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二十首情詩和一首絕望的歌(增訂新版)

為了解決樹林東榮街7-11的問題，作者聶魯達 這樣論述：

　　「愛是這麼短，遺忘是這麼長。」   　　青春的情詩，是歌詠愛情的浪漫獨白， 　　是傷痕累累的愛情印記，撩撥起美麗與哀愁並陳的青春追憶。   　　年少的愛情，總讓人難以忘懷。書中所收情詩，為聶魯達為大學時期所交往的兩位女孩而作，知名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。當時他還是年近二十的年輕小伙子，但筆端已然透露出銳利的鋒芒，擁有樸拙然而動人的意象，笑中帶淚卻也一針見血地刻畫出愛的歡愉和痛楚。   　　他成長於智利原始森林區，最親密的友伴是花草樹木和甲蟲、鳥、蜘蛛等自然景物，詩中常有信手拈來的自然意象，大自然儼然成了聶魯達專屬的巨型愛情隱喻貯藏庫。在情慾飽滿或情感找不到出口時，年輕

的聶魯達在有些時候會直接表露他的悲喜憂歡，忘情地吶喊、嘶吼，有時也以輕柔的詩作，讓狂放的情緒沉落積澱，取而代之的是耐人玩味的美麗與哀愁。   　　此書在一九二四年出版時，突破了拉丁美洲現代主義和浪漫主義詩歌的窠臼，被譽為拉丁美洲第一批真正的現代情詩。如今這本詩集被譯成多國語言，在全球銷售已達億本，而詩中許多美麗的詩句在拉丁美洲當地像流行曲調或諺語般家喻戶曉地被傳誦著，也廣為世界各地讀者和寫作者引用，成為文學經典。   本書特色   　　★ 一九七一年諾貝爾文學獎得主智利詩人聶魯達，為二十世紀最偉大的拉丁美洲詩人。 　　★ 聶魯達第二本詩作，著名詩句「愛是這麼短，遺忘是這麼長」即出於此。 　　★

全球發行上億冊，二十世紀的情詩聖經。

日本金獎景觀大師給你—住宅造園完全解剖書：絕不失敗造園術!拆解24個與住宅對話的造園設計，體驗機能滿載的綠意空間構成心法

為了解決樹林東榮街7-11的問題，作者園三 這樣論述：

日本景觀大師•國際金獎設計師 告訴你 打造「不知為何就是覺得好看」的庭園景色 秘訣就在這裡……   　　造園設計師 園三： 　　「撰寫這本書的目的，除了解開謎底，點出讓人「感覺很舒服」的各種要素，也將從各種角度解說庭園空間的構成。」   　　▋▍甚麼樣的庭園，可以真正滿足你？ 　　家族記憶、自己的「秘之庭院」、茶事動線、賞花席、與原生植物一起生活、綠色隧道……   　　․在坡地創造立體的散步體驗 　　․精心挑選一棵樹，塑造「空靈」的景像 　　․活用窄道空間，形成綠色隧道 　　․設置在3坪大空間裡的茶事動線 　　․在賞花席位上流連忘返的庭院設計 　　․具開放感的「空之庭園」；和室的「秘之庭院

」 　　․以通道及家族記憶為靈感的庭園之景 　　․在街邊打造如原野的庭院 　　․隱身在能與建築厚重感匹配的樹群 　　․打造讓葉隙光影擴散的池景 　　․彷彿擷取山野景色的迷你坪庭   　　▋▍將「住宅、庭院、居住者」一起設計進來的的造園書    　　園三先生設計庭園時，不僅考量到住家與屋主之間的關係，也融合了周遭的風景，綜觀過去、現在、未來的變化，彷彿在與樹木、苔蘚及石頭對話。在日本最早的園藝書──平安時代的《作庭記》曾提及「應該將過去公認高明的手法拋諸腦後，以屋主的喜好為主，營造出別具特色的風格。」園三先生筆下這本書，可說是相隔一千年後的《作庭記》。----------------永江朗（日本

書評家、作家）   　　書中收錄的二十四個庭院，雖然是由擔任景觀設計師的作者所規劃，但是實際打造庭院的人不僅是景觀設計師。   　　身為住宅設計庭院的景觀設計師，必須思考要為建築師精心安排的亮點搭配什麼樣的植栽、讓庭院的主人在這樣的背景獲得什麼樣的體驗，並具體呈現。也就是說，讓建築師與業主認同庭院是居住空間的一部分，由建築、庭院、居住者這三者共同發揮作用，讓住宅附庭院的富足生活具體成形。   　　▋▍觀賞、步行、聆聽、嗅聞、食用　造園五大機能   　　透過可看出起居室與庭院關係的照片與平面圖，詳細介紹24個實例。 　　以「掌握比例」、「深刻體驗」、「回歸建地本身」、「向街道開放的庭院」這四大分

類為開端，體驗庭院的整體構成要素與魅力。   　　為了讓大家更容易瞭解每個庭院的特性，書中也整理出五大機能的符號。清楚呈現一座庭園可以滿足居住者的面向。   　　觀賞  打造從室內或路徑可以欣賞的綠意。 　　步行  體驗散步的樂趣。 　　聆聽  安排水滴落在水盤上的聲音。 　　嗅聞  一年四季享受花草樹木的香氣。 　　食用  種植可供食用的植物花園，以香草或樹木的果實讓餐桌更豐富。   　　▋▍還給你—景觀造園大師才知道的施作技術vs.思考   　　․解讀建地與建築 　　․樹種選擇計畫 　　․創造持續變化的景致 　　․選取搭配素材 　　․配置設計   　　本書在實例之後，更進一步介紹實際打造庭

院時所需的技術方法、材料與工程。 　　除了庭院設計主要的流程，還有與屋主的對話，種植在庭院內各種樹木的角色，選擇石材與灌木、樹下花草、地被植物的方法等，希望充分涵蓋設計庭院時必須思考的各種條件。對於設計住宅的建築師與景觀工程的相關從業人員，此書可以做為庭院與建築相得益彰的參考實例，並解讀其中構成的要素。   　　▋▍特別收錄—商空造景   　　●商店街的小森林＋為復健而做的綠地道路 　　●複合式商場中庭造景設計 ∕Step by Step！從企畫、提案，到實作   　　★日本亞馬遜讀者推薦★ 　　-------這是一本十分容易理解、可以完全實現的造園書   　　․跟著園三先生走進平日無法隨意進

入的私人住宅與庭園，書中的手繪圖與實地景觀解說，讓我可以從各角度詳盡地觀看。這是一本即使像我這樣對設計一無所知的人，也可以享受並執行夢想的造園書。   　　․對於正想開始規劃自家庭園的人，書中提供實際的案例，詳盡講解如何打造綠色空間，你可以拿著這本書和設計師、造園師討論，完成一個絕對不失敗的庭園。   　　․書中提供大量的實景圖、植物平面配置圖、手繪圖，不只針對全新打造的花園，甚至對於想要重新翻修的庭園也很有幫助。   本書特色   　　◎一本依隨住宅建築型態，而打造的庭園設計全書 　　◎完整解說24間住宅庭院的佈局，介紹如何擴展庭院的縱深、境界，以及體驗。 　　◎掌握比例∣深刻體驗∣回歸建地

本身∣向街道開放的庭院，提供4大重點造園思考 　　◎觀賞、步行、聆聽、嗅聞、食用—告訴你如何打造這5大機能的庭院。 　　◎具體提供打造庭院時所需的sop、技術方法、材料與工程。

二十世紀初期台灣口述傳統的現代性轉轍：以傳說與印刷媒體的關係為中心

為了解決樹林東榮街7-11的問題，作者呂政冠 這樣論述：

論文摘要口述傳統曾經是民間社會傳遞訊息、交流經驗最重要的媒介；但是當口述傳統遇到名之為現代性的文化場域時，為了適應受眾結構的改變，產生了一定程度的調整。二十世紀初期是印刷媒體報紙頻繁地介入口頭傳播軌轍的時期，其中又以傳說文類最為明顯。因此本文將以傳說和印刷媒體的關係，進行其媒介轉轍的現象描述，並從中思索口述傳統的現代性意義。本文選擇了三個傳說案例，來說明三種口述傳統的現代性意義。第一則是「楊乃武」，約莫是在1920年前後以商業戲劇的形式傳播至台。這則渡海而來的傳說為我們展示現代語境底下，口述傳統亦會透過商業與人口移動，得以加速傳播，並擴大傳播範圍。「楊乃武」在傳說形成到傳播至台的過程中，經歷

多重轉轍的過程，在傳統冤案的基礎上，加入了現代司法的感性敘事，並使其在無傳說物依附的情況下，得以在台持續流傳。多重轉轍是現代口頭敘事的必然情況，但是本文舉出「嘉慶君遊台灣」為例，透過該則傳說形成的歷史記憶與地方起源說詞，藉此說明口述傳統在遭遇文字媒體時，並非全然的失守。一個仍保有活潑的傳講潛勢的傳說，證明了口述傳統在現代語境下仍然保有其生命力。最後，本文以「義賊廖添丁」的傳說生命史為例，指出亦有由文字流向口傳的「反向轉轍」的狀況。而這種反向轉轍的發生，必須同時建立在傳統框架的穩定敘事，與民間反應現代想像（或殖民想像）下的情境關係。因此本文認為「廖添丁」應該算是台灣第一個大型的當代傳說。最後本文

則以「口頭檔案」與「文字媒介」的觀察，去思考文字／口頭之間的相同與差異，並指出文字的侷限性，及其反應講述語境的可能性。