民雄釣蝦場的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

庶民影像的地方空間：林清介電影研究

為了解決民雄釣蝦場的問題，作者成昀臻 這樣論述：

1980年代為臺灣新電影時期，在研究的領域中可謂顯學，其餘臺灣導演的文獻不多，因此挑選了與臺灣新電影有諸多相似之處的林清介導演為研究對象，分析四部電影作品：《瘋狂大家樂》（1986）、《失踪人口》（1987）、《英雄與狗熊》（1989）、《金水嬸》（1987）。角色包含妓女、司機、人口販子、老娼等，針對社會底層的人民有諸多刻劃。研究發現林清介導演的電影長期被忽略，電影中出現的吸毒、性交易、女性身體的暴露，被當時的臺灣電影評論認為是對女性的消費，探討擄人勒贖唯一死刑的臺灣法律、犯罪者的心理，因為以喜劇包裝，在當時眾多小鬧喜劇之中，也並未獲得注意。然而這些電影中所呈現的臺灣社會時事、臺灣街景、文

化改變，都透過影像呈現當時的人的活動及地域、建築的樣貌，人的情感與地方連結，林清介導演電影呈現的地方感，即是庶民影像的構成要素。影像構圖上，文學的敘事手法完全展現在電影中、剪接具有節奏、畫面色彩豐富、配音使用原演員再行後製，這都是林清介導演的風格。當許多研究認為臺灣新電影代表著臺灣的寫實主義時，林清介導演的寫實更代表了1980年代的臺灣社會。從林清介導演的電影脈絡可見林清介導演對低下階層人民的關懷、發揮了人道主義的精神，林清介導演的電影可謂社會現實的地方縮影。因此根據研究結果，筆者提出幾點建議：一、臺灣電影研究過於偏頗，應更重視主流以外的臺灣導演及作品。二、臺灣電影文獻資料收藏及保存不足，應建

立完整資料庫。三、政府單位多仰賴民間機構或個人，藝文領域的忽略不利臺灣文史發展。