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國立臺中教育大學 幼兒教育學系碩士在職專班 魏美惠所指導 李家穎的 中部地區職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能之相關研究 （2021），提出桃園一日志工2021關鍵因素是什麼，來自於職前與現職教保服務人員、社會支持、自我效能。

而第二篇論文輔仁大學 心理學系 戴伯芬所指導 趙喬的 後運動時期的社區轉換與認同製造：以「台北市糖廍文化協會」為例 （2021），提出因為有 後運動時期、社區變遷、認同製造、社區意識、集體行動的重點而找出了 桃園一日志工2021的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了桃園一日志工2021，大家也想知道這些：

中部地區職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能之相關研究

為了解決桃園一日志工2021的問題，作者李家穎 這樣論述：

本研究旨在探究中部地區職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能之現況、差異性與相關情形。本研究以自編「職前與現職教保服務人員社會支持與自我效能量表」進行問卷調查，以臺灣中部地區五大縣市之職前與現職教保服務人員為研究對象，並以紙本及電子問卷方式同步進行，總共回收800份有效問卷。研究者以描述性統計、獨立樣本t考驗分析、單因子變異數與變項之間皮爾森積差相關情形等方式進行分析，並將其研究結果分述如下：一、 中部地區職前與現職教保服務人員在社會支持量表與自我效能量表皆為中高程度，社會支持以「實質性社會支持」面向表現較佳；在自我效能方面，以「一般性自我效能」面向表現較佳。二、職前與現職教保服務人員之社

會支持，會因背景變項「年齡」、「教育程度」、「教學年資」、「目前教保服務現職」與「線上網路社群（LINE、FB、IG）一日使用程度」的不同，達到顯著差異。三、職前與現職教保服務人員之自我效能，會因背景變項「婚姻」與「教學年資」的不同，達到顯著差異。四、職前與現職教保服務人員的「社會支持」與「自我效能」之間有顯著的中度正相關。

後運動時期的社區轉換與認同製造：以「台北市糖廍文化協會」為例

為了解決桃園一日志工2021的問題，作者趙喬 這樣論述：

本文為探索性研究，以「台北市糖廍文化協會」做為研究對象，紀錄與分析這段社區運動轉向文化運動的過程，探討後運動時期的社區轉換與認同製造。從運動時期的「大理街社區」、「大理街附近地區居民權益促進會」，到組織化的「台北市糖廍文化協會」時期，組織向心力是重要的關鍵。這個非中產階級，混合的、異質的社區，社區組織透過社區運動和文化運動雙向並行的策略來保衛社區與凝聚社區意識。研究發現，針對不同時期加入協會的核心成員參與動機進行分類，可以看到這些行動者身上的共同特徵與差異。研究還發現，糖廍協會的組織內部動力，主要有反污名、社區意識兩部分，前者以「地方去污名」作為加速社區轉換與文化認同的推動力。後者，以社區運

動者的集體記憶和社區公共空間討論集體意識進行理性動員；以城鄉移民的童年記憶，曾經有過甘蔗田、糖業文化的記憶進行情感動員，兩股力量的交織，促成組織向心力與社區認同。另外，還有兩個重要的特色，一是以家庭為基礎的社區參與，二是社區生活的儀式。這些核心成員參與動機以及組織內部動力正可以用來解釋糖廍協會之所以能夠走過二十年的原因。關鍵詞：後運動時期、社區變遷、認同製造、社區意識、集體行動

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