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國立政治大學 日本語文學系 山藤夏郎所指導 葉静嘉的 台灣「棒球文化」的建構與敘事模式:以台灣的「王貞治」形象(1965-2020)為主 (2020),提出民視台灣台youtube關鍵因素是什麼,來自於台灣棒球、運動文化、台灣體育史、王貞治、國族敘事。

而第二篇論文國立中山大學 行銷傳播管理研究所 陳以亨所指導 李若群的 高雄中學生假新聞思辨之研究 (2020),提出因為有 中學生、思辨力、假新聞、假新聞教育、媒體識讀能力、數位原住民的重點而找出了 民視台灣台youtube的解答。

最後網站民視被系統商「台灣寬頻」斷訊,原因可能是Youtube與MOD則補充:根據國家通訊傳播委員會(NCC)資料顯示,這幾家業者收視戶總和占全台超過45%,這次停播的有線系統TBC更擁有南桃園、北視、信和、群健四家有線電視系統, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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台灣「棒球文化」的建構與敘事模式:以台灣的「王貞治」形象(1965-2020)為主

為了解決民視台灣台youtube的問題,作者葉静嘉 這樣論述:

本研究試圖從知名的日本前棒球選手王貞治與台灣的歷史,以及分析這段歷史與台灣棒球的關係,來釐清台灣棒球文化中「王貞治」的位置,以及台灣棒球如何被編入國族敘事。王貞治作為日本最具代表性的棒球選手之一,在台灣也頗具知名度。至今,王貞治仍被台灣媒體稱為「旅日名將」,但台灣與王貞治的交流源自1960年代的事實,卻已經逐漸被台灣社會淡忘。「王貞治」為何會在台灣有名?他從未代表中華民國,那麼王貞治在台灣扮演什麼角色,以至於其形象能夠延續至今?身為中日混血、華僑二代的王貞治,也勢必與政治脫不了關係。王貞治首度及二度造訪台灣是在1965、1966年,當時他的形象被建構為「中國人的英雄」,目的在於使當時的台灣民

眾對如此形象的王貞治產生認同感,建立中國人認同。到了1990年代的民主化時代,棒球已經成為台灣民眾凝聚認同國族的象徵,而王貞治的形象繼續被當作台灣政治人物用來表示自己關心棒球的工具。這個行為同時也延續了國民黨建構的國族敘事。不過本研究認為,當日本的王貞治形象透過日本大眾文化傳來台灣,台灣人因此多了可以思考自我歷史認識的機會,不再將王貞治單純視作中國人的英雄。

高雄中學生假新聞思辨之研究

為了解決民視台灣台youtube的問題,作者李若群 這樣論述:

摘要人們接收各種資訊信息方式已經改變,閱讀印刷報紙時代也早已一去不復返,通過社群、電子媒體共享信息已是主流,但國內學生生活在這個世代,整個世界都受到「假新聞」的侵擾,但教育卻欠缺告訴他們如何處理虛假信息的方式,以及面對「假新聞」的思辨能力,都是值得瞭解與研究的問題。108年新課綱上路,培養學生「解決問題」的能力,已是一項重要的核心精神,尤其對問題、新聞應具有思考與分辨能力,意即思辨的核心理念。惟在成績導向的社會氛圍,「思辨」仍是教育最缺乏的一塊,但這個世界已經不是由選擇題建構而成,必須急早培養學生思辨與問題延伸的探討能力。另「假新聞」罰則在立法上窒礙難行,因此從教育上推動假新聞教育顯的重要。

本研究以問卷、訪談方式,瞭解在網路環境世代下的中學生,面對假新聞思辨與識讀能力,同時探討對校園訂定「假新聞教育」的看法,以提出合宜相關的教育,做為政府、校園參考推動假新聞教育的實行。研究結果如下:一、 高雄市中學生最常使用的社群媒體為YouTube。二、 高雄市中學生最常使用社群媒體,都會學校為Instagram、偏鄉學校為Facebook。三、 高雄市中學生社群假新聞思辨能力達中上程度。四、 不同性別對於中學生假新聞思辨能力無顯著差異。五、 不同學歷對於中學生假新聞思辨能力部分有差異存在。六、 不同地區對於中學生假新聞思辨能力部分有差異存在。根據研究結果提出建議,提供政府、教育行政機關、教師

與家長,作為對提升假新聞思辨力與未來訂定假新聞教育之參考。關鍵詞:中學生、思辨力、假新聞、假新聞教育、媒體識讀能力、數位原住民