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柴山 虎洞的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦跳舞鯨魚寫的 怪談系列2:吳郭魚婆婆 可以從中找到所需的評價。

大葉大學 休閒事業管理學系碩士班 林志鈞所指導 林宛儒的 遊客之遊憩體驗、景觀偏好對注意力恢復之影響:以溪頭森林遊樂區為例 (2021),提出柴山 虎洞關鍵因素是什麼,來自於景觀偏好、遊憩體驗、注意力恢復、森林遊樂區。

而第二篇論文國立雲林科技大學 工業設計系 何明泉所指導 劉雅婕的 文化識別意象設計之研究-以高雄地方文化為例 (2021),提出因為有 文化設計、設計策略、文化識別、文化品牌、地方文化的重點而找出了 柴山 虎洞的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了柴山 虎洞,大家也想知道這些:

怪談系列2:吳郭魚婆婆

為了解決柴山 虎洞的問題,作者跳舞鯨魚 這樣論述:

  魚肉好吃否?經典謠傳的地方怪事,   人面魚的由來!   岡山溪裡已經久未見魚兒,甚至因汙染有了「臭水溝」之名,   沒想到最近魚兒現蹤,釣起一尾又大又肥的吳郭魚,   烤網上的魚兒此時張開了嘴問:「魚肉好吃否?」   多年前轟動全台的「魚肉好吃否」事件,   其吳郭魚婆婆的身世,以及高雄在地的妖怪傳說,   都和環境變化息息相關!   郭耀諾從小就愛聽阿公述說許多高雄岡山以往的傳說故事,   故事中有好多妖怪,時常喜愛將生活中的異象聯想成是妖怪造成的,   而班上來了一位人高馬大的插班生--施子瑜,   他身上散發著濃厚的海鮮味,據說他所到之處會有魚兒一旁的水窪

游啊游...   班長吳米妮基於關懷同班同學的責任感,   拽著郭耀諾一同跟蹤施子瑜回家,意外發現施子瑜家境艱苦,   還有一位嗜酒如命的媽媽,時不時跟鄰居鬧事。   想要幫助施子瑜的兩人,跟著施子瑜一同到溪邊釣魚,   神祕的溪流已許久沒有魚現蹤了,而近日卻開始出現鮮魚?   他們將因而展開一趟真假難辨的返家旅程......   一個一個穿上青衣魚皮的人們,搖身一變成了魚跳入溪中,三人拚命地逃離溪邊,卻陸續遇上了漫遊於森林中的殭屍、引發森林大火的火鹿、已經絕跡的白色長毛狗......仙人、靈獸......難道這一切都是因為郭耀諾說著妖怪的關係嗎?   而他們也將發現,原來魚兒開始出現是

因為! 本書特色   ※結合高雄在地文化傳說,深厚的地緣故事背景,締結台灣孩童與所處家鄉的情感連結   ※穿越時空的設定,奇幻撲朔的劇情,卻能引出古老時期與現代生活的環境變化   ※情節緊湊,毫無冷場,一個一個的傳說妖怪現身,卻是一個一個引領孩童回家的幫手   ※登場妖怪背景介紹、解析 怪談系列特色   ◎貼近台灣生活文化的故事背景與時空,耳熟能詳的傳說人物,帶領學童進一步認識台灣傳說中的文化與人物。   ◎用字遣詞淺顯易懂,想像畫面無拘束,可讓孩童於腦中恣意描繪情節畫面。   ◎不侷限於單一視角。涵蓋孩童、成人,甚至精怪、神明之視角的奇幻文學。   ◎結合台灣本土傳說、相關事蹟考察、

融合多元信仰的杜撰小說。   ◎讀後心得反饋,文末頁面引領孩童描述自身的經歷並與同學一同交流分享。 名人推薦   著名科幻小說家  黃海  專文評論

柴山 虎洞進入發燒排行的影片

★0829-0830高雄行程★
▶Day1
9:00到達高雄
第一站:丹丹漢堡
第二站:海洋文化及流行音樂中心
第三站:泰泰我要
第四站:柴山海岸(海蝕洞)
第五站:海之冰
第六站:柴山秘境海灘
住宿:軍旅社/4人房
晚餐:瑞豐夜市
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▶Day2
早餐:民宿早餐
第一站:軍旅舍棚拍
午餐:虎雞肉飯
下午:民族社區
下午茶:曾家古早味挫冰
➠各自回程

《資訊在此》
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店名:泰泰我要(西子灣店)
營業時間:週一至週五 18:00-23:00 / 週六日 12:00-14:00、18:00-23:00 / 週二公休(其他不定期休假日請見粉絲團公告)
電話:07-5315100
地址:80441高雄市鼓山區臨海一路20-6號
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【Goonnight Hostel 軍旅舍】
高雄左營區緯十路建業新村41號
訂房資訊:https://reurl.cc/OqprN7
軍旅舍instagram:https://www.instagram.com/goonnight_hostel/
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【虎爺雞飯】
https://www.instagram.com/p/B5jd9KIjKtU/
店名:虎爺雞飯-鹽埕店
營業時間:11:00-21:00
電話:07-5213268
地址:鹽埕區北斗街18號
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【曾家古早味挫冰】
https://www.instagram.com/p/CERA6qZgJ7K/
▎時間:14:00-19:00
▎公休:週一
▎電話:0900088819
▎地址:高雄市鹽埕區大禮街20號
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遊客之遊憩體驗、景觀偏好對注意力恢復之影響:以溪頭森林遊樂區為例

為了解決柴山 虎洞的問題,作者林宛儒 這樣論述:

本研究旨在探討溪頭森林遊樂區的遊客在遊憩體驗、景觀偏好對注意力恢復之影響,並分析遊客之遊憩體驗、景觀偏好對注意力恢復的預測力。以溪頭森林遊樂區之遊客為抽樣對象,問卷發放於2022年4至5月,以便利抽樣方式,共計發放488份,剔除無效問卷31份,共計有效問卷數量為457份,有效問卷率93.6%。並使用SPSS 22.0中文版進行統計分析,以敘述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森績差相關分析、多元迴歸分析等方法,進行資料彙整和統計分析。研究結果發現:遊憩體驗與注意力恢復具顯著正相關;景觀偏好與注意力恢復呈現顯著正相關;遊憩體驗與注意力恢復有顯著正向影響;景觀偏好與注意力恢復有顯

著正向影響;遊憩體驗、景觀偏好能有效預測注意力恢復,其中以景觀偏好「連貫的景觀」的構面預測力最佳。另外,遊客進入森林遊樂區,在「遠離日常生活」即進入到恢復的環境中,而促進注意力的恢復。希冀研究結果能提供前往森林遊樂區的民眾,從環境中能得到恢復性體驗。

文化識別意象設計之研究-以高雄地方文化為例

為了解決柴山 虎洞的問題,作者劉雅婕 這樣論述:

  近年來跟著科技與資訊傳遞的進步,在縮短人與人之間的距離的同時,也模糊了彼此之間的差異性,這種現象也使的各個地區之間的特質更為重要。每個國家都有不同且獨特的文化,會根據生活的環境與型態產生不同的認知,進而出現了各個文化獨特的識別性。然而不只是經濟貿易上的成長,在日常生活中放眼望去,國際化的商品比比皆是,缺乏了獨特性,在彼此之間的識別意象模糊不清,無法顯示出應有的文化特質。因此要如何提升國際形象又不失自身的特質特色,是現在需要思考且擬定出文化識別設計策略,行銷文化特色產品,推廣在地文化讓更多人認識且鑑賞在地文化之精隨。  本研究主要以高雄文化做為地方識別範例,由高雄的人、文、地、產、景五大面

向進行意象蒐集,透過意象應用到設計上並且建立文化識別,藉此傳達文化內涵。  第一章緒論分析了高雄文化現況,以及整編研究的設計方向與結構;第二章將高雄文化以人文地產景五大面向進行分類,並且探討文化意象與產品之間的傳達方式,以及影響識別之因素,以此建構高雄文化識別模式套用到產品設計中,因此將所蒐集之資訊進行整理,在高雄文化特色的基礎之下作為後續設計之依據;第三章將由不同面向切入要素討論,承接第二章所彙整過後的因素提出高雄文化識別設計之策略模式,應用於意象強度的驗證樣本;第四章將驗證前章節所提出之樣本,驗證方式將以具有高雄生活背景與無相關生活背景者做為實驗對象,並以量測指標評估高雄文化意象之強弱,並

分析實驗後結果並且討論。第五章以前一章節所提出樣本進行評量檢測,利用問卷的方式進行後續的產品分析;第六章以第五章的分析結果提出後續研究建議與結論,以提供給需要執行相關開發設計高雄文化商品時可供參考。