春牛圖的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

春牛圖密碼解讀：一本通書讓你讀懂春牛預言謎思

為了解決春牛圖的問題，作者蔣匡文 這樣論述：

　　這是一本你要懂的春牛文化通識手冊！   　　本書以「春牛圖」名命，因為書中主軸為春牛圖（畫有一頭牛及一個牽牛牧童），那是古代農業社會一種用來預測來年天氣、降雨量、穀物收成，以至經濟好壞的方法。 　 　　隨着社會愈趨現代化，一些被視為封建迷信的春牛、地母經等「唔科學」內容已被某些地區的通勝刪的古老智慧，而透過解讀春牛圖，也許可讓現代人掌握一點處世啟示。   　　成書目的正是為大眾介紹這套傳統古老智慧的基本原理，以及春牛背後蘊藏的文化，及對中國，周邊國家的影響，作為迎來辛丑牛年的一種通識。

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漢和融會的生活指南：日本傳統曆注

為了解決春牛圖的問題，作者蔡嵐婷 這樣論述：

本論文旨在討論由中國傳至日本的曆注，從古代到近代經過不斷的漢和融會，發展出日本獨有曆注體系的過程。對照敦煌文獻可知，傳入日本的曆以唐宋曆為主軸，同時吸收來自《宿曜經》的擇吉方式。起初曆書由陰陽寮推算編纂，然中央逐漸失去編曆能力，曆法上長期使用《宣明曆》未改革，曆注卻出現了簡化與繁化兩種不同走向。隨著曆的使用群體擴大，使曆書的形式逐漸按照需求分化，除官曆之外，也出現了神社自行推算的地方曆。進入江戶時代，德川幕府天文方與朝廷陰陽寮合作改革曆法，也限制官定曆注的種類，畫分地方曆販售範圍，將曆的出版納入管轄。曆注項目固定，簡明的曆注解說書也應運而生。此外，人們也需要更便宜、簡便、易讀、易攜的曆，於是

簡化成兩面或一紙的略曆，融入民間信仰的行事日期，至明治時由官方確立了民間可自由印製略曆的規定。另一方面，百科曆注書日漸豐富。中世結合佛教、宿曜道和民間信仰，發展出曆神的冒險神話與陰陽師至中土習曆傳說，如託名安倍晴明撰述的《三國相傳陰陽簠簋內傳金烏玉兔集》。書中也收錄建築專用的擇日曆注。江戶初期《長曆》則是佛教和兵家曆注的代表。小泉光保注解《簠簋》、《長曆》，參考漢和書籍加以增刪，融會成集大成的《循環曆》。寺島良安《和漢三才圖會》收錄了明代《三才圖會》和《萬寶全書》的年神、曆占。這些源自漢籍的曆注相關知識，為江戶後期通俗取向的《大雜書》、《三世相》及《重寶記》傳承，加上當時流行的易占、守護神、六

曜等說，最後成為每年發行的運勢曆形式。明治大正間，高島嘉右衛門信奉儒學易理，又是明治開拓的知名人物，在政商界深具影響力。晚年開立私塾，門下弟子以高島氏的名義出版曆書，其他通俗曆書出版商也紛紛跟進。通俗曆書代表人物的選擇，展現了日本曆注舊傳統和新傳統結合的一面。

迷魂芳：倚海邊植物台語詩

為了解決春牛圖的問題，作者黃徙 這樣論述：

　　《迷魂芳》收錄詩人黃徙以台灣植物成做主題的詩 100 首，大部分是生長在台灣西部海岸的樹種，以詩的視角觀察，書寫植物之生態、樣貌、特性，入眼儼然一座豐富的海岸植物園。   　　草根詩人最在地的書寫，詠物抒情、譬喻臧否；讀詩，以台語認識大自然界的植物，這是一本適合台語教學的詩集！

台灣現代年畫之吉祥圖像應用研究

為了解決春牛圖的問題，作者陳曜如 這樣論述：

資訊時代的來臨，吉祥圖像的應用從傳統製版平面設計，一直發展到現在數位化的電子賀卡，時代的便利性正考驗著傳統文化如何在「傳統與創新」中激盪出一股新的風潮。近幾年政府持續推廣文化活動，從1985至2009年，行政院文建會承辦版印年畫徵選的優良傳統活動已經歷經二十四屆之久，不管是富有傳統吉祥意味濃厚的年畫，或是融合社會時代新元素的原住民圖騰豐年祭等新社會時代議題與意識形態的產生。藉由不斷創新的過程、新舊元素的交替與融合，年畫的題材與內容豐富，因而產生創意與新時代圖像意義。本研究將針對版印年畫中吉祥圖像之題材、造形與圖像寓意做進一步探討與研究，進行綜合分析與彙整其應用情況，以做為日後視覺傳達設計相關

領域運用上的參考。本研究以質性研究為主，研究分五階段，第一階段：吉祥圖像在視覺傳達領域應用的相關文獻探討；第二階段：台灣現代年畫之吉祥圖像樣本蒐集、建檔與彙整，取樣範圍以行政院文化建設委員會之版印年畫第一屆至今第二十四屆之得獎作品為研究對象；第三階段：台灣現代年畫吉祥圖像題材表現與造形元素分析；第四階段：台灣現代年畫之圖像寓意分析；第五階段：綜合歸納台灣現代年畫中吉祥圖像運用情況。 研究結果發現，版印年畫中吉祥圖像應用，可分為生肖文化、吉祥動物、吉祥植物、神佛辟邪、童子仕女、珍寶器物、台灣印象、原住民文化、社會關懷、資訊科技、兩性平等、外來文化等類別，吉祥動物以十二生肖圖像運用居多，故為

獨立探討之；吉祥植物以花卉類圖像運用居多，其次為瓜果、植物等類圖像運用；神佛辟邪以天官、財神等表現居多；童子仕女以童子最常被使用，仕女則較少；珍寶器物以銅錢、元寶、瓶、如意等應用最廣；台灣印象以台灣島形、蔬果、廟宇建築等相關議題做為表現；原住民文化著重於原住民服飾、豐年祭、飛魚、獨木舟等象徵性圖騰應用；社會時事如九二一地震、SARS等表達對於台灣土地的關懷；資訊科技以滑鼠、筆電、計算機等為時代進步之代表；兩性平等從男童與女童使用比率趨於平均可見社會價值觀因時代不同；外來文化包含電視卡通、流行公仔等皆成為創作元素。然而，不論十二生肖諧音與吉祥語的結合，或傳統約定俗成象徵意義的多重寓意組合，亦廣為

設計者與大眾的喜愛。整體而言，版印年畫不僅作為年節應景祈福裝飾，除傳統吉祥圖像之延用，亦能融入社會議題與大眾生活經驗相結合，展現創作者對於社會關懷與反映時代進步的歷程，創造具時代性且符合民眾心理需求之吉祥年畫。