沒有哪位作家更能具備如此的刺激作用，或更能

引導讀者自己去探索和思考。沒有什麼比那種無可救藥的好奇心、年紀所無法熄滅的對知識和爭論無限多樣的渴望更加明顯的了。在這麼大的衡量尺度上，鮮少有人會擁有難以定義的新鮮感。你永遠都不會知道德昆西會對任何主題說些什麼，儘管你可以有一個精明的猜疑；畢竟他觀察和探索新事物的天賦是如此的巨大。──聖伯里（George Saintsbury，1845-1933，英國作家、評論家） 　　◆鴉片吸食者描述的重點不是罪惡的行為本身，而是人性的脆弱。而且這個弱點是多麼地值得原諒！作者透過一篇自傳體的描述，開宗明義確定這個立場。他希望讀者能夠體會他付出了多麼高的代價，才換來書裡面所記載的經驗，而且這個經驗對讀者所帶

來的貢獻，足以彌補這本書對社會道德有所忤逆的地方，使讀者願意網開一面接納這一本與眾不同的書。－－波特萊爾，《人造天堂》（Les Paradis Artificiels，葉俊良譯） 　　◆德昆西是愛丁堡學派的一員，由於他重疊和繁複的音樂性風格，他是我們最好的作家之一，同樣也是我們最多才多藝的作家之一。──斯托福德．布魯克（Stopford A. Brooke，1832-1916，愛爾蘭作家） 　　◆德昆西的散文，旋律極為卓越豐富而宏偉。他的作品節奏莊嚴宏大、超群出眾，是我們最偉大的大師之一，足以與米爾頓並列。如果我們相信自己的聽覺會有一種大致印象，那麼米爾頓的旋律會更加甜美而多變；但是在壯麗

華美的效果上，至少在散文中，以手算來可能必須分給德昆西其一。在德昆西一些最偉大的段落中，這種語言只能比作是管弦樂隊的昂揚起伏。──威廉．明托（William Minto，1845-1893，蘇格蘭作家、評論家） 　　◆在浪漫主義時代最優秀的散文家中……德昆西可被視為是威廉．布洛斯（William Burroughs，《裸體午餐》作者）的原型，以及愛倫坡和波德萊爾的英國表親，他甚至可被視為巴拉德（J.G. Ballard，《超速性追緝》作者）的先驅……請立即閱讀這本出色、詳細且往往令人感到折磨痛苦的傳記。──《華盛頓郵報》（Washington Post） 　　◆這是第一本、也仍然是最好的一

本關於毒癮之書。……自此之後，再沒有其他作者，對於癮君子從首次使用到戒毒效果是什麼感覺，進行如此完整的分析性描述。──威廉．布洛斯（William Burroughs，《癮君子》、《裸體午餐》作者） 　　◆德昆西是探索內在心智空間最原始的宇航員，他的《一位英國鴉片吸食者的告白》一書，比起威廉．布洛斯到厄文．威爾許（Irvine Welsh，《猜火車》作者）這些以毒品為友的文學浪潮，還要早了半個世紀以上的時間。──《格拉斯哥先驅報》（Glasgow Herald） 　　◆對於德昆西的鑑賞，讀者自己必須帶有某種類似的想像力，對於書籍、人物和事件，要有一定的廣博文化和大量知識。否則，那些賦予他著

作意義、色彩和魅力的細緻而微妙的暗示都會被忽略。因此，對德昆西作品要有充分的享受和理解，始終是文學和知識上的奢侈品。但他的敘述技巧、罕見的悲愴感傷、廣泛的同情、他對夢的華麗描述、他輕鬆論題的雅緻俏皮，以及他豐富又精美巧妙的幽默，都使他在更優異的層次上脫穎而出。──J．R．芬德萊（J.R. Findlay，1866-1930，《蘇格蘭人報》［The Scotsman］老闆） 　　◆猶如一杯刺激的雞尾酒：巴洛克風格式的散文詩中，出現異國情調的連續夢境，足以稱為漢默（Hammer）恐怖電影的哥德式誇張效果、古典的引語、倫敦街頭的俚語，以及不斷延伸的大量德國哲學註腳。德昆西在他所有最優秀的作品中，都

呈現出這種高雅文化和低俗生活之令人醺醉的混合物……然而，在他的最佳狀態下，他的純粹多變性和生動描繪的鴉片色彩，可說是最優秀的英國散文作者之一。──《星期日郵報》（The Mail on Sunday） 　　◆令人興奮的現代感。……在那段受毒品擾亂的歲月中，他對於狂野幻覺的詩意描繪，令他同時代的人震驚不已。不過，對我們來說，他的故事之所以具有啟發性，主要是因為那令人毛骨悚然的熟悉感。──《紐約時報》（The New York Times）書評  

星期日 由來進入發燒排行的影片

弘一大師書法藝術研究 ─試以寫經、書簡及護生畫集題字為例

為了解決星期日 由來的問題，作者李錫利 這樣論述：

摘要傳奇人物弘一大師，多才多藝，他學什麼像什麼，作甚麼像什麼，凡事極其用心，在書畫、音樂、刻印、美術設計、詩詞創作、演話劇，均能獨樹一幟、深入人心。1918 年，俗名李叔同的弘一大師，放下萬緣、財寶、妻子、兒女，能捨一切諸難捨，四大皆空，出家當和尚，令人訝異與惋惜。本論文乃針對弘一大師的寫經書法、書簡、護生畫集題字及對後世的影響作深入淺出的探討，共分柒章。首章為緒論，說明研究的動機與目的、方法與架構， 文獻探討以明瞭前人研究之成果。第貳章由弘一大師所處之時代背景及生平經歷， 以瞭解其書法藝術背景。第參章弘一大師的書學淵源與書法觀，第肆章爬梳其學書歷程，以其出家前之作品風格探討其師承及篆、隸、

楷、行、草的學書過程， 並研究其出家後心智之轉變及寫經書風之變革；第伍章研究弘一大師平常寫給學生、朋友、佛教界法師、居士等之信函。第陸章為護生畫集題字之研究，共有六 集，第一、二集為大師題字，第三集至第六集出版時大師已圓寂，雖非大師題字， 但是卻是代表學生及佛教界弘揚大師遺願，意義非凡。第柒章探討書藝成就及論述其對後世之影響與啟發，做總結歸納。期冀書法與佛法相輔相成，相伴相隨， 相得益彰，吾等後學當謹記，敬請大家多珍惜。

耳語人

為了解決星期日 由來的問題，作者AlexNorth 這樣論述：

　　漫威《復仇者聯盟》系列導演羅素兄弟拍攝電影中   　　警探彼特好一陣子沒聽人提起這名字了，現在聽見，心頭應該一震才對，但這名字只把他心底那股毛骨悚然感勾上檯面而已。法蘭克．卡特。二十年前在羽陵村，他綁架殺害五名小男童，最後由彼特偵破。單單這名字，就能在他心中引發莫大的驚駭，因此他總覺得這名字永遠不適合明講，深怕這名字如同詛咒，一喊就能喚來妖魔鬼怪。更恐怖的是報章雜誌為他取的綽號：耳語人。綽號的由來是，法蘭克專挑疏於照養、無防備的幼童下手，接近他們，然後拐走他們。他的怪招是趁夜躲在他們窗外，對他們竊竊私語。彼特始終不准自己以這綽號稱呼他。   　　「不過，現在，小尼爾失蹤了。線索之一是有

妖怪講悄悄話。另外更有他媽的法蘭克·卡特，坐在監獄裡卻知道這線索。」   　　她等著。   　　「而我想不出對策，」彼特說。「法蘭克的口風很緊。我們調查過他的關係人物不下一百次，全都沒涉案的嫌疑。」 　　亞曼達思索著。「會不會是模仿犯案？」   　　「不排除。不過，法蘭克接受訪談時講的那句話不是瞎猜的。悄悄話的線索一直沒被走漏給媒體，他竟然知道。除了我之外，沒有別人探監。他的通信也全被調查過了。問題是，他到底怎麼知道這線索？」   得獎紀錄   　　●入圍全球最大書評網站Goodreads讀者票選年度最佳推理驚悚小說，逾三萬六千則★★★★★書評狂推！ 　　●英國知名「理查與茱蒂讀書俱樂部」選書

　　●榮登紐約時報暢銷榜 　　●榮登星期日泰晤士報暢銷榜  　　●亞馬遜年度選書 　　●《衛報》年度最佳犯罪與驚悚小說 　　●英國犯罪作家協會鐵匕首獎決選作   媒體名人盛讚   　　《耳語人》是我讀過最提心吊膽的驚悚小說。融合許多元素的本書就像是令人惴惴不安的夢魘，同時也是一部感人至深，讓人正視人生，反思父子關係、喪親之慟，以及修復的感人勵志小說。──《紐約時報》冠軍暢銷書《緘默的病人》作者，艾力克斯．麥可利迪斯   　　這十年來我讀過最棒的犯罪小說！──《不能贏的辯護》《騙子律師》作者史蒂夫．卡瓦納   　　精雕細琢，撕心裂肺，令人背脊發涼！《耳語人》是頂級驚悚小說，我已經開始引頸期盼艾

利克斯．諾司的下一部作品！──《紐約時報》暢銷書《三人要守密，兩人得死去》作者，莎拉．平柏羅   　　艾利克斯．諾司的敘事精采動人，以細緻具底蘊的方式剖析父子關係。他從頭到尾呈現出一種自我提升的精妙平衡，最後呈現了類型探索的大師級巨作，不可思議的精采小說！──羅素兄弟，漫威《復仇者聯盟》系列導演   　　一開始是毛骨悚然，然後是恐怖，嚇人，接下來……好，親愛的讀者，請自己繼續冒險。一本企圖心強烈，極度過癮的驚悚小說──無縫融合了哈蘭．柯本、史蒂芬．金，以及湯瑪斯．哈里斯的作品，我到現在還全身發毛！──《紐約時報》冠軍暢銷書《後窗的女人》作者，A．J．芬恩   　　一流驚悚小說……它具有似乎無法

解釋的元素，以及對於受創危險心靈的速寫，讀者很難放下這本令人神經超級緊繃的作品！──《出版人周刊》   　　你家屋外傳來輕柔人聲，喚起你的注意力。《耳語人》要來了！其實，他早就已經在這裡。準備好了，你馬上會被嚇出一身冷汗，這本小說令人毛骨悚然！──《紐約時報》冠軍暢銷書作者，布萊德．邁爾澤   　　超精采……見證了父子關係的力量……喜愛湯瑪斯．哈里斯與史蒂芬．金的讀者一定會大呼過癮！──《書訊》，星級評論   　　艾利克斯．諾司完成了幾乎是不可能的任務。《耳語人》是驚悚與心碎的極致之作，令人著迷的大師文筆。──馬克．畢林漢   　　《耳語人》一定會造成轟動。暗黑程度讓你全身的血為之冰冷，但文筆

又優美得讓你愛不釋手，精采至極！──《媽媽的乖女兒》作者，艾麗．蘭德   　　以父職之千絲萬縷為核心，令人愛不釋手的驚悚之作！──《柯克斯書評》   　　讓讀者掩卷多時之後，依然盤據心頭不去的驚懼強猛之作！──《圖書館期刊》   　　精采絕倫！艾利克斯．諾司文筆優美，對於失落之效應與人性心理的傷口有深刻領悟，而且還有一種能把你捲入小說之中、絕不放手的風格，艾利克斯．諾司讓我佩服得五體投地！──艾莉克絲．瑪伍德

台灣、香港本土論的發展與比較研究

為了解決星期日 由來的問題，作者林肇豊 這樣論述：

對於台灣和香港這種已具備「共同體」意識，但卻又「本土匱乏」的社會，本文透過考察本土論，理解兩地如何想像自身、思索與重要他者的關係，並進行兩地的比較。本文首先分析戰後台灣本土論的內涵和發展。由於戰後台灣「特殊的遷佔者國家」之態勢逐步確立，如何看待來台的百萬大陸籍人士成為重要議題。在此背景下，早期的台灣本土論已具備公民民族主義精神，以同處台灣此空間的共同境遇，訴求不分省籍的合作或「住民自決」。不過，黨國的壓逼促使八○年代後的反對運動逐步激化，「本土化」訴求日漸高漲，在八○年代前期的「台灣意識論戰」中，台灣意識論者立足於建構論立場與中國意識論者展開對決；八○年代後半，則有部份論者為了強化「台灣」與

「中國」的區隔和獨立自主，在回溯台灣歷史的獨特性之餘也滑入了本質主義式的主張道路；九○年代後現代主義進入台灣，本土論產生一波新的辯證。在1995年的「中外文學論戰」中，廖朝陽對於認同的形構提出了接近策略性本質主義實效立場的「空白主體」說；另一方面，張茂桂面對趙剛的攻擊和「激進民主」主張，則點出「後／破國族」論者始終不願面對「人民自決」之民主意義的盲點。接下來，本文分析香港本土論的內涵和轉折。七十年代港人的本地意識以及與「大陸人」的差異想像逐步生成，但在八十年代初隨即遇上中英談判。「三腳凳」的被拒，對初生萌芽的本土意識乃是一大傷害，而「九七回歸」的談判結果，則使得港人必須思考「當一個中國人」的可

能，並積極爭取民主化。回歸前夕，香港曾迸發一波「身份熱」，希望總結香港百年來特殊的歷史經驗與存在價值；回歸後，對於「本土」的重視和本土論的再起則要到「零三七一」之後。2004年的〈維護香港核心價值宣言〉闡述了香港值得守護的「核心價值」；往後的利東街保存、保衛碼頭和反高鐵運動之「本土」，則批判特區政府管治、地產霸權與社會的主流價值觀，甚具左翼視野。2010年後中港矛盾日益加劇，使得「本土」的批判矛頭指向中國（政府），社會上由此出現了陳雲的「香港城邦論」和港大學苑的「香港民族論」兩套較為完整的本土論述。大致說來，香港回歸後的本土論發展歷經轉折，且還是「現在進行式」。最後，本文對於兩地的本土論進行比

較。首先釐清兩地在「本土」一詞的使用及指涉上的部份差異，並指出香港有著「階級」和「國族」兩種不同意義的「本土」追求。接下來，針對兩地的本土論與重要他者的關係進行分析：對於前殖民者，台灣和香港在「光復」／回歸後都曾出現「戀殖」現象。這類論調主要來自新舊時代比較與對新政權的反彈，但卻往往片面美化殖民時代的「善治」，其是台、港兩地未曾好好清理殖民歷史經驗的後遺症；對於「中國」，筆者引用民調顯示現今台、港身份認同的一大差異是全面告別「中國」的有無，而戰後台灣和香港所面對「重要他者」的不同，則相當程度影響了兩地本土論的形構。對於本土論述的內容，筆者則拉出民主化與本土化的關係此一比較軸線，指出八○年代後台

灣出現本土化與民主化並駕齊驅、甚至優先於民主化的情形，而香港則始終都是以民主化為最主要的政治訴求。當本土化的追求凌駕民主或其他普世價值時，容易使「本土」主張滑入本質化和暴力排他的邏輯，台灣在統獨對立的社會氣氛下，曾經幾度出現這樣的論述傾向；香港的本土論在2010年以前大致沒有這類主張，但隨著中港矛盾日深，也開始有論者以粗糙的分類符碼打造具民粹動員意圖的本土論，引起諸多爭議。最後，筆者談到了近幾年「台港共振」下兩地社會都有人主張立足「公民民族主義」的本土論，對此筆者亦表認同，但同時也提醒應當留意公民民族主義中「普世」與「本土」永恆的內在衝突。