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崇蘭文化生活圈的建構：以百年家族振興為動能

為了解決楊梅運動中心設施的問題，作者蕭登峰 這樣論述：

　　本研究為檢視崇蘭文化生活圈建構的歷程及產出的功能，針對2000年至2020年間，與該文化生活圈較為相關的四個文化空間做探討。分別是祭祀公業法人建構屏東縣縣定古蹟蕭氏家廟（2000–）、崇蘭社區發展協會建構蘭陵學堂（2002–）、財團法人蕭珍記文化藝術基金會與阿緱地方文化館的成立（2002–）、與崇蘭昌黎殿文化建廟（2003–）。而研究參與者則包含各組織的內部人員，以及與之合作的外部參與者。　　作為個案研究，本研究應用參與式觀察、半結構式的個別深度訪談、與分析檔案資料等方法。首先從崇蘭地區的文化空間與其管理單位的盤點開始，探討文化生活圈的建構者與地方組織互動串聯的契機。接著釐清各文化空間的

建構歷程，並檢視其空間輸入文化活動後，發揮的多元空間功能。最後加上時間的軸線，分析崇蘭文化生活圈如何在各類文化生活的空間範疇堆疊下被建構。　　研究結果顯示，財團法人蕭珍記文化藝術基金會作為文化生活圈的建構者，運用其第三部門的公共性，從自身家族出發，逐步審視在地需求，並配合政府政策，爭取相關部門資源。將基金會當作平臺，串聯地方宗族、社區組職以及信仰中心，以在地議題為主軸，日治時期的地方近代史為基礎，逐步建構多元的文化生活。此區域的文化生活分為三個層面：一、崇蘭蕭氏家族的宗族生活，二、面對過去舊有生活紋理和現今高齡化社會而發展出的社區生活，三、以心理認同為主軸的信仰生活。各個文化生活的輪廓，在文化

空間功能穩定運作的前提下，呈現持續擴張並且慢慢交集。最終，本研究將文化空間歸納出舊有和當代兩類功能。舊有功能的維持是為了滿足地方的需求，舉凡宗祠家廟的家族祭祀，地方公廟的凝聚社區、心靈慰藉、休憩娛樂、道德教化、文化傳承等。而空間當代功能，則是依據建構者本身的組織定位，一部分以文化藝術為導向，將文化資產及傳統建築以博物館的經營模式，發展出地方學研究、數位典藏、人才培育、藝文展演、整合行銷等功能；另一部分則是以社區議題為核心，發展出關懷照顧、社區學習及在地老化等功能。　　崇蘭文化生活圈建構理想為何？本研究認為在如此深厚的文化底蘊之上將擁有豐富的動能，不論是理想中的在地認同、文化平權、或者是文化經濟

，崇蘭皆可以此圈域作為地方發展的契機，逐步將理想實踐。

校園空間意象之集體記憶研究—以薇閣小學為例

為了解決楊梅運動中心設施的問題，作者葉筱宣 這樣論述：

本論文旨在研究國小教師與學生對學校空間意象的集體記憶。因此本研究的範圍以臺北市私立薇閣小學為主，試圖透過訪問在校工作的老師、行政人員、學生及畢業生蒐集集體記憶，再從中了解學校空間的改變及校園的空間意象。校園的空間與建築對於學習環境而言，有一種潛移默化的功能，校園無疑是學生最直接也最常接觸的大型教具，學校可以透過不同的校園建築或教室空間的配置傳達自身的教育理念。因此除了正式的課程安排之外，校園空間中的建築物也深深影響著老師及學生，校園建築的教育性與象徵性，經由不斷的改變、設計，展現了校園空間的意象，可見「境教」的影響不容小覷。而擁有將近七十年歷史的臺北市私立薇閣小學在這幾年剛好完成校舍建築的結

構補強及國際班的成立，因此希望藉由訪問老師及學生的集體記憶來蒐集對校園空間意象的資料。本研究的目的為：一、探究薇閣國小校園歷史、校舍建築及校園空間意象。二、探索薇閣在校生、畢業校友、老師及行政人員對校園的集體記憶。三、探討校園空間意象對集體記憶之影響。四、探討集體記憶如何在校園空間中被形塑。從研究結果中發現校園的空間意象建立在學校安排的活動及課程的設計上，空間意象同樣影響著集體記憶的塑造。學校想永續經營必須建構出有意義的校園空間加上適當的活動安排與課程設計，從中深化與加強學生學習經驗的連結。本研究試圖找出校園空間意象與集體記憶之間的關聯性，瞭解如何增進對校園空間的情感，營造更優質多元的學習環境

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