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沒有人是一座孤島：運用「社會性基礎設施」扭轉公民社會的失溫與淡漠

為了解決校園籃球場開放的問題，作者艾瑞克．克林南柏格 這樣論述：

★美國公共廣播電台提名年度最佳書籍 ★亞馬遜書店口碑迴響不斷，獲讀者四點六顆星高分推薦 ★《救救我的羅曼史》、《獨居時代》等好評前著（共同）作者暨紐約大學社會學家 回應時代弊病，針對「原子化」、「散沙化」社會的對症下藥之書   人人都能共享的交誼空間，是讓公民社會重獲緊密連結與活力的關鍵解方！ 民主社會要能持續健全運作，不能只追求共同的價值觀， 民眾是否享有能夠交流的空間也很重要！ 在這些地方，重要的人際連結得以建立， 只要社會性基礎設施強韌，鄰里便能蓬勃發展，社會才會有良性對話。 包含台灣在內，許多國家現今都面臨大難題──人心普遍淡漠、公民社會失去活力， 資本市場中的瘋狂競逐與個人主

義也導致社會失溫，原子化、散沙化現象日益明顯。 究竟我們該怎麼思考因應，重新凝聚起社區與社會？面對這個當務之急， 紐約大學社會學者艾瑞克．克林南柏格認為，比起追求表面上共同的價值觀或意識形態， 能讓大眾實際齊聚交流、培養感情的「社會性基礎設施」，可能才是那帖關鍵靈藥。 與交通運輸、自來水、能源供應等實用導向的硬體設施不同， 所謂的「社會性基礎設施」，更著重於讓民眾能夠交流、聯繫情感， 像是圖書館、公共運動場、都市農地甚至校園，都可算是社會性基礎設施。 它們擁有多元功能，可以提供教育推展、保健養生、社區與文化發展、社會救助等多種服務， 讓人們自然強化向心力，降低甚至消除人際藩籬。 而在氣候變

遷致使天災頻繁、疫情橫掃世界的今日， 社會性基礎設施更可幫助大眾建立互助網，在自保的同時也強化社會韌性， 小至鄰里困境，大至影響整個社會的災難，社區成員都可相互扶持、 共同向主政者提出訴求、齊心防災……，好處不勝枚舉。 全球已有不少社會性基礎設施典範，像是：   ☑ 冰島政府積極投資地熱供暖系統，善加利用當地的天然資源，將多為免費入場的公眾溫水池開放給所有人使用。 市民在大家戲稱為「燉肉鍋」的暖心設施中，甚至能與政治人物水中論政，討論社會議題，也拉近彼此距離。 ☑ 紐約市立圖書分館會定期舉行各館連線對抗的「Xbox虛擬保齡球賽」，跳脫圖書館給人的既定印象來辦活動。 圖書館除了是社區居民閱

讀與吸收新知的地方，民眾也會因為參與了有趣的館內節目而有所交流，凝聚鄰里向心力。 ☑美國芝加哥警方長久以來與特定地區有色人種居民不睦，近期開始嘗試在警局闢建開放大眾使用的場地，如籃球場， 未來也可能增設圖書室、電腦室，以供警、民進一步交流，熟悉彼此，為一種另類的社會性基礎設施。 ☑新加坡建屋發展局鑑於該國地狹人稠且人口不斷老化，開始研擬可望融合長者與兒童生活圈的多代同堂宅── 全國有80%高比例的國民獲得住房政策補貼的星國，現已認真面對高齡社會衍生的新問題，更力圖搭建不同世代間的橋樑。 ☑ 賓州園藝協會整理了費城素來治安不良的廢棄街區四千多塊空地，改造成開放式綠地及小公園， 經十年觀察評

估，研究人員發現根本不用下重本提高警力與警務方面預算，環境綠化便能減少犯罪，居民外出走動意願也高了。 ☑ 瑞士政府設立的海洛因吸食區不僅是讓民眾注射毒品的場所，也屬於社會性基礎設施， 而癮君子、輔導員和醫師更可定期在此互動。這些場所雖並非全然宜人，卻盡可能布置得舒適健全，政府多少也能替成癮者淡化汙名。 毫無疑問，硬體基礎建設對於社會來說不可或缺。然而，同樣重要的是在社會分崩離析前， 在各個角落為民眾建立社區意識，提高凝聚力，而打造「社會性基礎設施」正是成功與否的關鍵。 這項任務很艱鉅，但要弭平衝突不斷、分歧漸深的裂痕，我們任重道遠。 ▍好評讚譽 「《沒有人是一座孤島》讓我驚艷。身為建築

師，我十分清楚建設公民場所何等重要， 這些場所包括音樂廳、圖書館、博物館、大學和公園，以及所有開放式場所， 民眾可以在那裡聚會和分享經驗。替人們創造美好的地方非常重要， 這就是我與克林南柏格的共同看法：我們都相信，美麗──這種美好的場所──可以拯救世界。」 ──倫佐．皮亞諾（Renzo Piano）／義大利建築師   「哇！這本書論點全面、有趣，且很有說服力，作者闡述了重建社會性基礎設施能怎麼樣化解社會分歧， 讓社會向前邁進。我等不及要將本書分享給跟我一樣陷入『意識形態氣泡』的人！」 ──喬恩．史都華（Jon Stewart）／知名電視節目主持人     「兩極分化正在削弱我們的民主，艾瑞克．

克林南柏格闡述聯繫我們並構成公民生活基礎的實體場所。 人們會在社區花園、遊樂場或圖書館碰面，所以會彼此關心。這些體驗並非從虛擬世界能得到的； 它們真實存在，對我們的未來至關重要。這本精采的書籍指出民主社會如何才能蓬勃發展。」 ──史蒂文．李維茲基（Steven Levitsky）、丹尼爾．齊布拉特（Daniel Ziblatt）／《民主國家如何死亡》（How Democracies Die，繁體中文版由時報出版）作者

校園籃球場開放進入發燒排行的影片

臺灣大專籃球運動聯賽發展之考察

為了解決校園籃球場開放的問題，作者馬宗義 這樣論述：

大專籃球聯賽 (UBA) 係教育部在大專校園推動辦理的第一項校際運動聯賽，迄今已三十餘年，有必要對其發展脈絡進行爬梳，本研究以歷史研究方法，探討比賽分組與參賽資格的演變情形，並針對參賽年齡、學生球員與社會球員切割及外籍生參賽適切性等議題進行反思，除蒐集相關史料、文件、期刊論文及博碩士論文等資料，佐以研究者任職大專體總期間承辦大專籃球聯賽業務二十多年的現場觀察，經由對相關文件資料加以分析、比對、歸納、彙整及詮釋，研究發現：一、比賽分組由最初分二組開始，歷經分四組、五組、三組，到目前公開組第一級、第二級和一般組等男女各三級，各校參賽目標隨時代而有轉變，影響比賽分組方式；二、經過多年協商並與國際接

軌，公開組球員參賽年齡限定17足歲至未滿25足歲的制度得以建立；三、球員分級制度亦經漫長協調歷程，最終達到預期目標，影響與提昇比賽精彩程度，也成為其他運動項目參考指標；四、外籍生參賽適切性，從比賽精彩度、資格查核、分組定位等多方思考，研究者提出「公開組不設限、一般組不開放」之建議。以上分組與參賽資格制度的發展充滿「他群與我群鬥爭」的蹤跡。

臺大家族椰林

為了解決校園籃球場開放的問題，作者謝豐舟,戴桓青,李存修,蔡昌里,李德進,曹慧中,徐文琴,陳偉勵,黃正彥,劉兆玄,何耕宇,李嗣涔,吳聰敏,鄭毓瑜,紀越錦,王宏恩  這樣論述：

　　本書為家中兩代以上臺大人之記述，分享在臺大求學的校園生活，表現不同世代不同環境成長，而有共同記憶的臺大人的臺大故事。

原住民部落在地認同差異—建構禮納里居民地方感

為了解決校園籃球場開放的問題，作者許雅舒 這樣論述：

摘要不同的地理環境會造就不一樣的社會文化與地景樣貌，文化景觀也會因應不同的強勢文化做出不同的改變，不具備強大的經濟實力與優勢的原住民族必須著重在「軟實力」的發展，才能在主流文化中站穩腳步，三個村有著不同的文化底蘊卻因相同的遭遇來到禮納里部落（RINARI），面對相同的地方會有不同的認同感受，也做出不同的因應方式。以往的文獻中，多將問題放在部落老人家在新家的適應問題與舊有產業無法順利發展等負面情緒，卻少有關注到部落青年在部落中所積極發展的文化產業。本文將問題聚焦在部落的發展及挑戰，禮納里部落的三個不同文化是如何凝聚共識去推動部落產業？居民們是如何找出自己的特色，將產業與文化相互連結，重建地方感

，本研究主要目的有三項：一、調查禮納里部落三個村遷居之後的地方認同。二、分析禮納里部落三個村的居民如何以產業發展重塑地方感，並發展出自身特色。三、探討禮納里部落三個村產業發展特色及其調適過程。研究結果顯示，「經歷事件不同會影響認同感的差異」，也會有不一樣的處理方式：好茶村在經濟發展上較重視對外行銷，邀請觀光客進入部落，創造在地就業機會；大社村則是將自我推銷至部落之外，希望將「大社」發揚光大；而瑪家村繼續發展原鄉產業，將原鄉產業繼續擴大經營。另一方面，在「回原鄉的困難度上」，也影響三個村落的認同感，較易回到原鄉的瑪家村人對於禮納里的認同感與原鄉認同幾乎無差別；返鄉困難度介於中間值的大社村人，將精

力放在自身文化的對外發展，且樂觀地表示會回到原鄉生活；反之回鄉困難度較高的好茶村族人在文化地景創作上，可看見積極營造心目中的好茶村。風災的來襲，三個村的族人們被迫遷往禮納里，共同組成新的部落，族人們改變以往的生活型態，重新適應新的地方。部落的青年們看見禮納里的獨特性，以地方創生企業經營的思維，積極統合部落能量，並透過學校培育人才，強化並維持地方產業的能量，喚醒沉睡已久的地方感，利用新社區的優勢重新再生，成為不可取代的唯一。