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中國文化大學 日本研究所 傅琪貽所指導 莊晏瑋的 論日本人的正月(お正月) (2008),提出春夏秋冬月份國曆關鍵因素是什麼,來自於日本、正月、年節。

最後網站第一節四季節慶則補充:春. 日麗風暄,鶯啼燕舞鳳曆春回,洪鈞氣轉三陽啟泰,四序履端. 歌管迎年,樓臺不夜三元肇慶,萬象更新(正月). 暖吐花脣,晴舒柳眼花容正麗,柳葉方新桃腮暈赤,柳眼 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了春夏秋冬月份國曆,大家也想知道這些:

論日本人的正月(お正月)

為了解決春夏秋冬月份國曆的問題,作者莊晏瑋 這樣論述:

日本之社會係由以水稻文化為基礎的農村共同生活體所組成,因此,對於歲時節候的理解與尊重是必須且必要的。日本歲時概念師承中國曆法與節氣習俗,為春、夏、秋、冬四個時節循環地前進;並遵循陰曆曆法中將冬季的最末幾天與春季最初的數日緊密相連,架構成人們心目中完整的年節,依其所在月份,一般以「正月」稱之。正月不僅適逢新舊年之交接點,並伴隨時節氣候的轉換及交替,於自然法則中,萬物皆趁著此時進行能量的循環與更新,故日本的傳統儀式中,正月為保留最豐富簡樸農村型態的節慶,乃農村文化較其他社會文化更重視時節氣候之故。正月年節初始是由一連串期盼年神保佑來年豐收的祭儀、祈願活動所組成,日後更進而成為日本人民心靈支柱。然

而,由於西方文化思想的入侵,正月年節亦隨著社會型態轉變而改變,現今日本的正月年節充滿西洋風味、方便外帶的商品組合隨處可見、全時間營業的商業行為,甚至海外過年皆成為慶祝正月年節的新興選項之一。因此,本研究最主要的目的為欲以生動的事例探究深層的歷史片段,使傳統的正月文化得以有所記錄,並期盼能夠給予新世代日本人一點省思,使舊有文化在新興文化衝擊下,不僅能夠保存亦能發揚光大。