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受苦與反抗：陳健民.獄中書簡【限量作者親簽版】

為了解決桃園修雨傘的問題，作者陳健民 這樣論述：

當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。   這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。   　　「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉   　　若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。   　　2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，

我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。   　　▍極端處境的考驗？ 　　當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 　　誰能在暴政下安眠？   　　▍在獄中，與劇變的時代同在 　　《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的

時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。   　　▍坐牢作為一種反抗 　　入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。   各界推薦   　　江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 　　讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！

  　　李雪莉（《報導者》總編輯）： 　　斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。   　　吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 　　當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 　　獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 　 　　陳宜中（中央研究院人

文社會科學中心研究員）： 　　陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。

桃園修雨傘進入發燒排行的影片

新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決桃園修雨傘的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。

受苦與反抗：陳健民.獄中書簡

為了解決桃園修雨傘的問題，作者陳健民 這樣論述：

當我們傾盡全力仍無法撼動體制， 剩下能做的是共同受苦。   這是一本香港人寫給香港、為香港而寫，但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子，對社會、對政府，對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛，才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。   　　「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人，他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉   　　若要準確評價我們身處的這個時代，就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。   　　2014年至今，香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動，公民投入社會運動、政治，持續而綿長地爭取權利。一路走來，

我們看到了民眾與政府的拉扯，也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。   　　▍極端處境的考驗？ 　　當公民之力無法阻止政府走向極端，個人能表態、執行的場域便往內縮限，來到身體與精神的不合作，彰顯的是大環境的絕望，也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭，人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」，但試問： 　　誰能在暴政下安眠？   　　▍在獄中，與劇變的時代同在 　　《受苦與反抗：陳健民．獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人，於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的

時候，他在獄中以一篇又一篇的書簡，道盡對時代的思索、憂慮，以及眼見香港社會走向極端的痛苦。   　　▍坐牢作為一種反抗 　　入獄是對身心的折磨，陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價，而作為一個公民抗命的倡議者，應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗，以自己的身體「受苦」，也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量，讓抵抗化為一種「日常」。   各界推薦   　　江明修（政治大學社會科學院特聘教授）： 　　讀《獄中書簡》讓我潸然淚下，除感傷香港的沉淪，亦讚嘆讀書人的錚錚風骨，更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們，共同來關愛香港的過去、現在與未來！

  　　李雪莉（《報導者》總編輯）： 　　斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢，無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬，體現了「安住當下」的抗爭哲學，留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄，我們看到的不是憤懟與孤恨，更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的，「這是記憶與遺忘的鬥爭」。   　　吳乃德（中央研究院社會科學研究所兼任研究員）： 　　當監獄成為豐富心靈的場所，來自暴政的處罰乃成為賜福。 　　獄中日記永遠是一項抵抗，非常個人性的抵抗。 　 　　陳宜中（中央研究院人

文社會科學中心研究員）： 　　陳健民說，雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」，在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」，但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄，只不過，苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證，但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉，很難不讓人動容。

顏色革命的機制──以2014年太陽花運動為例

為了解決桃園修雨傘的問題，作者江振滔 這樣論述：

在太陽花運動裡，我們可以發現「反國家」（反中）的色彩相當鮮明，不同於「顏色革命」的「反政府」傾向。本文從國民教育、大眾媒體和小眾媒體等層面，探討這場社會運動背後的深層原因。「國民教育」灌輸了青年學子整套的「概念」和「思維定式」，並打造了太陽花世代的「國族認同」。「臺灣獨立」已經成為了一切議題的前提，「臺灣價值」也成為了最佳的「運動口號」。「大眾媒體」運用了既有的「概念」和「思維定式」，再賦予「善」、「惡」的價值判斷，深化了臺灣人對中國的錯誤「認知」。從經濟利益、法律程序和目的價值來檢視社會運動背後的主要原因，進而發現太陽花運動實際上是一場「雙重革命」。「小眾媒體」激化了「反共」、「反中」的「

政治認知」，促使人們走上街頭參與社會運動。此外，以街頭的實體戰配合小眾媒體的輿論戰，使得全社會始終處於動員狀態。由此可知，「國民教育」是促成這一場社會運動最主要、最根本的土壤，「大眾媒體」則灌溉了逢中必反的養分，最後「小眾媒體」遍地開花，掀起了這一場顏色革命。