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六神磊磊讀金庸：金庸文學－沒明說的戀愛學、成功學與處世智慧

為了解決楊式太極拳招式的問題，作者六神磊磊 這樣論述：

　　◎東邪與西毒，你以為是兩個人？其實東邪代表自由，西毒是欲望，彼此互相纏繞。 　　◎光明二使、四大法王、教主張無忌，全是一流經理人，但明教怎麼還是倒？ 　　◎俠客島上的太玄經，頂尖高手都練不起來，為什麼石破天能練成？竟因他不識字。 　　◎工作多年，你出現「丘處機現象」嗎？武功練到一定程度，再也發展不上去了？   　　六神磊磊，本名王曉磊，曾在新華社任職資深時政記者8年， 　　2013年開設「六神磊磊讀金庸」公眾號，文章閱讀數均超過10萬次， 　　被中國權威數據機構「新榜」，評選為年度最具影響力自媒體之一。      　　六神磊磊曾說，自己的本業就是讀金庸， 　　從國中第一次接觸《神鵰俠侶

》開始，加起來至少看過二、三十遍。      　　他說，金庸小說總共12部，但總結只有兩句話， 　　第一句是為國為民，俠之大者。 　　這話很好懂，是郭靖口裡說出來的，講的是家國。   　　武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀裡遺篇， 　　講的都是家國。只要是人，都有家國情懷。 　　但只有這兩個字，還不能讓金庸小說成為一流文學。   　　金庸小說的第二句話，叫作：憐我世人，憂患實多。 　　這是《倚天屠龍記》裡明教的歌。這句話，講的是悲憫。 　　有悲憫情懷的，才是真正第一流的文學。 　　可以說，家國奠定了金庸小說的底色，悲憫決定了金庸小說的高度。   　　金庸憐那些底層弱者，亂世中命賤

如草，承平時亦被踐踏， 　　像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的農婦， 　　長台關被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。   　　他也憐那些逃避現實的中間派，像是《笑傲江湖》裡的曲洋、劉正風、定靜師太。 　　這些人對現實心灰意懶，看不到出路，只想逃避。 　　金庸就為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。 　　但江湖哪來樂土，蝴蝶谷、梅莊、琅嬛玉洞，都毀滅或荒蕪了。   　　他還憐那些被扭曲了的靈魂， 　　有被復仇扭曲的，比如林平之。 　　有被愛情扭曲的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。 　　有被權力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。 　　只不過金庸拒絕讓

他們做天生妖魔，他筆下更多的是一個個扭曲的原因。   　　儘管金庸憐世人，卻從不汙蔑和嘲弄愛情。 　　他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻不曾嘲弄他們的愛情。 　　哪怕是歐陽克、葉二娘，作惡多端，但金庸對他們的愛情也報以了溫厚。   　　世人讀金庸，往往沉醉在高深的武功和緊張刺激的情節中， 　　從無堅不摧的北冥神功、六脈神劍，到佛系的太極拳、九陽真經； 　　從楊過、小龍女的生死相許，到韋小寶的七個老婆都不是真心愛他； 　　行俠仗義不再是處世定律，愛恨情仇只剩下柴米油鹽？ 　　 　　那些金庸想說但沒直說的，都在六神磊磊的解讀裡。      名人推薦   　　臺灣師範大學教授、武俠小說研究者／林保淳 　

　長榮大學通識教育中心教授／陳韻竹

【手術神手限量親簽版】先行者：名醫劉偉民逆流而上的人生

為了解決楊式太極拳招式的問題，作者劉偉民 這樣論述：

想像不一定能落實，不怕挫敗與力行才是關鍵！ 走過輕狂後的劉偉民，是如何不畏挑戰，在醫界持續創造新高峰？ 　　憑藉「不被框架限制」的態度，全亞洲首位榮獲世界婦科內視鏡大會論文首獎、傑出達文西外科手術醫師獎的醫師劉偉民，一路上歷經休學重考、在不被人看好的醫學背景下突破重圍，開發出「腹腔鏡子宮血管阻斷術」，接著在「達文西手術」上再創高峰，幫助無數病患。 　　「婦科名醫」是外界眼中的劉偉民，但本書卻呈現了更多面向且真實的他，不論是好的、壞的、成功的、失敗的……因為他不是「神」，只是擁有一顆永不放棄的心、懂得掌握機會與要求自我的「平凡人」劉偉民。 　　「回首那些曾經的磨難，也都是激勵我朝向今天的自

己邁進。」透過劉偉民醫師的真摯故事，你將明白無懼旁人對自己的評價與眼光，勇於面對挑戰，人生就可以無悔。 本書特色 　　★鴻海集團創辦人／郭台銘──撰文推薦 作者簡介 劉偉民 　　臺灣達文西手術人工智能研發先驅，現任臺北醫學大學附設醫院婦產部主治醫師、臺北醫學大學醫學系教授、慧術科技股份有限公司董事長、臺北醫學大學附設醫院創新前瞻中心主任及AI智能機器手臂手術中心執行長。 　　1999年領先全球，首創腹腔鏡子宮血管阻斷法治療子宮肌瘤，2012年獲頒全球第三位、亞洲第一位婦科「傑出達文西手術醫師獎」，並於2019年獲頒intuitive 傑出達文西手術醫師獎。 　　著有《走過輕狂》

《一生必備的婦科保健書》《幸福美人的痛、忍、離》等作品。   推薦序 社會的一盞明燈 郭台銘 前 奏 你也是自己的先行者 第一章 先行者，不需要參考架構 第二章 醫界張三丰 第三章 允文允武，獲得世界大獎肯定 第四章 成就歸零的低潮 第五章 父子，另類的情深對話 第六章 達文西，帶領我飛得更高 第七章 再一次，開始了新的里程 尾 聲 從不停歇的生命     推薦序 社會的一盞明燈 郭台銘 　　能夠認識偉民兄，是相當難能可貴的緣分，我對他的感激實難以言喻。 　　家母近年飽受婦疾所擾，由於她年事已高，在陸續徵詢幾位醫師的意見後，幾乎都給了我一樣的答案：手術會讓已逾九十

五歲高齡的母親承受極大風險，不能開刀。看著家母的身體狀況，我越加擔憂，最後在朋友推薦下，嫻熟達文西手術的偉民兄又燃起了我一線希望。 　　母親手術前，我與偉民兄通了個電話。雖然不曾認識，但電話那頭傳來鏗鏘有力、不疾不徐的聲音，讓我極為放心。他為我簡單說明了達文西手術的特點與好處，並且評估母親可以此手術方式治療的原因。 　　手術前我仍難免緊張，問偉民兄，可否在手術室外觀看？沒想到他告訴我：「您可直接進來。」我愣了一會兒，確認這不會造成他的壓力嗎？他說：「不會。」於是我在他身旁觀看整個過程，手術全程不到兩小時，非常快，家母出血量極小，三天後就出院，恢復狀況極佳。若非親身經歷，很難想像之前被所有醫

生勸阻的手術，能在偉民兄手中輕鬆完成。看著偉民兄操作機器的熟稔神態，充滿自信與專業，我深信國內醫界無出其右。 　　最令我佩服的是，偉民兄規律運動長達三十年，每日清晨晨跑，風雨無阻，這需要強大意志力才能堅持不墜。我深信，對於體力、耐力嚴格的要求，是偉民兄在醫界能拓展出讓人難以超越的一片天最重要的關鍵。態度，決定一切。 　　多年來，我不斷支持臺灣醫學領域研究的擴展、支持各種醫學研究，尤其癌症治療，深諳醫界匯聚臺灣精英中的精英，醫學院是頂尖學子的重要搖籃。然而，偉民兄的學經歷顛覆了我的認知。叛逆、退學、先服役後重考、念的又不是頂尖學府，但當他正式披上白袍後，十足展現醫術的專業，不斷精益求精，終在

醫界樹立獨特典範。 　　他在醫界的路上並非一帆風順，數十年來也經歷過不少風風雨雨，甚至差點沒了醫師資格，這些都與他不斷走在前頭有關。走得太快、跑在前頭的人，若非無比的自信，明白自己航向何方，很可能就會被輿論評價吞噬淹沒。看著偉民兄這一路，我心有戚戚焉。 　　嚴格說來，偉民兄與我都已經是可以安穩退休過生活的人，但我們仍在自己所愛與堅持的領域裡奮鬥著，為的不是一己，而是希望能造福更多人並回饋這片土地。得知偉民兄選擇離開服務多年的臺北醫學大學附設醫院，另行創業，除開設診所外，也創立人工智能公司，把畢生投入的醫學手術經驗轉換成為大數據，成為珍貴的臨床教材，期以傳承方式培育更多優秀的醫界人才。偉民兄

這份企圖與展望，令我深感欽佩。 　　這兩年，全球因疫情而有極大的轉變，有的企業倒下，也有新興產業崛起，不少人因此陷入憂鬱恐慌，但有更多人對未來抱持樂觀希望。偉民兄是後者，從過去到現在一直都是如此，在此也深盼此書能給予讀者一盞明燈，為社會帶來一份希望與正向能量。 　　（本文作者為鴻海集團創辦人） 自序 前奏   你也是自己的先行者 　　「先行者」這幾個字印在書封上，我忍不住好奇：對焦書名的你，是抱著什麼樣的動機來翻閱這本書？ 　　先行者，聽起來有點狂，因為它意味著走在前頭，不論是一個時代抑或在專業領域中。我會被這個概念吸引，並且在我的第四本書付梓之際—醫師職涯近四十年—決定以這三個字

做為我身著白袍的註腳，是因為這三個字是我的人格最佳寫照。 　　先行者並非驕傲，相反地，先行者所要承擔面對的一切充滿變數、無前例可循，所能憑恃的是信心、勇氣、承擔與負責的態度。我的人生一路走來，用驚濤駭浪形容經歷過的風風雨雨，一點也不誇張。前方沒人領路，更無燈塔照明，遇上風暴，我仍不免會在惡浪中氣餒、沮喪，甚至恐懼、憤怒、質疑。 　　但是，我終究沒有停下腳步、站在原地豎白旗。走過，就是要走過，我帶著無比的意志力挺了過來，而那就是先行者的特質。 　　當這本書問世時，我已經離開服務二十多年的臺北醫學大學附設醫院。不是退休，而是邁入人生另一個里程碑：我從醫師跨足成為創業者。開設診所與公司從來不在

我的人生計畫中，卻因為二○二一年一場疫情，打破了我所有的思考，讓我再一次看見自己尚未發揮的潛力與夢想。 　　就是因為「先行者」，我才沒有走上一般人認為的退休生活，而是躍入另一個嶄新的領域，當然伴隨而來的更是前所未有的挑戰。 　　我原本以為，堅持三十多年每日晨起運動、上班，行程滿檔，加上每天遇到的臨床個案與手術，都已是非常有活力的生命展現，但就在疫情爆發後，不得不停下腳步來，忙碌瞬間離我遠去，得了空的狀態讓我開始跟自己對話，好久不曾這樣放慢腳步了，或者說，我可能已經遺忘了放慢腳步的滋味是什麼，尤其在我退伍、重考，考上中山醫學院後，年紀已經比同屆的同學年長，加上念的又是醫學院後段班的學校，我得

努力迎頭趕上、甚至超前，這性格幾乎已經鑄在我的DNA之上，想都不用想，人生就是這樣站在前方挺進。 　　金城武曾經拍了一支廣告，令我印象很深刻，廣告中他說：「世界越快，心，則慢。」我終於明白了那內涵。疫情讓我放慢的幾個月內，創意與靈感反因此更加湧現，迅速開了公司後決定自行開業，創立「劉教授婦科診所」。原來，一切並沒有慢，而且速度飛快。但若沒有疫情讓原來的軌道暫時喊停，我又怎可能決定轉換軌道，開創人生新局？這當中的變化與感受就像是愛因斯坦的相對論那般，沒有絕對，而是相對。 　　雖然這是我的第四本書，但意義非凡。一來除了藉由把人生大半歲月投入在教學醫院的服務，以至於延伸到個人的生命階段，重新回顧

整理外，更重要的是，希望把我所堅持的態度與精神傳承下去。先行者的精神，不分領域，不論正在讀這本書的你是否為醫界人士，我深信我人生當中的所有經歷都值得與每一位有緣讀到這本書的朋友分享。 　　翻看手機裡的相片，意外瞥見三年前兒子與父親在美國的合影，種種與父親相處的過往浮上心頭。父親是空軍，自律甚嚴，他的雖話不多，卻讓我這軍二代非常敬畏。孔子形容君子是「子溫而厲，威而不猛，恭而安」，父親就是這種寫照。雖然我少了父親的內斂，比較像母親，擁有好口才，也活躍於社交場域，別人看我，都會認為我是個高調的人，連兒子也這麼認為。 　　如果狹隘認定「先行者」時，就會不假思索地以我的特質看待先行者，並藉此解讀整本

書的核心，那我會說：「可惜了。」因為先行者並不意味無暇，我在書裡所分享的種種經驗也非證明，我只想表達：「這就是我，這是劉偉民。」我不完美，但對自己很嚴格，想要什麼就要做到什麼，即使沒有滿分，也不能敗陣下來。至少，一定要有所獲得。嚴以律己，是我從父親身上學到的精神。自律，支持我一路挺過所有挑戰；創新，則是我始終不被框架限制的工作態度。自律與創新，造就了今天的我。 　　是不是名醫，又或者我不斷突破的各種醫療方式、是否會在第一時間被醫學界認肯，這些外在的眼光從來都不會妨礙我想走的路，因為我只在意自己能否持續超越邁進，「好，還要更好」始終都是自我期許。人生是一場無止盡的馬拉松，過了一座山，再翻另一座

，就這麼一直跑下去，享受一路上的風光與身心狀態，那就是最令人讚嘆的生命力。 　　你所遭遇的任何經驗，不論好壞，都是你獨有的，只要不躲在陰影處怨天尤人、得過且過，為自己站出來，那麼，你也是自己的先行者。   第二章  醫界張三丰喜歡金庸小說的人，都會知道張三丰的武藝絕倫，而他創立的武當派，不論是太極拳、太極劍，都是難以攻破的招式。曾有醫師把我喻為張三丰，以此表示肯定，若就膽識與創新來看，似乎確有那麼些許相似之處。我勇於嘗試、發展各種技術，而這一切要從腹腔鏡手術說起。 用2D想像來操作3D實物自從一九八九年，世界上第一個利用腹腔鏡切除子宮的手術被報導後，全球婦科手術領域受到極大震撼，婦科醫師

無不積極想把這種嶄新的手術技巧學起來，深怕慢了一步就會遭到淘汰。一九九二年我去美國進修，那時腹腔鏡手術正熱烈起步中。嚴格說，我在美國沒有真正實際操作過，但很清楚知道這是未來的主流，因此返臺後，便開始大力發展腹腔鏡手術。但整個環境無前例可循，得不斷靠自己摸索，回國後，我幾乎完全投入工作，不少朋友還覺得我變了，因為去美國之前，我常常會跟他們一起出去吃吃喝喝，但從美國進修回來以後，原本熱中社交活動的我，突然變得安靜下來。因為腹腔鏡手術深深挑起我骨子裡「好，還要更好」的基因，就像張三丰被楊過指點一下，就更加發揮其才，武功邁向更深厚的境界。那時北榮還是以傳統剖腹手術為主，因此當我開始做腹腔鏡手術，甚至用

來治療癌症，就當時而言，是項很大的突破。當下我雖然沒想那麼多，但事後回顧，才看見自己著實具備不怕挑戰的性格，因而能夠不斷精益求精、尋求更高技術突破。教學時，我把腹腔鏡手術形容為「利用二度空間想像來操作三度空間體」。簡單來說，傳統手術是將腹部剖開，在器官上直接動刀，眼睛可以直接看到手術的部位；而腹腔鏡手術，要先在腹部打幾個洞，然後將套管分別插入，醫師在操作時，不再是看病人的手術部位，而是必須用眼睛盯著電視螢幕監看，將手術器材伸入套管，尋找正確位置進行手術。這就是我所謂「利用二度空間的想像，來操作三度空間實物」的意涵。

民初武術家與武俠精神

為了解決楊式太極拳招式的問題，作者盧亮廷 這樣論述：

　　民初武術家輩出，武俠小說風行，本文以武俠精神為軸，考察民初武術家，提煉過往在武俠文學或俠義思想上較少觸及的實人實事，先整理內憂外患下，武術成為精神寄託而有了「國術」之名的起因，其強健體魄的內涵，成為國人對抗船堅炮利的寄託，在被「東亞病夫」想像的壓抑當中，成為重要的出口。而有了庚子教訓在前，民初武術家不再以謀求實績為優先取向，而是廣泛運用著述來轉化武術中的練、演、打，將武術提升到精神層次。而通俗小說大興，武俠一門融合「志人」的技擊餘聞與「傳奇」的俠義小說，以此豐富了武術活動的世界，成為溝通真實與虛構的橋樑。從革命思想家到武術家，再到武俠小說，民初武俠精神與「義非俠不立，俠非義不成」的俠義之

辨連結，「俠」與「武」彼此互補。俠提供了武施展的正當性，而武給予俠身體的錘鍊，綜合國族身體、感知身體與被閱讀的身體，融以俠的行動精神，共構民初的「武俠精神」。　　本論文分為六章，第一章〈緒論〉作為全文框架說明。第二章〈武林世界與武術家群像〉企圖對之後整理武術家與理出武俠概念，做一藍圖與範圍劃定。第三章〈民初武林秘笈：武術家著書的敘事與意涵〉以武術書籍為考察材料，分析其內由敘事方式與傳達而出的敘事意涵。第四章〈小說家與武術家相逢〉側重武俠小說家以武術家來寫武俠，所隱含的觀念分析，以兩個面向作為觀察，企圖理解武術家如何和武俠有著聯繫，同時梳理武俠作家藉武人所顯現的氣節精神、「俠」觀念更重視「武力」

的趨向。第五章〈以武俠精神切入的民初意義〉提出武術家以身體實踐武俠，其內自然包含對社會反應的集體潛意識、武術的能動性，以及他們之間彼此構建出的武俠氛圍。第六章〈結論〉，總結民初武術與武俠的豐富樣貌。