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親屬法講義(七版)

為了解決未成年人已結婚者民法第13條第三項的問題，作者林秀雄 這樣論述：

　　本書依條文之編排順序，將民法親屬編之相關問題予以體系化的介紹。為使讀者能夠容易掌握爭點，乃將學說加以詳述，並將實務見解列於註中，以便參照。書中之個人見解，大多為作者長期思考下之結晶，整體上呈現作者一貫之法解釋學方法論。   　　二〇二一年民法修正民法第十二條、第十三條、第九七三條、第九八〇條、第一〇四九條、第一〇七七條、第一〇九一條、第一一二七條及第一一二八條等規定，同時刪除民法第九八一條與第九九〇條等規定。此等修正之條文，訂於民國一一二年一月一日施行。本版為配合上述條文之修正或刪除，乃就相關部分予以修訂。

身分法爭點整理

為了解決未成年人已結婚者民法第13條第三項的問題，作者HIRO 這樣論述：

　　本書並非體系書或解題書，而是一本爭點書。內容將省略過多的理論介紹，主要以簡短、好記、好用的論述方式，將身分法重要爭點一次掃描，俾考生能以最短時間掌握所有考點，期能於考試上加以發揮。 　　‧基礎觀念不漏接──收錄身分法傳統重要考點。 　　‧追求高分不是夢──以專題研究剖析新興議題，包括同性婚姻、人工生殖、意定監護、繼承回復請求權、遺體性質等均一一介紹。 　　‧考試論述不單調──每個章節適時補充重要實務及修法動態。 　　‧知己知彼不困難──收錄歷年律師、司法官、司法特考、法研所的題目，並提示考點之所在。 　　‧隨走隨讀好自在──本書附有考前即時回顧別冊，臨時抱佛腳也能得分

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我國兩願離婚法之研究

為了解決未成年人已結婚者民法第13條第三項的問題，作者蘇家慶 這樣論述：

所謂兩願離婚又稱為「協議離婚」或「合意離婚」，係指夫妻依法定方式訂立解消婚姻關係而言。兩願離婚制度，外國立法例因受基督教信仰影響，認為婚姻是男女雙方在神面前永久神聖結合，不願公然採納，婚姻當事人兩願離婚時，通常以構成分居特定的時間、婚姻破裂不能挽回或其他法定離婚原因，且須經法院判決始准離婚。然而我國自古代即採用兩願離婚制度，兩願離婚可免夫妻為離婚而對簿公堂，避免家醜外揚。在法律上稱之為「兩願離婚」，是指夫妻雙方均有意願要結束婚姻的情形下，在婚姻已無法再繼續時，以書面方式書寫清楚詳盡，並有二位證人簽名，再向戶政事務所辦理離婚之登記。在兩願離婚時可並訂立離婚契約，夫妻雙方須考慮清楚與理智

的討論離婚的各項事宜，如：財產的分配、子女的親權歸屬、贍養費、探視的時間、子女教育生活費用的支付方式····等。主要為身分上及財產上的效力二個範圍。身分上的效力部分，包括同居義務、貞操義務、日常家務代理、繼承權及姻親關係等的消滅，另子女的親權也在此一範圍內；在財產上的效力部分，包括夫妻財產的分配、贍養費的給付、債務的清償及損害賠償等。我國現行法上之兩願離婚法，已非古代夫家作爲逐出離婚之一種手段，而是基於夫妻獨立對等之立場，貫徹當事人意思自主之原則，有如法國大革命之時期，將婚姻解銷爲民事上之契約，契約既可訂立，亦可終止。 本論文主要是以我國兩願離婚法並以基於夫妻雙方當事人意思自主之原則之兩願

離婚要件與所簽訂兩願離婚契約法律效果為主要的研究探討中心範圍，並提出外國相關離婚的法律制度之立法例予以比較。我國兩願離婚現今仍是最主要之離婚方式，2017年兩願離婚的對數就有五萬多對，占所有離婚方式有八成之多。惟雖現行兩願離婚制度已改採行登記要件主義，然在戶政人員僅有形式審査權並沒有實質上的審查權之離婚申報制的情形下，夫或妻可能在無離婚眞意之狀態下，逕由戶政機關受理離婚登記之申請，而爲離婚之登記者，仍大有其可能。尤其我國社會尙存有男尊女卑思想，而社會地位低劣又爲經濟弱者之妻，在不知不覺之狀況下，被作成離婚登記者，自屬不鮮。故仍無法完全防止輕率離婚與確保當事人之自主離婚眞意。關於離婚後之贍養費給

付與離婚後之損害賠償，民法僅對於裁判離婚設有規定，對於兩願離婚未為協議者則不得請求離婚後之贍養費給付與離婚後之損害賠償。故法律上就兩願離婚之效果，若離婚契約沒有明訂下是不承認贍養費與損害賠償，且就所簽訂之離婚契約未顧及離婚後弱勢配偶之一方，亦輕忽子女之需求與利益。是如斯現行兩願離婚法以兩願離婚要件及兩願離婚契約為探討中心之弊病應如何予以改進、其改進方向與方法如何符合國情，使之成爲一因事、因地、因時而制宜之修法法的建議。研究方法，學說與實務並進，廣泛蒐集與離婚制度相關之期刊、論文、專書乃至實務判決，以祈全盤明瞭我國兩願離婚法之兩願離婚要件及兩願離婚契約運作實況。