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這兩本書分別來自開學文化 和開學文化所出版 。
國立高雄師範大學 性別教育研究所 蔡麗玲所指導 林季薇的 《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析 （2021），提出比帽王三重關鍵因素是什麼，來自於生態女性主義、魔法公主、宮崎駿、文本分析。
而第二篇論文輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出因為有 大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常的重點而找出了 比帽王三重的解答。
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拜、請：信仰與文化的綻放
為了解決比帽王三重 的問題，作者洪振傑 這樣論述：
拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。 六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。 尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 面對傳統文化的
流失，應該怎麼樣去保存呢？ 信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？ 在這座小舘裡，一切正在發生…… 樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集 ▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。 燒王船、問事、出巡、賜福…… 他們的習以為常，或許是我們鮮少接觸的文化， 隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。 這片土地的影像，集結在此。 本書特色
▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 ▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 ▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。 各方好評推薦（依照姓名筆劃排序） 府城西羅衍派書齋 許森凱 佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔 全臺開基永華宮主任委員 楊宗保 大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正
《魔法公主》動畫電影之性別議題及生態女性主義意涵分析
為了解決比帽王三重 的問題，作者林季薇 這樣論述：
本研究採質性研究的文本分析法，探究動畫電影《魔法公主》中的性別議題以及生態女性主義意涵。《魔法公主》以充滿環境保護敘事聞名，但其在人物角色設定與劇情安排上都呈現了性別議題，並再現了生態女性主義所主張的環境災害與性別、種族、階級的關連。因此該片值得細緻探究，並思考其作為性別教育素材之可能性。 本研究共有三項發現。首先，本片中的幾位女主角在個性、職業與自我意識上都呈現更多元的樣貌，她們擁有豐沛的情感與情緒，獨立自主且富有戰鬥能量，擺脫女性是第二性的父權設定。但是，部分的劇情依舊呈現傳統的性別刻板印象：本片中的男性仍然被賦予較危險的
任務；還有投觀眾所好的浪漫愛想像也躍然出現在男女主角身上；並且男主角強烈的英雄光環彷彿又鞏固了男強女弱的觀點。第二，本片中再現男性與文明相近、女性與自然的關係親近的描述，但同時也嘗試做出突破。此外，本片所描繪出強烈的文明壓迫自然的敘事，呈現出生態女性主義的論述。最後，本片中呈現許多人類世界掠奪自然資源的內容，再現了不同的階級與種族使用自然資源不均的狀況，以及遭受生態危機時出現程度上的差異，突顯出環境災難加劇對弱勢族群和階級的壓迫。 綜而言之，本片的確呈現出多元的性別意涵，也再現並超越了較早期的生態女性主義所主張的環境災害與性別之關係。再者，片中亦呈現出在環境災難
中不同的種族、階級所面臨的不同遭遇，因此適合用作介紹生態女性主義的素材。是故，《魔法公主》可作為教師進行性別平等教育的一個參考文本。
拜、請：信仰與文化的綻放【限量純手工「開光香火袋」】
為了解決比帽王三重 的問題，作者洪振傑 這樣論述：
▍隨書附贈【限量純手工「開光香火袋」】 純手工編織，將重要史料照片雕刻成印章、經由廟方逐一手工印上。 一針一線、象徵香火延續；用傳統印泥一張張印壓照片、重現經典時刻。 述說著傳統文化與新時代的融合、並且綻放。 限量純手工「開光香火袋」，限量250個。 內含開光香火袋、創意招財符紙。 拜、請。不僅是請神明的降臨賜福。 我們敬拜、甚至迎請神明入厝供奉，那份虔誠與信念，就如同生活般的自然。 人會老去，而歷史文化與包含著思念記憶的香火將永傳。 六十年前，施振茂先生因為對廣澤尊王虔誠的信仰，向臺南西羅殿分靈一尊廣澤尊王三太保回家供奉，並建造了一間小舘，依
據三太保專屬的堂號命名為「尊敬堂」。而曾經香火鼎盛的尊敬堂，隨著振茂伯的逝世，無人經營而逐漸沒落，甚至曾經考慮過將神像燒化。就在此時，振茂伯的孫女婿毅然決然地接下了這份責任。 尊敬堂要如何找回往日的光輝？ 隨著時間的推進，尊敬堂又該如何與時代接壤？ 面對傳統文化的流失，應該怎麼樣去保存呢？ 信仰之於現代人，又扮演著什麼樣的角色？ 在這座小舘裡，一切正在發生…… 樸實的光彩，臺南傳統信仰文化攝影集 ▍臺南市政府文化局民俗攝影特約攝影師洪振傑，長年關注於傳統民間信仰活動，累積多年作品震撼呈現。 燒王船、問事、出巡、賜福…… 他們的習以為常，或許是我們鮮
少接觸的文化， 隨著鏡頭捕捉的影像，當我們深入探索的同時，才更深刻體會它的意義。 信仰與文化，在這片土地上扎根、茁壯、變化後，然後綻放。 這片土地的影像，集結在此。 本書特色 ▍雙封面、雙主題！右翻是故事紀實、左翻是攝影集。 ▍專業攝影紀錄，文字與圖像雙重享受。 ▍長年的採訪與參與，真實記錄的古往今來。 各方好評推薦 府城西羅衍派書齋 許森凱 佳里玉敕吉和堂主任委員 陳席閔 全臺開基永華宮主任委員 楊宗保 大地藝術文化協會理事長、普濟文史研究協會執行長 蔣文正 （依照姓名筆劃排序）
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決比帽王三重 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。